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​娲皇赋
文章来源：原创        访问量：1566        作者：钟阳        发布：兰亭逸士        首发时间：2018-07-29 19:58:54
关键词：中国诗赋网
编语：
娲皇赋
钟  阳
    钟子自南源1来，望娲皇山而慨然：惟夫太初衍道2，混沌苍茫。盘古接诏3而开天地，万物立位而秉阴阳。于是日月星辰，熠于霄汉；草木鸟兽，遍于畴冈。伏羲女娲，本天神之裔也，秉帝王之昆尚，持仪态之妙庄。踞宜春涉县之圣乡，乾坤定位；综阳道阴德之神瑞，欧亚同芳4。蛇神冥佑，圣智恢张。清风送爽，秀木朝阳。居春方而得紫瑞，乘海龟而迁中皇。遂乃聚彩云，占天缘之配；滚石磨，奏地旖之章也5。
    夫中皇圣岳，太行祺琨，远绍昆仑之髓脉6，郁蕴天地之精神。于是娲祖抟土为人，吹气而赋灵命；扬枝溅土，吐液以秉魄魂。精捏则为睿胄，任洒遂成凡伦。众神襄助，盛举昭昕。伟乎圣哉，万物之尊备矣！既而制笙簧以引爱情，烧陶鬲7而煮蔬荤。植芥芹，开苑囿；表规法8，修礼文。故而道贯天下，八漭行芬焉。
    洎而黎元繁衍，社会荡迁。祝融夺帝位而气傲，共工触不周乃天偏9。遂令四极废，九州潸。天火虐山峦而焱爁10，海波灌陆野以迤延。猛兽食乎颛庶，鸷禽攫乎羸婵11。于是女娲引一河之水12，炼五色之岩。飞日月之针，补毁崩之天。缀星汉之缕，成妙曼之颜。断神鳌之巨足，立乎四罔13；斩黑龙之矫首，拯乎九原。且复积芦灰，止淫澜。天地清，万民安。唯遗天倾而星西去，地陷而水东迁也。究其实也，道德秃衰则感水患；护乎本焉，元精补炼乃证道圆。炼五气以涵五藏，培脾土且复肾元。是以浩气协和而云朗，心天明旷而璧完。遂使功成而返碧宇，德满则证金仙14焉。
    夫功著者，社稷为之长祈；德高者，黎民因之永飨15。或朝顶而拜慈容，或坐夜以瞻圣像。逮于女娲故址，遍大夏之祺乡；香火肃仪，极祖地之瑞壤也。
若夫西汉昭乎祭祀，唯遗神庙之墟；北齐隆乎宇阁，实振娲皇之道16。昔文宣帝起宝殿于山陬，立娲阁于崖角。就势依山，镌梁敷藻。屡毁屡兴，唯诚唯祷。若论布局之巧奇，更叹古今之圆妙矣。
    若乃和风遐畅，骚客云从。驻停太极之广场，瞻仰妈祖之慈容。朝元宫，闻妙善之施手17；停骖宫，候宾友以歇踪。求子孙于广生殿，感民族之永续功。遂而拾级于十八盘，欣离尘而步圣穹18焉。梳妆台、迎爽楼，实格调之各异；六角亭、灵官阁，唯布局之相谐。凿壁古碑，表阴阳之玄奥；摩崖石刻，示色空之梯阶19。眼光窟中，迦叶传明睛之术；蚕姑洞里，安禅说丰衣之才20。是故中西文化，相融于神海；仁爱思想，共映乎天涯也。
    已而迈石券门，抵娲皇阁。惊倚崖而凿险，论艺鲁班；感构妙以凌虚，媲美恒岳。于是拜殿而祈华夏之祯，清境自显果因之数21。莫问抟土之功，功高万代；当记补天之德，德愈兆爵22。至乃眺群峰涌翠以宣威，赏一水熠麟乃穿壑。自信凤山名盖于三洲，灵仙神爽于千鹤也。
    花敷盛世，仁化遐疆。祭典宏启，鸾翥龙骧。于是来海陆之上客，集天地之嘉祥。溯女娲而追孝慈之本，弘国学以正社会之航。遂乃承风乎四海，归宗而万方。补精神之玉宇，晔开创之瑶光。是故群策献民族之壮业，众志筑世界之金阊也。
（韵依平水，2013年8月初稿，2018年7月修改）
注释：
    因本人为伏羲故里——宜春彬江南源（包括现在南源、江源、小布、英山、三星等村）人氏，而伏羲女娲文化为人类文化源头，故留意于伏羲女娲文化。2013年7月和9月参与了涉县女娲赋征文、中国辞赋涉县工作会议、燕赵辞赋研究院成立大会的组织与策划活动。《圣经》中的亚当夏娃，本来正确的翻译即为伏羲女娲，是被西方传教士有意曲译，以图篡改人类文明起源史，为西方文明中心论服务。今天，人类文明处于转型之中，西方人的思维也在转变，很多人最崇拜的人不再是耶稣，而是是中国的伏羲、女娲。所以，弘扬伏羲女娲文化对于人类文明正本清源意义重大，故于2018年修改时特意从此角度进行阐述。原作女娲赋获三等奖，主旨修改后更名娲皇赋。
