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本栏所称的杂文,主要指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的杂体文章。包括随感、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等短小的文艺性社会评论。
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《和塘秋声》序
文章来源:作者原创        访问量:427        作者:康志煌        发布:村居秀士        首发时间:2018-3-6 7:53:54
关键词:中国诗赋网
编语:
                                                                 《和塘秋声》序

      欣闻世睿吟长的第二本诗文集《和塘秋声》即将付梓,谨表贺忱。作为后学,鄙人本只应等其大著问世后,挑灯细品,以长见识。讵料陈先生竟不耻下邀,发来微信请余作序,言其仰慕在下博学识广,大家风范,盼援手玉成云云。谬赞之语,令予无地自容。近年来,吾只不过有诸多诗赋见于报刊杂志,获些奖项而已。浪得虚名,不足为道。陈先生半生历任要职,认识之达官显贵,名星巨擘,何其多哉!找个要人抑或大才作序以添光彩,促销售,应该也不难。此举也符当今追名逐利之世风,无可厚非。
      然其为人朴实低调,毫无官僚作风与架子。与之唯一的一次会晤及平时微信交往中,我已深有感触。陈先生学识过我,平时却在永春诗词学会微信群中对拙作多次夸奖。2018年元旦那天,我拿着一本刊有拙作《永春赋》的《中华辞赋》杂志去泉州其寓所拜访。他乃正科级干部退休,又是长辈,竟屈尊到小区门口迎接我这个普通教员,只为担心我找不到地方。短短一个多小时的交谈,令我感到他是一位慈祥亲切的桑梓老兄长,一位出身贫寒却不懈努力以提高自己的干部,一位好学上进的士人,一位饱读诗书,思想丰富,充满正能量的学者。我离开时,本已无需再送,年逾花甲的他却又坚持陪我到小区门口,目送我骑车而去。更令我佩服的是,不一会儿,他的一首七律《读<永春赋>赋赠康志煌老师》就发到我手机上。可谓倚马之才,直追曹植。我不敢自比李白,他对文朋诗友的真诚却超过汪伦。此等平易近人之作风,毫无做作,完全是一种自然的流露。他完全把自己和我当作诗友平等对待,而没有上下之分。想起日常生活和工作中遇到的一些自以为得志而忘形,混个不如芝麻大的职务却颐指气使的小丑,一种对其肃然起敬的情感从心底油然而生。因此,尽管我文务、教务、家务繁忙,也不敢推辞;尽管我身份卑微,也得勉为其难,挑起作序这份本不应属于我的差事;尽管是平生首次为人作序,又才疏学浅,却似有一种责任与勇气在支撑着我,不惧他人笑话我自不量力了。
      说起作此序之难,有其三:1、以后学评诗长,难免有狂妄之嫌;2、以下级评上级,难免有犯上之嫌;3、措辞不好掌握。褒语过多,难免有奉承领导,欺骗读者之嫌;贬词过激,难免有不敬与不周之嫌。但我相信自己的为人,无傲气却有傲骨,不惑之年已过半还没学会谄媚,才会至今仍身无半职,尽管才学超过许多人。而且今后也不想去学,让某些人笑我不成熟,笑我傻去吧。我庆幸与他有共同的思想,因为他写道:“不羡官阶浮上级,但求墨理入长河”。心底无私天地宽,所以我相信自己会公平而中肯地评价陈先生及其作品,为读者负责,这也是我从事写作的一贯态度。
