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福建南音网十周年主题文化
文章来源：明德轩易氏        访问量：3906        作者：易金切        发布：切偲        首发时间：2017-03-06 16:25:18
关键词：中国诗赋网
编语：
福建南音网十周年庆暨四海弦友交流会唱 承办 永春县桃城镇老年人协会 时间 2017.3.25，9.00～15.00 地点 永春桃源大酒店 （邀请海内外四十多个社团参加，包括港澳台弦友）




主题文化
十年铸剑，敦悦弦琴。
共行致远，不忘初心！
（拟为点缀银屏主页内涵或作其它彩页图解）


襞笺以贺福建南音网十周年庆

贺 联：
【福】缘【南】曲千声【永】
【建】竖【音】徽十载【春】

贺 诗：
欣逢建网十周年，歌赞乡音四海传。
更待福缘随我辈，畅情南管著新篇。

题场景对联：
福聚桃城，福人自得三春乐；
建扬仙籁，建树同欣十载荣。
    注：“福聚”与“建扬”都是根据需要属特构之词，乃将“福”字作动词用，意谓：赐福今贤而欢聚桃城；兴建此网以宣扬仙籁。

迎宾彩门联：
桃李春风清籁舞
城乡夹道贵宾迎
      注：第一副“福建”为藏头的联文，或可省略去前半分句。这样二联还可当作一首《七绝冠头诗》设置於主题曲前以吟诵：
福人自得三春乐
建树同欣十载荣
桃李春风清籁舞
城乡夹道贵宾迎




 主 题 曲 

《望海潮·十年磨剑》
（易金切词/卓圣翔曲）
十年磨剑，青锋百出，曾经九弄弦琴。
恢廓胆门，宏渊意匠，伊人不忘初心。
鲲岛怎驰骎，结网盟鸥鹭，任解芳襟！
六七年前，闽台香子遇知音。
且欣宝树成林，更翔云晋水，联握隋琛。
丹凤弄晴，明蟾照夜，诗山有约行吟。
箫侣惜春阴，同乐桃城镇，四海昭临。
愿与郎君携手，潇洒看来今。

