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各位老师、文友，非常感谢你们在百忙中看我的东西。名人讲抚顺这一选题是我为市旅局策划的，现在已写完了七集，拟写二十集，创作初衷是想通过人们最关注的一些事情，如风水啊悬疑啊等切入，以引起受众的兴趣，借此讲抚顺的往事。这仅仅是初稿，还要反复打磨，真诚地希望老师和文友们能给我提些意见，使之完善。再次感谢了。

努尔哈赤脚掌上到底有没有七颗红痣？

画面：赫图阿拉城全貌、塔克世故居

这里是辽宁抚顺新宾永陵镇的赫图阿拉城，这座城被称为后金第一都城。之所以称它为后金第一城，是因为努尔于万历四十四年即公元1616年在这里披黄称朕，建立了后金政权。

在赫图阿拉城中有一座看似极普通的房屋，是努尔哈赤父亲塔克世的故居，有人说这也是努尔哈赤的诞生地了。走近这座建筑，你会发现，这不就是中原地区的小四合院吗？稍有不同的是这座四合院的大门有房间，这和北京大四合院的倒座相同，中原地区民宅四合院没有倒座，门的两侧是墙。这也许就是克世都指挥使的身份象征吧。这种四合院是典型的中原建筑，由此可见满族受中原文化影响之深。

还有一处不同的是在院子的左侧，竖有一个木杆，上面有个方盒，这就是索罗杆，它是神杆，在祭天还愿时使用。祭典多在秋季举行，也有春秋各一次的。祈祷天神的赐福和酬谢天神的保祐。祭祀时以家族为单位，要杀猪献牲並由主祭的萨满在竿前念诵祭词，众人向竿磕头。
　

走进室内，你可以看到关东山的三大怪中的两怪，窗户纸糊在外，养活孩子吊起来。塞外的冬天寒冷，窗户纸糊在内的话，热气一薰就会掉下来，糊在外面就不会了；满族女人也要操持家务，将孩子放到悠车中，就可以腾出手来干家务。

站在这面土炕前，你一定会产生许多联想，努尔哈赤这个惊天动地的生命就诞生在这里吗？就在这个房间中，诞生了一个改写中国历史进程的历史人物？

努尔哈赤究竟在哪个房间中诞生的，我想并不重要，重要的是这个了不起的生命带着重整乾坤的使命来到这个世界上了。传说努尔哈赤诞生时。脚下长有七颗红痣，按民间说法，脚踏北斗七星是帝王之相。在上一集中，我们说到，努尔哈赤寄居在外祖父王杲家中，古勒城被李成梁攻破，史载努尔哈赤跪于李成梁马前请死，李成梁听说他是建州都指挥使觉昌安的孙子，留下来将来或许有用，便将其收在身边，用现在的话说，给了他个勤务兵的差事。努尔哈赤到底在李成梁帐下当没当过差，史学界一直有争论，我们先不去管它。这里我们先讲一个故事。

一天晚上，努尔哈赤伏侍李成梁洗脚，发现大人脚心有三颗红痣，便顺口说道：“大人的脚心有红痣？”

李成梁自夸道：“本总兵这三颗红痣主天上的星宿，乃大贵之兆，你哪怕有一颗，也用不着给我洗脚了。”

努尔哈赤不知厉害，把自己的脚一伸：“我这有七颗呢。”

李成梁定睛一瞧：只见七颗红痣呈北斗七星之状排列，又红又大。李成梁顿时汗毛炸起，吓得起了一身鸡皮疙瘩。

为什么李成梁会惊吓若此？原来，明朝嘉靖皇帝痴迷道教，皇帝老儿这一信奉，道教便空前活跃起来，于是整个社会妖雾弥漫，道教在这一时期发展到了畸型的程度，长生术，堪舆术十分盛行。据说嘉靖三十八年，明朝南京紫金山观星台测到，紫微星已降临辽东，当施法破之，否则，亡大明者必此人也。于是，朝廷派出大批勘舆术士，到辽东察看风水，掘龙脉。李成梁看了努尔哈赤脚心上的异象后，表面上虽未动声色，心中却已认定，努尔哈赤便是闹大明江山的紫微星。待努尔哈赤伏侍着他洗完了脚，上床歇息，他掐算开了：“努尔哈赤今年十五，嘉靖三十八年…”这一算，惊得他立刻坐了起来：“嘉靖三十八年，不正是努尔哈赤出生的那年吗？就是他！”于是他决定半夜将努尔哈赤抓起来，然后送往京城领赏。

