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名胜赋
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建南赋
文章来源：原创 访问量：1524 作者：李宣章 发布：李宣章 首发时间：2019-06-13 18:30:19
关键词：诗赋网
编语：
建 南 赋
——戊戍写在湖北利川建南镇首届油菜花节
李宣章
建南古镇，鄂西锦城。壤临万庆，星耀井参。东挽齐岳之峻岭，西缈巴山之彩云。文明烁乎远古，绮丽璀璨芳辰。油菜千山兮，花海涌金色之浪；绿河卅里也，秀川逸清雅之芬。沃野飘香，痴迷四方之骚墨；歌舞庆节，陶醉天下之雅宾。
若夫步入花海，金花叠浪，春风徐芳。铺天盖壤，洋嫩溢黄。依依亭亭兮，枝叶滴清露之翠；葱葱郁郁兮，鹅蕊溢瑶池之香。彩蝶翩舞花丛，似祝梁缠绵于盛世；蜜蜂欢唱枝上，和松涛天籁之妙章。百花失其艳色，牡丹敛其骄狂。更花融文化，韵味悠长。土家狮舞，展绝妙狮技于悬险；哈格咋调，彰民俗风情于柏杨。
美哉！楚鄂边镇，利川仙乡。金色世界，曼妙天堂。葳蕤横天，簇四时之胜概；层峦叠翠，秀无垠之幽苍。而况物产富饶，美食殊方。一花一诗意，一步一韵藏。“七孔子"之遗址，崖窟神秘；王母城之雕像，紫绕霞光。盐运胜迹兮犹在，禅道香火兮隆昌。亲近自然之佳境，觅幽揽胜之津梁。诗云：
剑南古镇秀奇香，花海舞歌迷四方。
览胜寻悠神秘境，归依美梦第一乡。
注：1、"七孔子"崖窟墓遗址七孔子从战国后期直到唐宋(有的地方甚至延续到了明代)，恩施州流行着一种奇特的葬俗--崖葬。恩施州的崖葬文化系我国南方古代少数民族的葬式之一，据有关学者考证，其族属应为濮、僚、越，而这里的濮、僚、越与巴文化和土家文化又有千丝万缕的联系。崖葬大致可分为三种:一是悬棺，是指在悬崖峭壁上钉桩搁棺匣。二是岩罅:又称崖葬，即利用自然岩罅放置棺木。三是岩椁墓:即人工在石岩上穿凿洞穴作为墓室。恩施州的岩椁墓主要分布于建始与利川境内，仅在利川齐岳山以西地区就发现此类岩椁墓遗迹十余处，均是在红砂岩上人工开凿洞室作为藏柩之所，以利川七孔子岩椁墓群最为典型。"七孔子"崖窟墓遗址位于利川市建南镇北偏西2.5公里的建南河东岸的红砂崖壁上，因有7窟，故称"七孔子"，又称"仙人洞"、"蜕皮洞"。七孔子高离地面10余米，分上四下三两行排列。除一孔为长方形外，余皆近正方形。各孔之间，行距、孔距均为1米左右。有两孔深不足0.3米，其它深在1.5米左右。正方形孔室顶呈穹隆形，中高大约在1.1米，边高在0.8米左右，室宽1.4米。当地村民曾从窟中取出船形棺，内装人骨。后文物普查队又从窟内取出一个箱式匣棺，棺长0.7m，内装人骨，此为"二次葬"或"拾骨葬"。2、王母城王母城，一个响亮而美丽的名字，叫人充满向往与幻想的地方，它坐落在利川市建南镇龙泉村的王母山上，与重庆市石柱县接壤。其始建于明洪武年间，山上风景独特，地势险要，"城"中塑有王母娘娘雕像，民间传说众多，香火旺盛，具有较高的旅游开发前景;夕阳中的王母城近几十年来,每逢农历六月十九(传说是王母娘娘的生日)庙会前后一周内。始建于明末清初。相传古时候，王母娘娘在此山歇脚，看见土家族人居住在山寨里，狩猎为生，衣不蔽体、食不果腹，为了让他们不杀生，又能过上好日子，王母娘娘亲自下山给他们传授男耕女织技术。王母娘娘上天后，土家族人学会了耕田种地，织出了西兰卡普，过上了幸福生活。她歇脚的山峰，每到王母娘娘生日时，紫气缭绕，霞光夺目。后人为了铭记她的恩泽和祈求她的长久保佑，他们在山峰上修建寺庙，取名"王母城"。被称之为集民族文化、佛教道教文化和独特风光于一体的圣地。