     创意说明：本南音网乃经十载风霜，锐意耕耘，精心运作，而获累累硕果。因此拟定“十年磨剑”作为本曲之起句，亦成为庆典《主题曲》之曲名矣。
   〖十年磨剑〗即比喻历经多年刻苦磨练。出处唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事？”〖青锋〗即青锋剑。也可比喻青光闪烁，锋芒毕露之宝剑、利剑。故在此借以喻南音界顶尖人才。语本明沉采《千金记·遇仙》：“青锋剑可磨，古史书堪读。”〖百出〗比喻时常出现，或谓层出不穷也。〖九弄〗原指九章乐曲，因乐曲一章为一弄。句出《新唐书·礼乐志》：“琴工犹传楚汉旧声及清调，蔡邕五弄，楚调四弄，谓之九弄。”又如郭沫若有云：“…那是自由的欢歌，箫韶的九弄。”唯“九”乃属个数之大而多，故亦喻指多次。在此或指已经成功地举行过九年庆典活动，而谓之“曾经九弄”。〖弦琴〗鼓瑟抚琴，以喻吹拉弹唱。唯琴赖以弦者发音，故谓之。语出《后汉书·锺皓传》：“林虑懿德，非礼不处。悦此诗书，弦琴乐古。”〖恢廓〗即扩张、壮大。也谓宽宏，宽阔。〖胆门〗乃胆子或胆量的文言说法。如《何典》第十回：“岂不闻胆大有将军做？若胆门小，怎做得将军？”〖宏渊〗宏深渊远。如明何良俊《四友斋丛说》：“元朗贯综深博…伟丽宏渊，自足名世。”〖意匠〗谓作文、绘画、文艺布局等文事的精心构思。如晋陆机《文赋》：“辞程才以效伎，意司契而为匠。”〖伊人〗此人，这个人。它蕴含着意中所指之人。典出《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”亦随文而异，因附以“不忘初心”，故或指主人翁，或指某些发自赤诚之弦友。〖初心〗即谓本意或初发之心。释家或谓之真如；道家或谓之元神；儒家或谓之赤诚之心、赤子之心。所以，不忘初心，方得始终。从生活层面而言，就是不可迷失初发之心，恒持笃志於既定目标，有始有终，至实现愿望才是圆满的境地。因此，它将作为警策自身甚而启示同仁。
综览这段词，庶几看到一个克臻雅致、完美的南音艺人，旷达胸襟，以容天下之博物；或虚其心，以纳山川之灵气；或平其心，而实践曲坛之韵事；或潜其心，而渊鉴古今之妙理；或定其心，顺应自然，去诠释四海萍踪，嬴得鸥波生活之无限惬意也。倘若不具剑胆琴心，刚柔难以互济，焉能与清雅雍容之侠士相匹为俦呢？它可作为一个优秀郎君子弟秉持清格，而立真诠之写照也。
    紧接上文行将列次着安履初心，以及九弄弦琴举行网庆之情状：〖鲲岛〗即指鲲洋宝岛，乃台湾之别称。台湾古有七鲲身海口，故名。引自清丘逢甲《元夕无月》诗：“欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。”〖驰骎〗骎（音读“侵”，意为快马奔腾貌），在此即谓奔驰骏马。语出明刘基《…诏使不至》诗：“何日六师能电扫，周原依旧载驰骎。”〖结网〗织网。典自《汉书·扬雄传》：“雄以为临川羡鱼，不如归而结罔。”在此借以喻指与海内外弦友结缘创建本网，成为艺术交流、乡音联谊之窗口，也是观摩学习、资源共享的平台。而今八方和乐，音像遏云，拥有新时代特色的网络传播优势。〖盟鸥鹭〗谓与鹭、鸥相约而结盟。原比喻悠闲自在的隐逸生活，在此以喻相约同享雍容华贵，玩味南音而得其乐者，也喻指弦管界观摩活动欣以和盟之群体。句出宋高观国《青玉案》：“一堤风月，六桥烟水，鹭约鸥盟在。”又如宋方岳诗：“久住西湖梦亦佳，鹭朋鸥侣自烟沙。”且说发起者自鲲洋而鹭屿，以鹭岛为中心，织络闽南乃至港澳台等共海内弦友为“鹭朋”，传播乡音同东南亚等海外郎君作“鸥侣”，故藉以鸥、鹭、鲲雅譬之也。〖任解芳襟〗芳襟乃指清雅、高尚的襟怀。如明邵潜《寄陈仲醇征君》：“安得披芳襟，慰此长饥渴。”又因南音可以陶情悦性，而解尘襟之忧郁，故是以喻之。或可作为本小段较乎完美之概述耳。有如诗云：
谁谓酒能浇懊心？何如南曲泄尘襟！
伊人恰似芳春露，沁润枯苗点点霖。
    所以，“任解芳襟”成为一转笔锋之点睛句也。
    再说〖六七年前〗指在2010年以前四年。从十周年而言是在六年前，但如今庆典时间改变原来的2016年冬而为2017春举行即是七年前，故谓之。〖闽台香子〗因限于篇幅，而还需表达之韵事甚多，所以仅用这四个字来寄寓最初四年本网自办庆典时得到闽台二地弦友和厦门好清香，台北市亲子剧场大力支持，作为印证和铭记这些地方寄寓深情予以浓缩。〖遇知音〗知音在此特指通晓音律者，而且是志同道合的知心弦友。出自伯牙与钟子期之掌故，是谓志在“高山流水”，幸遇知音者也。〖宝树〗本乃雅称佳子弟，在此借喻南音界非常难得的优秀人才。典出南朝宋刘义庆《世说新语·语言》：“谢太傅(谢安)问诸子侄：‘子弟亦何预人事？而正欲使其佳。’车骑(谢玄)答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”及唐王勃《滕王阁诗序》：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”