         接到陈先生发来的文稿后,我潜心品读,精心领悟,觉得诗如其人,人如其名,名副其实。德智,顾名思义就是有品德有智慧。其人品前面已谈过。下面重点谈谈其诗品、词品与文品。从这三品亦可看出一个人德与智的水平。
       一、从题材来看
       本书中,诗分十辑,文有多篇,古今文体兼备。五十年代出生的人,在新中国的红旗下长大,在毛泽东思想的熏陶下,对祖国总怀有较深厚的情感。看到祖国建设日新月异,陈先生倍感自豪,于是六十周年国庆,他赞道“祖国腾飞超速度,神州从此有先河”;看到汶川地震很严重,他感同身受,吟出“入眼灾情难禁泪,忍将和墨写哀诗”;看到神州飞船成功发射,他信心百倍,写下“扬眉吐气龙腾跃,华夏阳光照。尖端科学领风骚”。
      对家乡永春和岵山,陈先生更是异常热爱,浓墨重彩。正如他所写的“桃源无处不丹丘”,跟随他的思路和妙笔,读者可以领略《永春新貌》,畅游《永春十八景》;“波开后浪推前浪,白鹤神功誉九洲”,白鹤拳常激起他的赤子情怀;“种异难期移客地,果珍独可醉皇妃”,岵山荔枝是他眼中的国宝和旗帜;“通仙一路凌云壮,造福千秋玉宇清”,东关桥重修牵动着他的乡愁;“传世武陵今果在,溪山明丽自春秋”,北溪成了他心中的桃花源。故园的山山水水,多处留下他健壮的身影,四时的足迹。
     《题赠篇》和《唱和篇》集中描写了陈先生多年来与亲朋好友,主要是文朋诗友的交往,体现了他作为不同社会角色时所表现出的情感。他广结善缘,诚心可鉴。作为严父,他用“芸窗脱颖当勤奋”、“几多汗水几多歌”、“于无字处读春秋”等至理名言来训示儿子,相信这种良好的家风是一脉相承的;作为良友,他用“敢凭小技揽云天”、“持续斯文共举杯”来与诗朋共勉,表现了他对文学的殊好与坚持;作为同事,他用“虹霞作伴君宜重,风雨安恬我自清”、“泰山重任泰山威,敢断人间是与非”来劝诫,表达了他为官一任,造福一方的夙愿和“但愿神州皆德政,百官清痩万民肥”的美好憧憬;作为老者,他并非只是含饴弄孙,栽花莳草,而是“离退回乡未息肩,余晖奉献乐翩跹”,显示了他乐观豁达的生活态度。他唱和的对象有身边的,有网上的;有新交,有故知。唱和的内容情景交融,人事搭配。如“门前虽少豪车客,诗礼传家入史河”体现了他重精神轻物质的高尚品格;“头白休嗟难报国,步追雅范放高吟”、“扶轮艺苑诗情茂,报国襟怀道义坚”等表达了他终身爱国的志向。“俗世奢华终是幻,浮生平淡始为真,心离名利自无尘”说出了他心中的无奈而洒脱。张雅红诗友赞他道:“惠政赋诗挑一肩,经纶满腹似泉潺。随心吟出皆佳句,信手拈来尽雅篇”。我觉得这几句能真实地反映陈先生的诗文水平。他却谦虚地和道:“丽泽相滋成益友,斯文持续赖群贤”。
      愤世嫉俗似乎是文人的共性。陈先生看到不平,也会呐喊,也会彷徨。“贿赂烧金纸,孰知是枉然”一语双关,是他对道貌岸然者、对心灵空虚者的抨击与鞭笞。“莫向蟾宫歌盛世,嫦娥寂寞正伤愁”、“是谁不许鹊桥渡,忍作清规七夕期”,是他对社会中的浮华与教条的厌恶之情的宣泄。《民俗篇》中,他巧借不同的时令,诉说自己的心声,可谓因时而动。
      特别值得一提的是,陈先生因青少年时家困,读到高中二年级不得不辍学。但他不向命运低头,不管是从戎的日子,还是从政的阶段,都能自己寒窗苦读,不断积累,终于在诗词对联方面颇有造诣,还能上升到理论的高度,写出《诗的功用与价值》这种对初学者具有指导意义的文章,甚至还能通晓精深的易理,为人算卦而排忧解难,总结了《易学浅释》。其中的乐趣当然不少,但最难能可贵的还是他以坚强的毅力克服了人生的种种蹇厄,才能到达成功的彼岸。
      其他各辑诸如《感赋篇》、《杂咏篇》、《对联篇》、《对句篇》也各有佳构与凤藻,从上述各篇的水平就可见一斑,在此不赘述了。相信各位读者的赏读能力会比我高。
