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      人之一生，说透了所要求取的也不过是两种，一是现存在世的享受，二是延长自己的存在痕迹——利与名。

      现代社会政府的存在，以及各种主义的纷纭涌现亦不过是为了人生所求取的二物而存在的。从一来看，无非为了防止人们滥用武力，以使他人现世的享受受到轻易的破坏，也为了使一部分人更容易地得到更多的享受。从二来看，人们为了做出政绩，用来博取后世人们的称赞，从历史上以延长自己的存在感，即便人们知道自己死了并不会知道有人还认识他们，但依旧迫不及待地去追求声誉。

      不用否认，哪怕你认为自己与追名逐利的人完全不苟同，你所求的无论如何都逃不脱这两样东西——粗鄙而肮脏的东西。我可以坦然承认我是为了出名与利益才写的这篇文章，希望有更多的人认识我，或者发表而收到一些稿费，从而为自己以后所从事的打下一些基础——人脉关系或是其他的什么。

      无论是五柳先生这样的隐士还是传说中的三皇五帝，都不过是追逐这两样东西罢了。

      五柳先生追求的是灵魂的享受吗？还是洒脱，不为世俗所羁绊？那有何尝不属于现世的享受呢？或者说他追求名声，才写下了《五柳先生传》以及《归去来兮辞》这样的名篇，不然他写下来又有什么用处，还不如自己藏于心底。他骨子里任然是希望被赏识而留下名声的，哪怕是他不想做官，也不是为了满足自己所谓的属于清高的骄傲吗？人们对于陶的评价，就好像对于《钢铁是怎样炼成的》的评价一样，似乎都有一只历史的政治的手去推动吧。

      三皇五帝，他们或许与民同乐同苦，或许真如传说中般有莫大的贤德，或许真的开创了伟大的文明，但是，他们又何尝不是为了追求留下的名声呢？他们发明了音乐、礼仪、车辆等等，没错，他们为了造福于民，但他们难道没有造福自己吗，谁会有意地把没有用的东西发明出来呢？

      无可否认的，我们似乎将古人的智慧抬举到了过高的高度，使我们难以用平等的目光去审视他们。又有哪一个人真的能够超脱世俗独自存活下去呢？一切总是实际的，根在现实之间而保留着幻想。我们矢志不渝地追求着的东西似乎总是在被贬低着，这难道不是一个可笑的现实吗？

      追逐的东西总是空吗？是的，我们每个人对此都有清楚地不能再清楚的了解了，我们倾听死神的步伐，从出生起一直听到生命的结束。我不想放手，我依然追逐着这两样东西，我们有什么资格去批判？现在让我们再听一次吧，你该明白的，人们总是避之不谈的东西，才是真实。