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                  物事赋
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北京世哲会赋
文章来源：原创        访问量：915        作者：钟阳        发布：兰亭逸士        首发时间：2017-03-09 16:27:21
关键词：中国诗赋网
编语：
北京世哲会赋①
（以“大同梦旖yǐ，回音万重”为韵）
钟阳
    天道昭明，东方开泰。蜀地本是伊园，仰峰乃为创卦②。遂而仁爱精神，中华骊彩，绵延八宇③若霖，染绘千山如黛。于晚期而鼓荡欧洲，开民智而铸陶国鼐（nài）④。衍民主与科学，返事功于东界。赞夫启世会于巴黎，聚英贤于伟岱⑤。噫，历史亘绵，惟乎圣哲为大也。
    嗟其卅季⑥烟雨，四海涳濛。资本纵横，市场席乎世界；科学创造，资源竭乎海嵩。况夫兵戈纷起，瘟疫何穷？文明乃竟雄长，宗教更起烟烽。遂有泪眼相戚，盼家国之长晏；英贤惟念，究世界之大同。
    直以返本人心，尊崇德颂。谁醒民黎，谁接圣踵。固知依情依理，当立普世之规则；安己安人，当开大仁之摄统。秉和谐理念兮，万里卷涛；树公正精神兮，千秋鸣凤。方以相遇乃联素袍，共证必圆瑰梦也。
    噫！贯古今而通四海，汉字唯高；绝时代而衍兆词，西文惟靡⑦。国风被乎五陆，莫负圣地宝林；孔院布乎百国，已化农家芳芷。是以老叟吟诗，童子习礼。乡野风淳，都市景旖（yǐ）。
    原其索救国之途，百年追步；问福民之道，五洋采仪。洎夫鼎新革故，绽蕊敷葵。于是济会朝谒乎东方，业基之汇聚；圣经授记乎神州，伊甸之归回也⑧。
若乃秋风流郁，玄女奏琴。接雅典之彤炬，映蓟京之苍嵚（qīn）⑨。于是英彦来乎五洋，太学⑩煜彩；芬馨布乎千陌，翠柳怡心。心宇坦然，论乾坤之大道；目光深矣，传世界之超吟。是以高跻圣境，远振神音也。
    昔东学西渐，掀猛浪于启蒙：今西学东归，卷云幡而益善。惟夫掘古老之慧德，做今期之玺璨。故当追踪于孔老，马列可融人文；且纳释耶之道，印欧可汲菁倩⑾。于是雅苑计千，宏篇逾万也。
    遂乃长行友爱，永颂和衷。消隔阂，勿利名之争战；究幽蕴，当信仰之圆融。是以流觞可泛江海，撒露以布霄穹焉。至以沐清风兮，瑶花郁郁；跻峻岳兮，瑞景重重也。
（2017、3、5，依词林正韵）

注释：

①2018年，世界哲学大会将于北京大学召开。这是被誉为世界哲学界的奥运会首次于中国召开，届时有来自全球四千名左右的哲学家与会，实为中华文明复兴进程中的重要学术大会。由于中国文史哲不分家的传统，故特为此次大会作赋。
②从天道来说，东方主生发，必是人类文明发源地。据研究，伊甸园即四川，也与《山海经》记载的“都广之野”情景相同。伊甸园在东方，有四条河。天圆地方，四川古称方舟，即大地的意思。代表了大洪水后，人类从青藏高原下来四川。甸，甲骨文即田。成都平原沃田千里，称天府之国，即上帝的伊甸园。亚当、夏娃为蛇所诱，与伏羲、女娲人首蛇身是相通。上帝取夏当一根肋骨做了夏娃，正是易学，一代表阳，二代表阴，一生二思想的形象化。圣经说：第七日，上帝造完万物就安息了，与周易“七日来复，天行也”是一致的。上帝用红土造人，与女娲抟土造人如同一辙，反映四川为红壤，适合人类繁衍。东西方都指出大洪水之难。《淮南子》中说：女娲“抱圆天，背方州。”所来人们把原来的居住地“方州”在代代口传中当作大船的名字铭记难忘。同时，“方舟”的结构也颇似古代四川的干栏式三层居屋。中国有奴窝族。挪亚与奴窝同音。全世界主要宗教都用太阳神形象化地代表其最高主神，耶稣生日即罗马历太阳神生日。上帝说要有光，于是有了光。光源自东方——太阳升起之地，太阳神代表光明，光代表智慧。