    又因五周年庆（2011冬）在安溪艺校举行，幸得宝树弦管负责人谢祥生先生慷解义囊，热心举办获得非常圆满而兼以铭记之。〖成林〗美材林立，成为树林。以喻南音团体比屋可封，优秀人才比比皆是也。〖翔云〗就说六周年庆（2012冬）在南安翔云镇举行，兼喻：翔集沙鸥，胜友如云。〖晋水〗指七周年、八周年庆（2013及2014冬）连续二年在晋江青阳举行，分别由晋江溪边品管南音社丁思忍先生、晋江梅岭南乐阳春社庄火狮社长斥资赞助。同为一镇连办二年，真难能可贵啊！故谓之联握隋琛。“隋琛”乃极其珍贵的隋侯之珠。语本清林则徐《杭嘉湖观风告示》：“尔诸生沐浴圣化，景行前修，谅当人握隋琛，家怀荆寳。”〖丹凤弄晴〗“丹凤”喻杰出者。典出元关汉卿《双赴梦》：“俺哥哥丹凤之具。”而“弄晴”则指瑞禽鸣啭、戏耍于初晴。句出前蜀韦庄《谒金门》云：“柳外飞来双羽玉，弄晴相对浴。”〖明蟾照夜〗“明蟾”古代神话称月中有蟾蜍，后因以为月亮的代称。这二句着重描写诗山镇南音协会拥有诸多值得南音界各团体学习和借鉴之事，且说全国劳模林锦聪先生（南安诗山镇南音协会会长）带领倡导该镇十三个南音团队，每年创办一次评比活动，从而促进南音事业发展，丰富农村文化生活，胜似丹凤鸣岐，而知弄晴，晓蟾继晷，以乐朝阳也。由于他们不断在努力地提高演唱技能和艺术修养，所以林会长带领的团队凡参加各项交流活动，皆有板有眼，甚有秩序，而且有始有终。〖诗山有约行吟〗即指九周年庆（2015冬），在南安诗山镇林会长盛情邀请下，八方履约聚会诗山隆重举行。〖箫侣〗仙侣。义犹箫史，箫史乃古代传说中善吹箫的人。在此以喻郎君子弟。〖春阴〗即指春日的时光。〖同乐桃城镇四海昭临〗“昭临”含有盛装光临之义，谓四海弦友贲临同乐，亦指此日在桃城举行十周年庆暨四海弦友交流会唱之盛事。海内外四十多个社团参加，包括港澳台弦友会集桃城镇。该镇隶属永春，在永春举行，寄托长年联谊永驻春光！这也是选择春暖花开於令节举行之一原因也。最后拟以〖愿与郎君携手，潇洒看来今〗作为展望未来的美好结句。
    “郎君”之词，本乃通称贵家子弟，在晋朝乃谓长官之子侄及其师门子弟之雅称，在唐代又作新进士之别称。还有妇称夫，朋辈称所恋之人。在南音界，后蜀主孟昶被尊称为“郎君祖师”或“郎君先师”，故南音就被称为“郎君乐”，南音爱好者即被称为“郎君”，而自称为“郎君子弟”，较有造诣者皆被雅称为“先生”或“老师”，这是非常独特的行业祖师信仰尔！采用“郎君”一词，良有以也。
    十年来，《福建南音网》有幸得到海内外弦友、网友们和社会贤达从人力、物力、财力等方面的帮助，使本网更有实力地发挥作用，显其功能而见诸效应，并能不断加强管理，持续更新，乐此不疲，畅其旨趣，完善自身，成就公益文化事业。尤其是世界南音联谊会首任会长、澳门南音社社长陈明白先生亦具不忘初心，长期以来对本网站的大力支持。
    本曲词“伊人”开先，“郎君”殿后，尤以恰如其分的相关典实，衬映入微。当然，尚有某些只能意会，不可言传之处，就留作人们尝味之空间吧！所谓“妙在不可一语道破”，作者本想不加任何注释。但是，本网总策划（台北市两岸南管音乐推广协会理事长）子馨君说：“这是一阕内涵极其丰富的好曲词。余虽一读便知个中含义，但是如要把它唱好，首先要配有相应剑胆琴心之曲韵，而谱就刚柔互济的南音特殊节调，还要让演唱者能够读懂，领悟个中之滋味，希冀作者尽详加注。”因此，本词特加诠释。但犹未尽者，当奉告的是：
    本曲的最大特点在於不仅可作为本网十周年庆之《主题曲》，而且尚能适应於各种场合的表演唱。诸君试想，你唱《因送哥嫂》，或唱《出汉关》是不是都要进入其角色？那么你能充当“陈三磨镜”、“昭君出塞”，就不能作为一个拥有多年磨练的阅历而不忘初心地追求理想之“代表者”来演唱此曲吗？所谓好事多磨，生在凡间都是苦。何谁没有经历过十年磨一剑等诸相仿之情状呢？再说为了实现理想，恒持“不忘初心”是何等之重要，不然习总在某些场合讲话中怎会再三地强调，即重复十次运用了这个词呢？又因其中选择的相关文词皆带有颇多意蕴，含义深长，或可作为你将想要表达某些对象的一种比方。即使个中所用的“鲲岛”乃至“桃城”等一些特定名词，通过组合修饰、渲染衍绎，同样可以作为一种比拟即比兴之说。因此，有些场合不宜唱的南曲，还可将她来代替之。我想，只要谱上切情的曲调和优美的旋律，相信是可以流行的。也相信在阅历不凡或感情丰富的演唱者共同配合下，一定能够将它唱好。