      二、从技法来看
      陈诗忠先生的《<读世睿吟草>赋赠陈德智》云:“喜从吟草读新篇,气韵犹如战士然。笔底波澜知世睿,案前文藻见心妍。浮云过目应驰宇,浩气盈胸欲撼亁。裁剪人间嘉事物,巧将织锦展长天”。此诗和张雅红的诗,还有以上的分析,都证明了陈先生的诗词水平之高。以下就举几例说明一下他诗中的技巧。
      1、用叠韵、倒叠韵或异韵写组诗
      陈先生精于把同一题材充分挖掘,发挥得淋漓尽致,让人不用身临其境,就能了解全貌。如《汶川抗震救灾十韵》,谁读了都会感受到“地动山摇大劫灾,繁华转眼变荒台”,明白了“尘世谁说多冷暖,爱心能教四时春”;如《永春游记八叠》,以“下平十一尤”中的“幽、游、流、头、秋”五字,一口气八首七律,写出永春著名景点的各自特色,令人不得不拍案叫绝。
      2、用次韵、依韵、用韵三种方法来唱和
      次韵又叫步韵,它要求作者用所和的诗的原韵原字,其先后次序也与被和的诗相同,是和诗中限制最严格的一种。这种高难度的创作方式,陈先生却能驾轻就熟,信手拈来,左右逢源。像《九曲棹歌》,次韵宋朱熹《武夷棹歌》,一连十首,着实叫人佩服。
       3、用典
       用典即引用古籍中的故事或词句,亦称用事,可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。如《无题其二》云:“大雅烝民抒至性,于谦爱国见真情”。《大雅·烝民》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。“于谦爱国”也有许多故事。又如《悼<乡愁>诗人余光中先生》云:“雅集丹青铭史册,不堪薤露逗秋鸣”。《薤露》为古代著名的挽歌。认真读完此书的人,对文学的理解会更上一层楼。
      其他技法诸如对比、虚实、点染、动静等等就不一一介绍了,请各位读者自己慢慢品味。
       人无完人,文无第一。在陈先生的诗中,我也发现了一些个人认为的不足之处,在此也斗胆提出,仅供各位读者参考。
       一、写作方法上
       陈先生的诗词给我的总体印象是叙事描写抒情较多,说理较少。“稗草粒瘪空昂面,稻禾穗饱总低头”、“善施一点泽寰宇,恶意半毫入阱渊”这种包含哲理的句子,如能多一些,其诗必将大放异彩,流传千古,成为后人的座右铭。
       二、创作风格上
       可能是经历、学历、性格等方面的因素。陈先生的诗词风格特点我觉得可以用“浪漫不足、现实短缺、豪放不成、婉约可期、风光初成”来概括。浪漫不足指他诗词中,比喻、夸张等修辞手法少,不能给读者以丰富的联想;现实短缺指他诗词中反映中下层普通老百姓生活和疾苦的题材匮乏。有很多是和网友唱和临屏即兴创作的,虽能表达一定的情感,但难以引起广泛的共鸣。他如能好好地回忆一下自己在乡镇中的工作经历,把观察和接触到的农村、农民、农事等加以塑造和刻画,为民而呼,达到民胞物与的高度。或揭露官场中的一些不良现象,给人以警示和深思。果真如此,他的作品将会引起较多人的兴趣,也较有现实意义和历史意义,也就做到他写的“民生国泰总关情”了。豪放不成指他的诗词在抒发情感上虽有直率的痕迹,但境界不宏大。我觉得他可以结合自己的从军经历,写些卫国戍防、驰骋疆场的题材,用事再多一点,旁征博引,有利于形成气势恢弘的格局。婉约不适指他的诗词中几乎不见描写儿女风情题材的,语言也不够含蓄,结构也不够深细缜密。风光初成指他诗词有多半是描写祖国与家乡的山水田园风光的,把自己的喜怒哀乐寄托其中,也不是超然物外。他的玄学基础好,我觉得可以把诗词与玄学好好结合起来,写出陶潜“此中有真意,欲辨已忘言”的玄思,写出王维“人闲桂花落,夜静春山空”的禅意。
