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本栏所称的新诗,是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的自由诗,形式上分行排列。
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当前位置:  现代诗歌  >>  新诗
变质的儒家文化
文章来源:http//blog.sina.com.cn/fenghuo77        访问量:14546        作者:烽火        发布:烽火诗歌        首发时间:2011-4-28 16:44:36
关键词:中国诗赋网
编语:
我是因为爱孔子,尊孔子,于是想还原孔子的真实而伟大的光辉形像。 孔子多才多艺。通六艺,善抚琴,喜舞剑。不单是文学造诣高,能通史(著《春秋)、能治国(做宰相)。同时是伟大的思想家、伟大的教育家、儒家伦理学创始人。这在人类史上也是少有的伟大形象。 但是后人看到的(尤其大众)多是孔子伦理学方面的东西。而这伦理学又强加了太多封建帝王的意志。仅一个“忠君之说”就被扭曲到了极致。忠君:成了不分是非,盲目崇拜的含义。 (烽火)

观孔子塑像

    文/烽火

 

我的真诚和尊敬
一起去观望孔子塑像
忽然一只苍蝇落在
孔子脸上
满厅的人都没发现
因为他们一直叩首着
不敢仰视

苍蝇正在产子
我梦幻般地看到
蝇仔一代接一代地
代代繁衍
心疼的我忍不住喊声
快打苍蝇
几个道貌岸然的叩首者
猛然抬头
又都白了我一眼
嘴里嘟囔着:
“那是圣蝇
那是圣蝇……”

(烽火)

 

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《孔子》文/烽火

千里之外

我听到了
孔子的叹息

麻袋换草袋的
子孙们
不仅错译我的文字
还自满地
在我手心跳舞

 

 

 

 

《失约的学术会》

   文/烽火



是恍惚的梦里,
还是缥缈的夜空
我听到
来自遥远的回声

一群西方大家们
挥洒自如谈笑风声
议论着东方文明:
“那个一度辉煌的古国
自李耳、孔丘走后
怎么  再不见来人?”

我斗胆  欲上前答话
但回望了
两千年
便  顿然沉默…………

 

 

 

 

 

          浅议孔子文化现象

               文/烽火

    后代以及现代人所看到的孔子,多数都不是孔子的本来面目,而是参杂了太多后来统治者的需求和意志。比如孔子的忠君之说,原本是“臣忠君,君爱臣”的互敬关系。其忠君也有忠国之义。它属于:“个人利益服从国家利益,舍己利民的大爱思想体系”。这种大爱精神,在人类的各种文化思想体系中都在推崇,不管是基督教还是伊斯兰。即使佛的普渡众生,孙文的博爱天下,毛润芝的为人民服务,虽然表述不同,但骨子里大爱天下的精神都十分相似。

    就是这样一份忠君之说,却被历代统治者演绎、扭曲到了极致。封建帝王的忠君变成了,不分是非、绝对听命于王者。“君叫臣死,臣不敢不死”。即使君将臣杀错了,也不会有罪。若是他人求情,君息怒后免臣一死,臣还得叩谢“不杀之恩”。这是一种多么无耻、霸道、专横的文化呀!而这绝非是孔子的原意。后人硬将诸如此类的东西,强加在孔子的思想体系中,如同硬往孔子的脸上粘了一只死苍蝇。

    在这种对权力绝对膜拜的环境中,就衍生出了拜权文化。拜权文化的特点,首先是崇拜王权。延伸后便是拜圣人,拜名人。再度延伸,便是拜领导。大家观察一下,在你的单位或所在的城市,究竟是领导说了算呢?还是法律和制度说了算?在我们的国度,究竟是法律大呢还是权力大?有人很创意的说:“一部真正的法律能顶起一个地球”。但这句话搁在国情下,恐怕要修改成“法律能顶个qiu”。

    居然有这样的事例:某君为了官升一级,竟将妻子送给上司做了交易。想一想,我们的拜权文化,已经肮脏到了什么地步!拜权文化,还繁衍出一个副产品,即奴才心理。你留心一下,在你的生活周围也不难看到这样的人:习惯于点头哈腰,摇头摆尾。在这些人心目中,圣人之威不可视,领导之意不可违。