1、宜春洪江乡仰山和彬江镇南源红花仰都是伏羲画八卦之所，彬江镇即为一完整的先天八卦图。仰山上一古庙有石碑记载，了大洪水时代，仰山由于地势高而成为人类避难之所。伏羲于此衍先天八卦，后来，伏羲把八卦从宜春带到洛阳而发扬光大，而道家、儒家等三流九教都是易学文化的分支。宜春禅修界于禅定中印证此记载属实。
2、太初，道家哲学中代表无形无质，只有先天一炁，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。其按大道规律向下推衍，就逐渐到混沌阶段了。
3、传说盘古受天帝之诏而开天辟地。
4、乾坤定位，指大文化发展，无不是从南方向北，再从北到南。欧亚同芳，欧洲基督教的亚当与夏娃即中国道教中的伏羲女娲。
5、伏羲与女娲本为兄妹，为了繁衍人类而欲配为夫妻，可他们又很羞怯，经过商量，俩人上昆仑山，咒曰：“天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将云都聚合起来，要不就把云散”于是天上的云立即聚合起来。他们决定用滚石磨的办法再占验一次。他们一人站一个山头，同时往下滚石磨，盘古在暗中撮合，两个石磨竟然合在一起，于是最终决定成婚。
6、风水学上认为，昆仑是地球山脉之宗，其他山脉是其分系，从这个意义上讲，太行山是昆仑山的余脉。太行山又名皇母山、女娲山，有很多女娲故址，而中皇山又是太行山女娲文化发源地。
7、鬲，音lì，古代炊具，形状像鼎而足部中空。女娲氏时代是以陶鬲为代表的陶器时代。
8、传说伏羲持矩、女娲持规，以表人间之法律规章。
9、共工与祝融争为帝失改，怒而触不周山，不周山为顶天之柱，从而导致天倾西北，地陷东南。
10、焱爁，yànlàn，火势盛大象。
11、颛庶，善良的民众。颛，zhuān。羸婵，弱小者及妇女。
12、一河，此处指漳河。
13、罔，音wǎng，极远处。
14、道家秘传：女娲补天是修行隐喻，本质上是人类道德败坏，欲望心重，溺于苦海。女娲从根本入手，教人们补回先天（肾水）和后天（脾土）。女娲功德圆满后，返回天际，并证得神仙的最高阶次——大罗金仙果位。
15、飨，xiǎng，请祖先或神灵享受祭品，即祭祀。
16、女娲宫是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的行宫。
17、妙善，即观音，为治自己的父亲妙庄王的病，把自己的手与眼睛给他吃。
18、传说，十八盘是从人间通往仙界之路。
19、摩崖石刻，指中皇山有多部佛经的石刻，这次佛经组成了修行上的次第。色空代表佛理，因为佛法主要指示人明白色与空的不离而非一的辩证关系。
20、据说眼光窟中的迦叶佛像专门医人眼疾；蚕姑洞中的安禅菩萨专教人养蚕之法。
21、娲皇阁中，第一层是拜殿，为一石洞。第二层是清虚阁中，据说纣王因题淫诗辱女娲，被女娲派妖精灭国，告诉人们因果报应之不爽。
22、女娲阁第三层是造化阁，是搏土造人阁，第四层是补天阁。
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此文章已经被修改 5 次         最后一次的修改时间为：2023-01-17 09:37:58。
文章评论
兰亭逸士 评论 （评论时间2020-06-26 08:51:42）  
谢凌桓佳评，问好
凌恒 评论 （评论时间2019-01-24 18:36:14）  
可堪是神来之笔，意味深长
兰亭逸士 评论 （评论时间2018-08-10 12:36:13）  
问好，谢谢。
凤兮凰兮 评论 （评论时间2018-08-04 09:49:09）  
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