神（太阳神）以光明启示人类，人类智慧无不源于东方。这并不是智慧源于外的外道说法，按佛教大圆满之说，一切外在光明无不是内在光明潜能的反映。当耶稣降生时，“有几个博士从东方来到耶路撒冷”朝拜耶稣，“东方”指中国。东方也可译为清晨，博士们在清晨见了他的星，就从中国来到耶路撒冷。《圣经》指出，中国人与犹太人同是闪族，同是神所拣选的民族——即追求精神境界，得到升华的民族。江西宜春洪江乡仰山上一古庙石碑记载，大洪水时，伏羲与人民在大仰山脉（即武功山脉）——包括宜春彬江镇避难，彬江全镇山脉围绕成一个完整的先天八卦图。伏羲于此仰观天象，俯察地理，画八卦，开启本届人类文明。后来伏羲把八卦从宜春带到了洛阳。宜春禅修界人士于禅定中印证此记载属实。
③八宇，八方。这里指全世界。历史研究指出，2万年前中国人就到了美洲。
④西方文明都是起源于中华的文明分几波西行而形成的，古希腊哲学是近代根据中国哲学伪造。
⑤世界哲学大会于1900启创于巴黎。
⑥季，十二年。
⑦历史学家和基督教士们研究认为，汉字是唯一通上古神性的文字。约坍（创10：25）把最初的语言留给中国，成了中国主要的语言。中国造字原理与圣经真理相合的呢！例一：“造”字（辶、土、口、丶）：“丶”，这是生命的气息；“土”，神用泥土造人；“口”，神就用口将生命的气息吹入人的鼻孔里；“辶”，走之底，人既有了生命，就会走路了。这就是神造人的“造”字。 例二：“福”字（礻、一、口?、田）：“礻”，福是从神来的，“礻”，古时的写法是“示”表明二人亲密的关系；“田”，就是园子，即伊甸园。“示”是“神”的本字。从“示”的字，一般与神（包括对神的崇拜活动和心理）有关。（《伊甸园在四川》林献羔）汉字简单实用，可贯古今。不同民族可阅读使用，并可阅读几千年前的资料。而西方文字繁琐异常，不断膨胀，正走向死亡。其不同行业、不同民族之间难以交流，现在的人不能看懂几百年前的文字。
⑧西方共济会正开始把主阵地移向中国。研究表明，犹太—基督教，实为远古道教的分支发展。亚当与夏娃即伏羲与女娲。圣经授记，人们最终将找回东方的伊甸园，回到神的国度—神州。
⑨2013年，北京大学于雅典获得第24届世界哲学大会主办权。
⑩太学即北京大学。
⑾释耶，佛教与基督教。印欧，印度与欧洲。基督教正进行中国化，与儒家、道家，乃至佛教思想会通和融合。九乘佛法之巅大圆满最高法门妥嘎有观太阳光的修法，果乘净土有面对太阳念佛的修行的方法，这与神学类宗教以太阳神代表最高神类似。其纯他力与基督教所说的人因原罪，无力自我拯救，得靠上帝有异曲同工之妙。果乘净土，某种意义上，实为基督教之了义与归宿。从佛教三法印判教，基督教主要传播的是人天乘人神对立的二元论神学思想。但耶稣也有其了义的密传。美国跨宗教灵修大师阿谛达指出，耶稣终极秘密教诲超越了传统的奥义、神秘概念。耶稣说“难道你们不知道你们是神吗？神就是圣灵。圣灵中生出人来。那出自圣灵的就是圣灵”，教导我们将自己全部身心等同于至高神性。耶稣对他与“天父”或至高神性合一的终极证悟的告白，暗示着对身、心、自我和灵魂的观点和传统独立的自由的完全的超越。所以耶稣是第七阶段的觉者，一位解脱主义非二元论的提倡者，拥有处在传统泛灵性主义和解脱主义一神教之间的超越智慧。
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此文章已经被修改 3 次         最后一次的修改时间为：2017-04-11 21:12:28。
文章评论
兰亭逸士 评论 （评论时间2017-03-15 15:00:57）  
谢李老师佳评，问好
李宣章 评论 （评论时间2017-03-13 21:34:34）  
典雅优美，耐品！
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