       三、诗词格律上
       也许是由于陈先生只有高中二年级文化程度的原因,虽然他坚持自学,但我发现他诗词中还是有些对仗和音韵方面的瑕疵。比如《端午节三律》其一中的“礼法持盈明大道,高风亮节敢薄天”,明显不是流水对,但却对仗不工。上联“礼法“是并列名词词组,“持盈”是副词加动词的偏正词组。“明大道”是动宾词组,“大道”是形容词加名词的偏正词组。下联“高风亮节”是一个成语,成语入诗词本就不妥。“高风”和“亮节”都是形容词加名词的偏正词组。“敢”是动词。“薄天”是动宾词组。这样分析起来,上下联明显不工整。这样的例子在他的诗词中我发现不少。还有一些错别字,相信只是笔误而已。再如《长街翠色》一诗中的“白鹤绝功同赞颂,青铜古玩任追寻”,“功、同”二字皆属“上平一东”,紧邻在一起,严格来说是挤韵,加上“铜”也是一个韵部,且与“同”谐音。像这种写法出现在他笔下,似乎有点不该,值得推敲。今后他如能加强语文基本功的学习,定能弥补缺陷,使作品不断改善。
      四、结构安排上
      在咏梅兰菊竹时,陈先生刻意地安排了每句都以四君子之名开头的句式。这样虽然看起来整齐,但我个人觉得也给人一种单调乏味的感觉。如能换成正格的七律,也许会更好。
       天道酬勤。默默耕耘,满满收获。陈先生的作品发表于《东方诗书画报》、《当代中华诗词通览》、《中华诗词年鉴》、《世界和平杯诗词集》等各大刊物。《和塘秋声》的出版,只是他劳动过程中的一个插曲。家乡的山水人文给了他丰富的创作源泉。他也深深地眷恋着这方热土,在此不断演绎着新的成绩,寄托新的希望。岵山和塘古街里,传出他创作丰收的消息。这就是书名的含义。我们都应该相信,他的人品,他的诗词文品,都是自然的,决无半点矫揉造作之态,就像宏义居士方义登赞他的那样:“诗文并秀英风发,才德兼优正气涵”。陈先生自己写道:“心中赤忱流芳远,毫下真情叠韵来”。相信凭他的努力与智慧,将来人们听到的不仅有秋声,而且有沉默之后的爆炸声。
      也许用曹操的“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”和柳永的“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”来形容和要求他,太过了点。他自有一番心思:“近墨成黑自忘机。平仄频敲,人笑痴迷。志同桃李竞芳菲。艺苑花香,心往神驰。荏苒光阴矢不移。几处云烟,一缕情絲。骋怀瀛海浪催诗。俯仰乾坤,扬道箴时。”——摘自他的《一剪梅•自嘲》;“凌云壮志,乘风破浪,不禁黄昏细雨。诗曲娱情,名利何求,珍重夕阳美。盈虚消长,川流逝水,青史风流谁继。世何味? 甜酸苦辣,人人异矣!”——摘自他的《永遇乐•丙申重九感赋》。
      当今社会浮华遍地,难求一真。他对亲朋、对文学的真诚,有目共睹。吾感其丹忱,乃序之。

康志煌(村居秀士)于二零一八年三月一日(戊戌年正月十四日)
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推荐理由:
文章内容丰富,值得推荐学习!
惜若
文章评论
村居秀士 评论 (评论时间2018-4-24 20:21:06)  
谢谢一丁先生赏读!
一丁 评论 (评论时间2018-4-13 9:21:04)  
村居秀士 评论 (评论时间2018-3-7 20:38:10)  
谢谢惜若主编推荐!祝好!
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