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本栏所称的散文,是指以抒情、记叙、论理等方式表达,不讲究韵律的现代散体文章、随笔等。
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山陆文化与海洋文化
文章来源:原创 访问量:749 作者:温泉源春 发布:温泉源春 首发时间:2019-07-28 17:43:20
关键词:诗赋网
编语:
山陆文化与海洋文化
○ 温泉源春/文
孩提时就触大山,孩提时就熟悉热爱大山。满山青翠,满山野花,鹰鹞鹊雀低飞掠过梯田,山麂山猪乱窜绿林出没,山岚在山腰缭绕,日月在尖岑顶起落。大山,虽然大雨过后,有的地方会崩塌,但是,生活起来,总觉得稳稳当当。大风来了,觉得不会被大风吹离家园,洪水来了,总能抓住树枝,起码能抓住几根稻草,不会被洪水冲离故乡。
长大以后,我来到平原,哇,一望平川,天地平分,一线分割,甚至分不清天与地,四望一个样,没有什么特殊的风景,坐在火车上,几乎不肯朝窗外望。立时心想,我若生活在这无依无靠的平原,大风来了,不被大风吹走吗?洪水来了,不知要被冲到哪里去了!平原的地,太辽阔了;平原的天,太辽阔了!辽阔得可怕了!
由此,我想像古中国人的生活和文化……。古代中国,交通不便,甚至闭塞,人们从出生到死亡,都被钉在一地,过着农耕或畜牧猎采生活,或生活在山里,或生活在平原,身子都离不开世世代代的那块土地,形成了一种意识,总以为自己立足的那块土地就是人间的中心、世界的中心,自已的帝王统治的帝国,就是“中国”,自诩“地大物博”,而不知道世界有多大;即使到了唐朝的玄奘眼里,也认为天竺就是西天的天堂,许多人把三亚的一个景点说成是“天涯海角”,造成许多人只记得“愚公移山”神话、忘记了“精卫填海”神话。
古代帝王将相和有钱的文人,是既游过名山大川也车辚辚马萧萧地逛过平原的。他们只知道上山或在野地骑马打猎,连水上运动赛龙舟也仅是在河湖而不去海洋(泉州,是最早的通商口岸,近些年来,才把赛龙舟改在海湾),更不想下海钓鱼、洋中捉鳖!毛泽东说:“成吉思汗,只识弯弓射大雕!”毛泽东评得很实事求是,成吉思汗不识弯弓射鲨鱼嘛!只有毛泽东和他的后来人才识“上天揽月,下洋捉鳖”。古文人也创造了水文化,不过,多是吟咏黄河长江、大湖小池、泉瀑奇观,甚至多咏雨露霜雪云雾雹。连诗圣诗神诗仙诗鬼也只是如此,只会站在海边欣赏“海上生明月”,对无风也搏几丈浪的戏海乐趣未置一词,至多只赞钱塘江口“弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿”!除了精卫填海神话之外,只有秦始皇派人到蓬莱求长生不死药、到泰山观日出,他们很少人关注大海,更不懂大洋,了不起的曹操,也只知“东临碣石有余篇”。至唐朝,与扶桑交往才多起来,直到郑和们,才懂得大洋。周瑜的水军号称打败曹操“八十万大军”,也不过是借长江之险,其操练水军的地方却只不过是九江的小水湾。直到郑成功的水军才有真正的水军……
我国是靠陆靠洋的国家。黄帝以降,特别是秦朝之后,“夸父逐日”精神、“后羿射日”精神、“愚公移山”精神,可谓代代相传,射去多余的害人的日头、削平了很多山头,统一了我国大地,筑起了世界奇迹——万里陆上长城;可是“精卫填海”精神被忽略了,没有修筑海洋长城,连郑和们也没有修海洋长城的自觉,只知用丝绸瓷器去换香料玳瑁珍珠。吃了鸦片战争的苦、吃了八国联军烧毁圆明园的苦,才知道水军的重要,所以有北洋水师的诞生。然而,慈禧太后们却挤掉水师的经费,用于造建公园供贵族享用,以致水师打仗炮弹不响,以致我国台湾再次沦为殖民地。修海上长城,清末民国才有些朦胧意识,但像福建马尾这样专门培养搏海健儿的地方出现得很晚,数量也不多。奇怪的是“造船不如买船,买船不如租船”的谬论也出现了!上世纪三十年代诞生的《义勇军进行曲》高呼“起来,不愿做奴隶的人们!把我们的血肉,筑成我们新的长城!”这新的长城,某种特定意义上来说,是海空长城。正是因为我国没有修好海洋和天空长城来配合山陆长城,才未免13年的苦难抗战!……中国古代的统治者,多是把视线扫描着所谓名山大川,有两个钱了,总把它投到高山深谷巉崖,把自已深藏其中养禅,不仅不建设岛屿,还把敢于耕海戏海搏海者诬为叛国者,以致后来经营旅游业者,也总是把人们拽到深山里去拨野茅折杜鹃攀巨大悬石悬崖,而不肯引导人们去观海拾贝捞海藻搏浪拥抱跳出海平线上的朝阳……
我国修海空长城,在共产党领导下的新中国才真正开始。
我国有几千年形成的光辉灿烂的山陆文化,其正能量还须承继光大;但戏海翱空兴趣者,还须扫扫陆文化的负能量,继承、发扬、光大精卫填海精神,嫦娥奔月精神,大兴海空文化……
但是,如有人问我:“去旅游,是上山好呢还是下海好上天好呢?” 我说:“兼顾最好!”
