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 中华儒商赋

夫民乏仁义不立，物无流通不昌。儒济于民，乃道乃德；物兴于市，为贾为商。文教若滋，当敷华于千载；生资若达，则周利于四方。是以物产丰而民即富，人文盛而国必强。

至若业曼百流，商分数类。尽物于私，其利自匮。此愚商者也。而分益上下，取利允中；择才精优，用心不弃。则能济四隅而至祥，惠百族以同瑞。此睿商者也。至于心越千古，自励操行；德追上贤，犹持仁义。行市埠内而彰体物之怀，于得失间而炼洞明之器。知惠民乃行商之源，成事是守信之利。于是可引领高风，斟裁至智。此可谓儒商者也。

而学可达理，坐难知机。世情在乎通变，物候关及盈亏。故善体商机者，必博学而后行万里，高瞻之余察四时。于是昔有子贡行游于列国，白丹^①精擅于桑畦。至于范蠡隐归陶地，弦高智阻秦师²。辨识之准确，度夺之合宜。固为大智之术，亦见行商之威。体国家而安民众，推浩旷而契精微。故儒商行事，岂独饱学之可及也。

于是利从怀仁以衍，业随恒义而生。百年得一时之壮，千秋传先圣之名。财若流云，谁估将来之价；心同皎月，终如既往之明。遂乎商道弥远，儒心永承。所籍江湖之广，更传仁义之声。观荣氏之智健，李氏之嘉诚。莫不秉古道之风范，成今商之盛兴。

而今国呈太平之世，民享长治之荣。善政已开，骄阳朗朗；春风常绕，万物蒸蒸。往来得空陆之便，资讯襄纵横之能。行止相驱，弹指及八垓之地³；策谋若纳，变机于一尺之屏。此当代之优势，岂古人之可争？然而其中求利，更需鉴澄⁴。博知尚需明辨，体势犹当察形。而此者，必商心通于儒心，使怀仁而有信；物道顺乎天道，固秉智而莫矜。

及若于斯，则必财聚十方，利通天下。而后散惠于民，倡仁在野。即见枝叶之茂蕃，何忧源头之匮寡。且财用于公，天有其谢。故为儒商者，当仗义莫休，施恩不罢。嗟乎！乃谓商中之儒，实儒中之杰也。

  ——凝樱子 撰于壬辰年五月

注释：赋用古韵。

1：白丹即白圭。战国时期人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。

2：范蠡隐归陶地，弦高智阻秦师：范蠡曾隐居于山东定陶，自号“朱公”，并在此经商取得卓越成就。“弦高”乃郑国著名商人，曾在行商路途中见攻郑之秦军，弦高乃假为使者，驱牛羊犒秦军。秦人疑郑有备遂退。

3：八垓：即八方之界限。此指八方极远之所。

4：鉴澄：即澄鉴。指明察、辨识。