——戊戍写在湖北利川建南镇首届油菜花节
李宣章
建南古镇，鄂西锦城。壤临万庆，星耀井参。东挽齐岳之峻岭，西缈巴山之彩云。文明烁乎远古，绮丽璀璨芳辰。油菜千山兮，花海涌金色之浪；绿河卅里也，秀川逸清雅之芬。沃野飘香，痴迷四方之骚墨；歌舞庆节，陶醉天下之雅宾。
若夫步入花海，金花叠浪，春风徐芳。铺天盖壤，洋嫩溢黄。依依亭亭兮，枝叶滴清露之翠；葱葱郁郁兮，鹅蕊溢瑶池之香。彩蝶翩舞花丛，似祝梁缠绵于盛世；蜜蜂欢唱枝上，和松涛天籁之妙章。百花失其艳色，牡丹敛其骄狂。更花融文化，韵味悠长。土家狮舞，展绝妙狮技于悬险；哈格咋调，彰民俗风情于柏杨。
美哉！楚鄂边镇，利川仙乡。金色世界，曼妙天堂。葳蕤横天，簇四时之胜概；层峦叠翠，秀无垠之幽苍。而况物产富饶，美食殊方。一花一诗意，一步一韵藏。“七孔子"之遗址，崖窟神秘；王母城之雕像，紫绕霞光。盐运胜迹兮犹在，禅道香火兮隆昌。亲近自然之佳境，觅幽揽胜之津梁。诗云：
剑南古镇秀奇香，花海舞歌迷四方。
览胜寻悠神秘境，归依美梦第一乡。
注：1、"七孔子"崖窟墓遗址七孔子从战国后期直到唐宋(有的地方甚至延续到了明代)，恩施州流行着一种奇特的葬俗--崖葬。恩施州的崖葬文化系我国南方古代少数民族的葬式之一，据有关学者考证，其族属应为濮、僚、越，而这里的濮、僚、越与巴文化和土家文化又有千丝万缕的联系。崖葬大致可分为三种:一是悬棺，是指在悬崖峭壁上钉桩搁棺匣。二是岩罅:又称崖葬，即利用自然岩罅放置棺木。三是岩椁墓:即人工在石岩上穿凿洞穴作为墓室。恩施州的岩椁墓主要分布于建始与利川境内，仅在利川齐岳山以西地区就发现此类岩椁墓遗迹十余处，均是在红砂岩上人工开凿洞室作为藏柩之所，以利川七孔子岩椁墓群最为典型。"七孔子"崖窟墓遗址位于利川市建南镇北偏西2.5公里的建南河东岸的红砂崖壁上，因有7窟，故称"七孔子"，又称"仙人洞"、"蜕皮洞"。七孔子高离地面10余米，分上四下三两行排列。除一孔为长方形外，余皆近正方形。各孔之间，行距、孔距均为1米左右。有两孔深不足0.3米，其它深在1.5米左右。正方形孔室顶呈穹隆形，中高大约在1.1米，边高在0.8米左右，室宽1.4米。当地村民曾从窟中取出船形棺，内装人骨。后文物普查队又从窟内取出一个箱式匣棺，棺长0.7m，内装人骨，此为"二次葬"或"拾骨葬"。2、王母城王母城，一个响亮而美丽的名字，叫人充满向往与幻想的地方，它坐落在利川市建南镇龙泉村的王母山上，与重庆市石柱县接壤。其始建于明洪武年间，山上风景独特，地势险要，"城"中塑有王母娘娘雕像，民间传说众多，香火旺盛，具有较高的旅游开发前景;夕阳中的王母城近几十年来,每逢农历六月十九(传说是王母娘娘的生日)庙会前后一周内。始建于明末清初。相传古时候，王母娘娘在此山歇脚，看见土家族人居住在山寨里，狩猎为生，衣不蔽体、食不果腹，为了让他们不杀生，又能过上好日子，王母娘娘亲自下山给他们传授男耕女织技术。王母娘娘上天后，土家族人学会了耕田种地，织出了西兰卡普，过上了幸福生活。她歇脚的山峰，每到王母娘娘生日时，紫气缭绕，霞光夺目。后人为了铭记她的恩泽和祈求她的长久保佑，他们在山峰上修建寺庙，取名"王母城"。被称之为集民族文化、佛教道教文化和独特风光于一体的圣地。
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