喜兰见李成梁心不在焉，一定是有什么大事，便好奇地套问起来。李成梁也没戒备，便一五一十地告诉了喜兰。喜兰听罢，如同五雷轰顶，但她故作镇静，耍起娇来，将李成梁哄得心花怒放，一阵云雨作罢，李成梁进入了梦乡。喜兰悄悄溜出去，告诉了努尔哈赤，努尔哈赤给小夫人叩了个头，骑着大青马，带上爱犬，连夜逃之夭夭。

原来，喜兰与努尔哈赤早已相互爱恋，喜兰爱恋努尔哈赤的英雄气质，英俊威武；努尔哈赤爱恋喜兰美丽无比，心地善良。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。同病相怜的命运将两个人紧紧结合在了一起。现在，她见努尔哈赤大祸临头，怎能不舍身相救。

第二天，李成梁发现努尔哈赤跑了，此事他只跟喜兰一个人说过，一定是小妾走露了风声。一怒之下，李成梁将喜兰活活打死，并派出兵马追赶努尔哈赤。努尔哈赤被追得躲在大草甸子中。茫茫草甸，一望无边，藏个人如大海沉针。李成梁心计歹毒，他下令：“放火，烧死他。”大火腾空而起，努尔哈赤用手薅草，爱犬先是用爪子挠，然后又跑到水洼里，将身上的毛沾湿，用身子压草，在大火到来之前，硬是打出了一条三尺多宽的防火道，活活把一条爱犬累死了。大火漫过去之后，不知从何处飞来几百只乌鸦，落在大青马和努尔哈赤身上。追兵纵马搜查，草甸子中一片灰烬，只见一群乌鸦正在争食。他们向李成梁报告：努尔哈赤已被烧死，尸体被乌鸦吃了，李成梁这才放心而返。

明军撤走不久，乌鸦一齐飞了起来，在努尔哈赤头上盘旋了几圈，然后哇哇地叫着，振翅飞去。努尔哈赤抱着爱犬，跪在地上，向苍天祷告：如果我真的能成就一番大业，我要将小夫人尊为神，天天拜祝。我要敬犬爱鸦，决不让人们伤害你们。

努尔哈赤起兵后，不忘喜兰舍身救命之恩，据说封喜兰为紫薇夫人，把喜兰当作满族人民的保护神，尊之为“佛多妈妈”，立神位供俸。满族人逢重大节日祭礼时，要背着灯，不能面对神像，因为神像是一个裸体女人，看了为大不敬。

这当然又是一个历史传说，这个传说应当有些现实的影子。

别扯远了，咱们还是来谈谈努尔哈赤脚底到底有没有红痣。

几乎所有中国的正史对帝王的异相都有记载，《史记·高祖本纪》中描写刘邦：“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。”

《隋书》上说隋文帝：“皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：‘此儿所从来甚异，不可于俗间处之。’尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰：‘已惊我儿，致令晚得天下。’为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰‘王’”。这段说得更邪乎，隋文帝的头上有角，身上长鳞。手掌上还长着一个“王”字。

《旧唐书》上说李世民出生时，“有二龙戏于馆门之外，三日而去。”

《宋史》上说：宋太祖“生于洛阳夾馬营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。”

《明史》说朱元璋“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”

再来看《清史稿》怎样说顺治的：“孝庄文皇后方娠，红光绕身，盘旋如龙形。诞之前夕，梦神人抱子纳后怀曰：“此统一天下之主也。”寤，以语太宗。太宗喜甚，曰：“奇祥也，生子必建大业。”翌日上生，红光烛宫中，香气经日不散。上生有异禀，顶发耸起，龙章凤姿，神智天授。”

这里就不详细的解释了，反正都说的是祥瑞之兆。

而《清史稿·太祖本纪》中对努尔哈赤的外貌是怎样描述的呢？“太祖仪表雄伟，志意阔大，沉几内蕴，发声若钟，睹记不忘，延揽大度。”这段话首先说了努尔哈赤的外表，仪表雄伟。然后说了他的志向，志意阔大。接着说他的性格沉几内蕴，沉着而善于应变。又说了他的声音，发生若钟。又说到了他的记忆力睹记不记忘。最后说到了他的洞察力和胸怀，延览大度，即看人全面准确，待人大度。说了这么些却没有记载努尔哈赤脚心有红痣。如果努尔哈赤脚心真有七颗红痣如此重大的异象的话，《清太祖高皇帝实录》、《清史稿》不能不描述，由此可见有关努尔哈脚心有长有七颗红痣的传闻是荒诞的，也是不可信的。

那么为什么会有这样的传闻呢？

一是后人对努尔哈赤的神化；二是一些人是在为努尔哈赤君权神授造舆论；

但是我却以为除了上述两点之外，这里面还隐藏着一个惊天的秘密。那么这里面会隐藏着什么样的秘密呢？

清史稿记载了这样一件事情：“邻部古勒城主阿太为明总兵李成梁所攻，阿太，王杲之子，礼敦之女夫也。景祖挈子若孙往视。有尼堪外兰者，诱阿太开城，明兵入歼之，二祖皆及于难。太祖及弟舒尔哈齐没于兵间，成梁妻奇其貌，阴纵之归。”

