物事赋
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《德之赋》
文章来源:《文川韵文集》之《生命韵悟》卷 访问量:1007 作者:刘文川 发布:刘文川 首发时间:2021-08-18 09:46:19
关键词:诗赋网
编语:
《德 之 赋》
(文/刘文川 2020.8.30)
德之释义多种类①,古今中外内涵非;思想政治道德面,适时要求共识规。思想总是言行母,思想不对行不对。时段文化谓政治,人群利益政治维。道是人类宗文化,时段文化规律追。顺应规律正行为,德字内涵之精髓。韵释德字龙韵遂,旨为同胞增趣味。
思想总是寓心内,言行之母灵魂锤;言语行为出思维,行动俱是脑指挥。德是自然人文顺,言行遂律德之谓;顺应自然科学追,遂序人文益社会。思想合德人道为,人不逆天天理馈;灵魂合德人文对,人不逆史反人类。思想是人特征伟,没有思想牲畜类;思想不对行难对,塑对思想人首位。韵谏同胞齐努力,人性思想球村惠②。
时段文化政治为,包罗万象律法规;最是经济利益追,人群权利政治维。民族阶级政党垒,国家国际关系对;对内对外有原则,经济利益适分配。政治家促人和睦,世界和谐益人类;天下为公宗途追,仁义礼智信作为。政客逐利小范围,争权夺利嘴脸诡;丛林法则续崇尚,思想意识禽兽辈。政治皆用政权维,律规法令政令捶;德是律规令之余,稳定时代人居位。
道属人类文化宗,仁爱正义人性玮;公开公正公平炜,文化时段规律追。自然规律科学谓,须要高灵文化捶;识得规律依智慧,顺应规律和谐遂。人文亦有规律纬,一时一段人性窥;人文宜性复引领,宗途向公睦社会。儒家教义早已娞,人心人性公图绘;近代马恩主义对,共产社会史志炜。宗途正道于人类,须要智慧细作为;一个时代一幅画,政治文化德细规。
德之内涵雅精髓,顺应规律正行为;阶段德之蕴细规,宗途德之公心追。公心不限一时地,注重未来子孙惠。自然资源孙有份,适度开发益孙辈;人心人性公益对,知足莫腐弗浪费。德才兼俱真高灵,德荣兼备谓善类;德洋恩普人领袖,德配天地圣贤辈。德之精义规律遂,自然人文和谐追。
注:①. 德之释义多种类,关于德有三个较典型的释义:其一、辞海释义:人们共同生活的行为准则和规范。其二、百度百科释义:“遵行正道之意;也常用于指道德、品德,引申指有道德的贤明之士;又引申有恩惠、感恩;还引申指客观规律等意义”。其三、笔者释义:人们群体活动顺应及符合自然规律和人文规范的态度和言行之总和。
②.人性思想球村惠,意指:在精神层面人所谓人要具有人的社会属性——要具备“公心”,由此才能使社会和睦、自然和谐以至惠及子孙后代。
(文/刘文川 2020.8.30)
德之释义多种类①,古今中外内涵非;思想政治道德面,适时要求共识规。思想总是言行母,思想不对行不对。时段文化谓政治,人群利益政治维。道是人类宗文化,时段文化规律追。顺应规律正行为,德字内涵之精髓。韵释德字龙韵遂,旨为同胞增趣味。
思想总是寓心内,言行之母灵魂锤;言语行为出思维,行动俱是脑指挥。德是自然人文顺,言行遂律德之谓;顺应自然科学追,遂序人文益社会。思想合德人道为,人不逆天天理馈;灵魂合德人文对,人不逆史反人类。思想是人特征伟,没有思想牲畜类;思想不对行难对,塑对思想人首位。韵谏同胞齐努力,人性思想球村惠②。
时段文化政治为,包罗万象律法规;最是经济利益追,人群权利政治维。民族阶级政党垒,国家国际关系对;对内对外有原则,经济利益适分配。政治家促人和睦,世界和谐益人类;天下为公宗途追,仁义礼智信作为。政客逐利小范围,争权夺利嘴脸诡;丛林法则续崇尚,思想意识禽兽辈。政治皆用政权维,律规法令政令捶;德是律规令之余,稳定时代人居位。
道属人类文化宗,仁爱正义人性玮;公开公正公平炜,文化时段规律追。自然规律科学谓,须要高灵文化捶;识得规律依智慧,顺应规律和谐遂。人文亦有规律纬,一时一段人性窥;人文宜性复引领,宗途向公睦社会。儒家教义早已娞,人心人性公图绘;近代马恩主义对,共产社会史志炜。宗途正道于人类,须要智慧细作为;一个时代一幅画,政治文化德细规。
德之内涵雅精髓,顺应规律正行为;阶段德之蕴细规,宗途德之公心追。公心不限一时地,注重未来子孙惠。自然资源孙有份,适度开发益孙辈;人心人性公益对,知足莫腐弗浪费。德才兼俱真高灵,德荣兼备谓善类;德洋恩普人领袖,德配天地圣贤辈。德之精义规律遂,自然人文和谐追。
注:①. 德之释义多种类,关于德有三个较典型的释义:其一、辞海释义:人们共同生活的行为准则和规范。其二、百度百科释义:“遵行正道之意;也常用于指道德、品德,引申指有道德的贤明之士;又引申有恩惠、感恩;还引申指客观规律等意义”。其三、笔者释义:人们群体活动顺应及符合自然规律和人文规范的态度和言行之总和。
②.人性思想球村惠,意指:在精神层面人所谓人要具有人的社会属性——要具备“公心”,由此才能使社会和睦、自然和谐以至惠及子孙后代。
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