就是这样一份忠君之说，却被历代统治者演绎、扭曲到了极致。封建帝王的忠君变成了，不分是非、绝对听命于王者。“君叫臣死，臣不敢不死”。即使君将臣杀错了，也不会有罪。若是他人求情，君息怒后免臣一死，臣还得叩谢“不杀之恩”。这是一种多么无耻、霸道、专横的文化呀！而这绝非是孔子的原意。后人硬将诸如此类的东西，强加在孔子的思想体系中，如同硬往孔子的脸上粘了一只死苍蝇。

    在这种对权力绝对膜拜的环境中，就衍生出了拜权文化。拜权文化的特点，首先是崇拜王权。延伸后便是拜圣人，拜名人。再度延伸，便是拜领导。大家观察一下，在你的单位或所在的城市，究竟是领导说了算呢？还是法律和制度说了算？在我们的国度，究竟是法律大呢还是权力大？有人很创意的说：“一部真正的法律能顶起一个地球”。但这句话搁在国情下，恐怕要修改成“法律能顶个球”。

    居然有这样的事例：某君为了官升一级，竟将妻子送给上司做了交易。想一想，我们的拜权文化，已经肮脏到了什么地步！拜权文化，还繁衍出一个副产品，即奴才心理。你留心一下，在你的生活周围也不难看到这样的人：习惯于点头哈腰，摇头摆尾。在这些人心目中，圣人之威不可视，领导之意不可违。

    前些天我在中国诗歌发了一首《观孔子塑像》后，竟然收到这样一条很不礼貌的信息：“你他ma的算老几，胆敢以圣人之题做诗！”看来这个人很生气。我敢说对于这样的人而言，假如你是他的领导，你ri他的祖宗，他都不敢放个响屁。正是这种奴才心理，反过来又膨胀了拜权文化。

    中国文人习惯将孔子尊为自己的祖师爷，但当今的文人与孔子时代的文人相比，实在相去甚远，不可同日而语。如果孔子在天有灵，回望一下，肯定会哭泣着感叹：我怎么会有这样一群窝囊的子孙--只会在我手心跳舞，毫无创新开拓精神。

    春秋时代是中国文化最鼎盛时期，至今都远远不能超越。一时间象宇宙大爆炸似的，形成了满天星斗。多才多艺的百家诸子们，叱咤纷纭，活跃在社会、政治舞台上。很多的他都能以完整独立的自我思想，与当时的王者们平起对话。

      拿孔子而言，他不但文学造诣高，且通历史（著春秋），能治理国家（做宰相），同时也是伟大的思想家、教育家、儒家伦理学创始人。其个人又多才多艺（通六艺。并善抚琴、舞剑），他的确是后代文人应当仰望的光辉形象。然而后代人常常看到的却不是他的真实面目。

    返回来再看看当今，文人的概念已被弱化成只知春花秋月、只懂琴棋书画、只会舞文弄墨的社会附属品。试问，春秋战国后的学者们，哪个能与西方的大家们媲美？试问，当今社会文人的政治位置在哪里？如今政坛上的文人，有几个不是政治的陪衬？有位朋友说，如今的文人已成为政治的奴才、政客们的姘妇。这话好象有点偏激，不过仔细想想也不无道理。

    让我们以科学的态度剔除附在孔子身上的污垢吧，还原他的真实面貌，还原他光辉而伟大的形象。有人无知地否定，有人盲目地崇拜，这都是一种错误。有批判、有剔除地继承发展，才是一种科学的态度。

    儒家文化需要批判、继承、弘扬、发展！

    就是这样一份忠君之说，却被历代统治者演绎、扭曲到了极致。封建帝王的忠君变成了，不分是非、绝对听命于王者。“君叫臣死，臣不敢不死”。即使君将臣杀错了，也不会有罪。若是他人求情，君息怒后免臣一死，臣还得叩谢“不杀之恩”。这是一种多么无耻、霸道、专横的文化呀！而这绝非是孔子的原意。后人硬将诸如此类的东西，强加在孔子的思想体系中，如同硬往孔子的脸上粘了一只死苍蝇。

    在这种对权力绝对膜拜的环境中，就衍生出了拜权文化。拜权文化的特点，首先是崇拜王权。延伸后便是拜圣人，拜名人。再度延伸，便是拜领导。大家观察一下，在你的单位或所在的城市，究竟是领导说了算呢？还是法律和制度说了算？在我们的国度，究竟是法律大呢还是权力大？有人很创意的说：“一部真正的法律能顶起一个地球”。但这句话搁在国情下，恐怕要修改成“法律能顶个球”。

    居然有这样的事例：某君为了官升一级，竟将妻子送给上司做了交易。想一想，我们的拜权文化，已经肮脏到了什么地步！拜权文化，还繁衍出一个副产品，即奴才心理。你留心一下，在你的生活周围也不难看到这样的人：习惯于点头哈腰，摇头摆尾。在这些人心目中，圣人之威不可视，领导之意不可违。

    前些天我在中国诗歌发了一首《观孔子塑像》后，竟然收到这样一条很不礼貌的信息：“你他ma的算老几，胆敢以圣人之题做诗！”看来这个人很生气。我敢说对于这样的人而言，假如你是他的领导，你ri他的祖宗，他都不敢放个响屁。正是这种奴才心理，反过来又膨胀了拜权文化。

    中国文人习惯将孔子尊为自己的祖师爷，但当今的文人与孔子时代的文人相比，实在相去甚远，不可同日而语。如果孔子在天有灵，回望一下，肯定会哭泣着感叹：我怎么会有这样一群窝囊的子孙--只会在我手心跳舞，毫无创新开拓精神。

    春秋时代是中国文化最鼎盛时期，至今都远远不能超越。一时间象宇宙大爆炸似的，形成了满天星斗。多才多艺的百家诸子们，叱咤纷纭，活跃在社会、政治舞台上。很多的他都能以完整独立的自我思想，与当时的王者们平起对话。

      拿孔子而言，他不但文学造诣高，且通历史（著春秋），能治理国家（做宰相），同时也是伟大的思想家、教育家、儒家伦理学创始人。其个人又多才多艺（通六艺。并善抚琴、舞剑），他的确是后代文人应当仰望的光辉形象。然而后代人常常看到的却不是他的真实面目。

    返回来再看看当今，文人的概念已被弱化成只知春花秋月、只懂琴棋书画、只会舞文弄墨的社会附属品。试问，春秋战国后的学者们，哪个能与西方的大家们媲美？试问，当今社会文人的政治位置在哪里？如今政坛上的文人，有几个不是政治的陪衬？有位朋友说，如今的文人已成为政治的奴才、政客们的姘妇。这话好象有点偏激，不过仔细想想也不无道理。

    让我们以科学的态度剔除附在孔子身上的污垢吧，还原他的真实面貌，还原他光辉而伟大的形象。有人无知地否定，有人盲目地崇拜，这都是一种错误。有批判、有剔除地继承发展，才是一种科学的态度。

    儒家文化需要批判、继承、弘扬、发展！