《清史稿》成书于明国初年，里面错误太多，漏洞百出，严格说，这仅仅是部书稿而已，还称不上一部真正的史籍。上面引用的一段话，便出现了严重错误，它将两件混淆成了一件事。李成梁第一次征王杲是万历二年（1574），古勒寨被攻克后，王杲逃跑，努尔哈赤兄弟二人成了俘虏。这一年努尔哈赤十六岁。

九年后，即万历十一年（1583），李成梁再统大军攻打古勒寨，城破后，努尔哈赤祖父觉昌安，父亲塔克世同时被明军误杀，这一年努尔哈赤25岁。努尔哈赤一怒之下，以十三副遗甲起兵，开始了艰辛的创业。《清史稿》却将两次重大事件混在了一起。

我们不去讨论《清史稿》正确与荒谬，在这里，我们提请读者注意这段话中的最后一句：“太祖及弟舒尔哈齐没于兵间，成梁妻奇其貌，阴纵之归。”这段话中所说的太祖指的是努尔哈赤。成梁妻是谁呢？据说他是李成梁的小妾名字叫喜兰。还有人说这位小夫人姓柳，叫柳喜兰。究竟这位女子姓什么叫什么，现在已无从可考，我们姑且就根据传说叫她喜兰吧。这位喜兰为什么将努尔哈赤阴纵之归，也就是说为什么将努尔哈赤偷偷放跑了？

努尔哈赤为什么逃跑？喜兰又为什么“阴纵之归”，也就偷偷将他放跑了？喜兰和努尔哈赤是什么关系？他们之间到底发生了什么？

努尔哈赤在李成梁手下当差，表现一直不错，深得李成梁的信赖，明未清初的一本书叫《山中闻见录》，其中有这样的记载：努尔哈赤“身长八尺，智力过人，隶成梁标下。每战必先登，屡立功，成梁厚待之。”

努尔哈赤这时在李成梁眼中已是一员爱将，随时有升迁的可能，正所谓前程一片锦绣。

也许有人会说，努尔哈赤一个女真人，在明朝的军队中会有什么锦绣前程。用句过去评书上说的话叫“客官有所不知”，如果努尔哈赤不出意外的话，还真有可能会被委以重任，真的会有锦绣前程。当时，在明朝军队中有许多少数民族将领担任要职，李成梁就是其中的一个。他是朝鲜人。明崇祯皇帝时有个大将叫满桂，是蒙古族人。这两位都是手握重兵的封疆大吏。

李成梁当时对努尔哈赤“厚待之”，肯定是要提职升迁的，按照努尔哈赤的才干，将来成为李成梁第二也不是不可能的。然而他抛弃了锦绣前程逃归了，这绝对是个意外，既然是意外，那么也就一定发生了不为人知的意外事件，其中一定大有隐情。

也许有的人会说，努尔哈赤到底在李成梁手下当过兵没有还是个问题，你说的这些事不靠谱。

努尔哈赤到底在李成梁手下当过兵，史学界对此一直存在着争论。因为从努尔哈赤十岁到十九岁的这一段时间内，正史上没有对努尔哈赤的行踪做记载。我归纳了一下大致有三种看法

1、  认为努尔哈赤这一阶段仍在父亲家中，直到十九岁才分家另过；

2、  还有的说，努尔哈赤是作为人质被家里送到李成梁这里当兵的。

3、  有的人认为，努尔哈赤不堪继母虐待，离家出走，与弟弟在外谋生，后来到了王杲家。王杲被杀，他们兄弟二人被俘到了李成梁麾下。

我认为：努尔哈赤在李成梁手下当差的传闻是可信的。一是因为这一传说流传十分广泛，明朝人王在晋的《三朝辽东实录·总略》、陈建的《皇明通纪辑》、《姚宫詹文集》等史学家和学者们都有类似的记载。众家趋同，岂能都是空穴来风。而这些野史和传闻恰与《清史稿》起到了相互佐证的作用。

再者，努尔哈赤熟读《三国志演义》，当时没有满文，更谈不上满文版的《三国志演义》，他读的肯定汉文版，一个女真人能精通《三国志演义》，说明他汉字的功底已相当不错，他如何能识这么多的汉字？他一定在汉人圈中生活了相当长的一段时间。现在看，努尔哈赤在这一阶段中，除了在李成梁手下当差外，再没有别的传闻，也就是说没有别的汉人生活圈，只有也只能在李成梁处。