    前些天我在中国诗歌发了一首《观孔子塑像》后,竟然收到这样一条很不礼貌的信息:“你他ma的算老几,胆敢以圣人之题做诗!”看来这个人很生气。我敢说对于这样的人而言,假如你是他的领导,你ri他的祖宗,他都不敢放个响屁。正是这种奴才心理,反过来又膨胀了拜权文化。

    中国文人习惯将孔子尊为自己的祖师爷,但当今的文人与孔子时代的文人相比,实在相去甚远,不可同日而语。如果孔子在天有灵,回望一下,肯定会哭泣着感叹:我怎么会有这样一群窝囊的子孙--只会在我手心跳舞,毫无创新开拓精神。

    春秋时代是中国文化最鼎盛时期,至今都远远不能超越。一时间象宇宙大爆炸似的,形成了满天星斗。多才多艺的百家诸子们,叱咤纷纭,活跃在社会、政治舞台上。很多的他都能以完整独立的自我思想,与当时的王者们平起对话。

      拿孔子而言,他不但文学造诣高,且通历史(著春秋),能治理国家(做宰相),同时也是伟大的思想家、教育家、儒家伦理学创始人。其个人又多才多艺(通六艺。并善抚琴、舞剑),他的确是后代文人应当仰望的光辉形象。然而后代人常常看到的却不是他的真实面目。

    返回来再看看当今,文人的概念已被弱化成只知春花秋月、只懂琴棋书画、只会舞文弄墨的社会附属品。试问,春秋战国后的学者们,哪个能与西方的大家们媲美?试问,当今社会文人的政治位置在哪里?如今政坛上的文人,有几个不是政治的陪衬?有位朋友说,如今的文人已成为政治的奴才、政客们的姘妇。这话好象有点偏激,不过仔细想想也不无道理。

    让我们以科学的态度剔除附在孔子身上的污垢吧,还原他的真实面貌,还原他光辉而伟大的形象。有人无知地否定,有人盲目地崇拜,这都是一种错误。有批判、有剔除地继承发展,才是一种科学的态度。

    儒家文化需要批判、继承、弘扬、发展!


 

关于老子和孔子(随笔)

                    文/烽火

 

    就目前来说,老子和孔子是人类中的精英,但放在认识社会、认识自然的角度讲,他们最多也就是个小学生,只能说比我们这些幼儿园的水准高出不少。我们要学习他们,但不是盲目地崇拜他们。未来还应有大学级、博士级的人物出现。    

    中国文化走入一个怪圈,自从两千多年前出现一批大家,之后几乎就没人能突破他们。后来一些小有成就的思想家,也至多是春秋文化的发展或补充,比如:朱熹。

     除了春秋时期,你看看后来的思想家有谁能与西方的哲人们媲美呢?究其原因:是崇拜文化在作怪。“圣人之言不可违”。只在圣人画的圈子跳舞。这严重影响了中国文化的发展。

        新世纪的文化发展,必须要从根本上突破!(烽火)­

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该作品大气、思维逆向,新奇独特,具象饱满,一针见血刺激了这个社会的现实问题,正应证了“讴歌现实,走出小自我,是当代诗歌的唯一出路”的春天号角!推荐赏读!
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此文章已经被修改 14 次         最后一次的修改时间为:2012-8-26 20:33:17
文章评论
诗人福地 评论 (评论时间2016-5-8 18:58:59)  
这种感触相信稍稍有点常识的中国人都知道现代满口‘孔孟’的人恰恰是贪官奸贼!
八品杂家 评论 (评论时间2015-9-24 6:57:20)  
是要还原儒家文化的本来面目。
温泉源春 评论 (评论时间2012-9-14 9:53:49)  
本人有:
福州文庙——谨以此文纪念五四运动九十周年》一文,敬请参阅、指教、批评。该文见:http://www.360doc.com/content/11/1010/14/5396318_154887552.shtml
烽火诗歌 评论 (评论时间2012-8-22 13:42:29)  
温泉源春 评论 (评论时间2012-7-19 14:21:06)  

为了让更多的人读到此文,已收藏到《温泉源春个人图书馆》了!请点击查看:
http://www.360doc.com/myindex.aspx

谢谢温泉源春

温泉源春 评论 (评论时间2012-7-19 14:21:06)  

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