参阅网页： //www.fjnanyin.com/showwk.asp?id=896
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9f3cc0770102womi.html
www.52shici.com/works.php?mem_id=38623&works_id=1068075

（切偲·初稿於明德轩）

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文章评论
切偲 评论 （评论时间2017-03-09 14:02:59）  
      回头再读本曲词，不难发现其最大特点是不仅可作为本网十周年庆的《主题曲》，而且尚能适应於各种场合的表演唱。诸君试想，你唱《因送哥嫂》，或唱《出汉关》是不是都要进入其角色？那么你能充当“陈三磨镜”、“昭君出塞”，就不能作为一个拥有多年磨练的阅历而追求理想不忘初心之“代表者”来表演此曲吗？所谓好事多磨，生在凡间都是苦。何谁没有经历过十年磨一剑等诸相仿之情状呢？再说为了实现理想，恒持“不忘初心”是何等之重要，不然习总在某些场合讲话中怎会再三地强调，即十次运用了这个词呢？又因其中选择的其他文字皆带有颇多意蕴，含义深长，或可作为你将想要表达某些对象的一种比方。即使个中所用的鲲岛乃至桃城等一些特定名词，通过组词的渲染衍绎，同样可以作为一种比拟即比兴之说。因此，有些场合不宜唱的南曲，还可将她来代替之。我想，只要谱上切情的曲调和优美的旋律，相信是可以流行的。也相信在阅历不凡或感情丰富的演唱者共同配合下，一定能够将它唱好。
切偲 评论 （评论时间2017-03-07 11:29:46）  

或改用:

福聚桃城，福人自得三春乐；

建扬清籁，建树同欣十载荣。

(寄意：福民以聚桃城，建网而扬仙籁。反正“福聚”与“建扬”都是自造之词）

切偲 评论 （评论时间2017-03-07 08:56:55）  
或改“岛国”为：寰域、蕃国、衢国、邻国……恳请诗友们帮我敲打一个吧！
切偲 评论 （评论时间2017-03-07 07:36:59）  
更正： 福聚桃城，福人自得三春乐； 建交岛国，建树同欣十载功。
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