三是努尔哈赤起兵不久就展现出非凡的军事才能，这些军事才能从何而来？肯定不是从天上掉下来的，他一定有过一段出生入死刀光剑影的从军的经历。

李成梁镇辽以来，屡战屡胜，战绩辉煌，明史李成梁传载：万历皇帝“辄祭告郊庙，受廷臣贺，蟒衣金缯岁赐稠叠。”不久又被进封宁远伯，又加太子少保，太傅，世廕锦衣指挥使等荣誉职务。一时功盖当世，史载他“贵极而骄，奢侈无度”，女人当然也就少不了了。

这时的李成梁五十余岁，李成梁一是军务繁忙，不可能有过多的时间顾及内眷；二是他与这些妻妾们不可能有很深厚的感情。而这些女人们呢？有的是他的战利品，有的是他靠权势豪夺，不可能与他有什么爱情，也不会为他空房独守。于是，一些有些胆量的妻妾便铤而走险了，喜兰便是其中的一个。喜兰当时多大年龄现已无证可考，但估计不会太大。她奇努尔哈赤之貌，奇其貌是什么意思？这个“奇”肯定不是奇怪的奇，我们现在看努尔哈赤的画像，长得的确很英俊，而不是长得很奇怪。所以史书上说的这个“奇”肯定惊奇、惊喜。一个小女子看一个男子长得英俊而感到惊奇、惊喜，意味着什么？不用多说，两个字：爱慕。

努尔哈赤一定非常有心计，将李成梁侍候得也一定很舒坦。因此他得以在李成梁内府自由行走。据说努尔哈赤正是利用这一段宝贵的时光，精读了李成梁府中的《三国志演义》。喜兰见他除了英俊之外，还肯读书，言谈之中，时现大志，当然是更加爱慕，认定他将来必有大出息。

喜兰没有看错人，努尔哈赤在李成梁麾下当了一段时间的差后，便上了战场。他每战必先登，多次立功，成为李成梁手下的一员爱将。由内侍成长为爱将，出入总兵府更加随意了。这时的努尔哈赤应该在十八岁左右，已经是一个堂堂的男子汉，喜兰能不更爱他吗？一个是英俊青年，一个是初尝禁果的少妇，移干柴近烈火无怪其燃，用不多长时间，必是欲火冲天。也许就是在这段时间内，两人的感情达到了高峰，冲破了最后一道藩篱。

然而纸里包不住火，不久便被人发现，闹得满城风雨，最后终于捅到了李成梁这里。李成梁一定气疯了，小鞑子竟敢动我李成梁的女人，真正是色胆包天，非千刀万剐了不可。努尔哈赤得到了风声，急忙逃跑。

有的史学家说：努尔哈赤当时是作为人质被家人送到李成梁处从军的。这一说法很难成立，喜兰看到人质努尔哈赤长得英俊，就偷偷将他放跑了。这种可能性存在吗？

有一点是可以肯定的，那就是他与李成梁的小妾喜兰之间有过一段刻骨铭心的爱。真正热恋中的人大都是没有理性的，会毫不犹豫地为对方去死。努尔哈赤当时一没钱二没权，身处险境，喜兰救他无所图。原因只有一个字，那就是爱。因为爱而冒着生命危险“阴纵之归”，除此之外，还会有别的解释吗？

史书对一件事情的记载往往十分简略，而且还要为尊者讳，但如果你仔细推敲，便会在文字表面品味出一些画外音。“成梁妻奇其貌，阴纵之归”，短短十个字透露了一切。奇其貌是爱慕；阴纵之归，是为爱而冒杀头的风险。与人家小妾有染毕竟不是什么光彩的事，但人家救了你的命，又不能不记载，于是便将所有的话潜伏在了这十个字中。从人家处逃归，总要编个理由吧，于是也就有了关于李成梁见努尔哈赤脚心有七颗红痣而欲致其死地的传闻，这个理由在道教盛 行的嘉靖朝，是很有说服力的哟。

画面：汗王寝宫和寝宫中西墙上的神龛

这是赫图阿拉城的汗王寝宫，在西墙上设一神龛，上面遮着个黄布帘。据说供的是“佛多妈妈”。佛多妈妈神位有画像、木雕像，或用布制成的偶像。木雕像头梳元鬓，衣着五彩旗袍，手系绳昂首骑马，形象温和俊秀；画像是一个赤身裸体的女人牵着一匹马。人们说，这个女神就是喜兰。

喜兰被打死时连衣服都没穿。过去是最讲究殡葬礼仪的，一个人死了连衣服都穿不上的话，到另一个世界或再托生成人也会衣不遮体。努尔哈赤为了纪念她，将其临死前的样子画了下来，时常为他祈祷，愿她在另一个世界里幸福。喜兰应当享受金清王朝臣民们烟火祭祀，因为她救了一个改写历史的大人物。