○ 温泉源春/文
孩提时就触大山,孩提时就熟悉热爱大山。满山青翠,满山野花,鹰鹞鹊雀低飞掠过梯田,山麂山猪乱窜绿林出没,山岚在山腰缭绕,日月在尖岑顶起落。大山,虽然大雨过后,有的地方会崩塌,但是,生活起来,总觉得稳稳当当。大风来了,觉得不会被大风吹离家园,洪水来了,总能抓住树枝,起码能抓住几根稻草,不会被洪水冲离故乡。
长大以后,我来到平原,哇,一望平川,天地平分,一线分割,甚至分不清天与地,四望一个样,没有什么特殊的风景,坐在火车上,几乎不肯朝窗外望。立时心想,我若生活在这无依无靠的平原,大风来了,不被大风吹走吗?洪水来了,不知要被冲到哪里去了!平原的地,太辽阔了;平原的天,太辽阔了!辽阔得可怕了!
由此,我想像古中国人的生活和文化……。古代中国,交通不便,甚至闭塞,人们从出生到死亡,都被钉在一地,过着农耕或畜牧猎采生活,或生活在山里,或生活在平原,身子都离不开世世代代的那块土地,形成了一种意识,总以为自己立足的那块土地就是人间的中心、世界的中心,自已的帝王统治的帝国,就是“中国”,自诩“地大物博”,而不知道世界有多大;即使到了唐朝的玄奘眼里,也认为天竺就是西天的天堂,许多人把三亚的一个景点说成是“天涯海角”,造成许多人只记得“愚公移山”神话、忘记了“精卫填海”神话。
古代帝王将相和有钱的文人,是既游过名山大川也车辚辚马萧萧地逛过平原的。他们只知道上山或在野地骑马打猎,连水上运动赛龙舟也仅是在河湖而不去海洋(泉州,是最早的通商口岸,近些年来,才把赛龙舟改在海湾),更不想下海钓鱼、洋中捉鳖!毛泽东说:“成吉思汗,只识弯弓射大雕!”毛泽东评得很实事求是,成吉思汗不识弯弓射鲨鱼嘛!只有毛泽东和他的后来人才识“上天揽月,下洋捉鳖”。古文人也创造了水文化,不过,多是吟咏黄河长江、大湖小池、泉瀑奇观,甚至多咏雨露霜雪云雾雹。连诗圣诗神诗仙诗鬼也只是如此,只会站在海边欣赏“海上生明月”,对无风也搏几丈浪的戏海乐趣未置一词,至多只赞钱塘江口“弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿”!除了精卫填海神话之外,只有秦始皇派人到蓬莱求长生不死药、到泰山观日出,他们很少人关注大海,更不懂大洋,了不起的曹操,也只知“东临碣石有余篇”。至唐朝,与扶桑交往才多起来,直到郑和们,才懂得大洋。周瑜的水军号称打败曹操“八十万大军”,也不过是借长江之险,其操练水军的地方却只不过是九江的小水湾。直到郑成功的水军才有真正的水军……
我国是靠陆靠洋的国家。黄帝以降,特别是秦朝之后,“夸父逐日”精神、“后羿射日”精神、“愚公移山”精神,可谓代代相传,射去多余的害人的日头、削平了很多山头,统一了我国大地,筑起了世界奇迹——万里陆上长城;可是“精卫填海”精神被忽略了,没有修筑海洋长城,连郑和们也没有修海洋长城的自觉,只知用丝绸瓷器去换香料玳瑁珍珠。吃了鸦片战争的苦、吃了八国联军烧毁圆明园的苦,才知道水军的重要,所以有北洋水师的诞生。然而,慈禧太后们却挤掉水师的经费,用于造建公园供贵族享用,以致水师打仗炮弹不响,以致我国台湾再次沦为殖民地。修海上长城,清末民国才有些朦胧意识,但像福建马尾这样专门培养搏海健儿的地方出现得很晚,数量也不多。奇怪的是“造船不如买船,买船不如租船”的谬论也出现了!上世纪三十年代诞生的《义勇军进行曲》高呼“起来,不愿做奴隶的人们!把我们的血肉,筑成我们新的长城!”这新的长城,某种特定意义上来说,是海空长城。正是因为我国没有修好海洋和天空长城来配合山陆长城,才未免13年的苦难抗战!……中国古代的统治者,多是把视线扫描着所谓名山大川,有两个钱了,总把它投到高山深谷巉崖,把自已深藏其中养禅,不仅不建设岛屿,还把敢于耕海戏海搏海者诬为叛国者,以致后来经营旅游业者,也总是把人们拽到深山里去拨野茅折杜鹃攀巨大悬石悬崖,而不肯引导人们去观海拾贝捞海藻搏浪拥抱跳出海平线上的朝阳……
我国修海空长城,在共产党领导下的新中国才真正开始。
我国有几千年形成的光辉灿烂的山陆文化,其正能量还须承继光大;但戏海翱空兴趣者,还须扫扫陆文化的负能量,继承、发扬、光大精卫填海精神,嫦娥奔月精神,大兴海空文化……
但是,如有人问我:“去旅游,是上山好呢还是下海好上天好呢?” 我说:“兼顾最好!”
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