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        大家好！我报告题目是《诗词曲赋作为人类非物质文化遗产的独特价值》。

        今天世界眼光已经开始人类关注非物质文化遗产，十年来，各国申报的非物质文化遗产项目可以说数以百千计，但是人们好象还没有注意到语言是人类最本质的文化遗产，而文字又是语言最重要的部分，然后诗词曲赋则是人类语言和文字赋予美学一味的精粹结晶，所以我说它是具有独特价值的人类非物质文化遗产。下面我分四个小题目稍微做一点展开：

         一、语言和文字是人类最重要、最本质的文化遗产

        我们知道，人类之所以能够从动物超越出来，成为我们这个星球的主宰，就是因为我们语言有了复杂思维，而语言是人类思维和表达的基本方式，语言的最高形式是文字，文字是记录和传承语言的最好方式之一。我为什么这么说呢？大家知道，有了秦皇的统一文字，才有了我们今天汉民族语言的统一，我是北方人，否则对北方人来说现在的闽南话、客家语、粤语那都和我们北方话的区别恐怕不小于欧洲各国语，这是文字统一的功劳。我们知道，印度现在40多个民族，他们没有统一语言，他们官方语言只能用英语，而这种悲剧没有在我们华夏发生。文字记录生活和历史，我刚刚访问土耳其，我在土耳其博物馆里看到一块六千年以前的贺铁云的楔形文字的泥板，讲解员跟我介绍，那是一个女子的口气，对她出来经商的丈夫说你出来的时间很久了，家里钱不够用了，公公婆婆对我也不好，路边的野花不要采等等。文字记录生活和历史。甲骨文让我们了解了或者部分了解了殷商，但是甲骨文前面的汉代历史，因为缺乏文字机载，所以仍然需要探求。于是就有了李学勤教授主持的夏商周三代断代工程，有四川来的同志，我们知道三星杯、金沙遗址，灿烂的文化没有文字机载，灿烂的文明长期淹没，不为我们后人所知，今天仍然留下一堆问号。有了汉字，中国就有了24史，甚至周边国家的历史也被记录核反应。日本、朝鲜、越南最初都用汉字写历史，常见的日本书记、韩国三国史记都是用汉文写的，韩国民族主义高涨以后在文字中清除了汉字，年轻人没办法阅读他们原版历史了，引起韩国学者的疑虑。土耳其今天研究奥斯曼帝国市也是从明史中寻找蛛丝马迹。

         二、诗词曲赋是语言的精粹形式，是人类运用语言的智慧结晶

        最初的诗是劳动诗，马克思主义说艺术起源于劳动。念起来两字一句，各自押韵，以最精粹的形式表达了寓意，同时又赋起音韵美感，易颂易记，感染力大大增强。随着时代的转变，汉语发展出诗词曲赋多种形式，从四言到五言到七言到杂言诗，到词到曲，还有不同的规格要求，就构成了人类语言最有音乐感、表现力、传达力和感染力的一支，这是汉语的长处，我们都知道莎士比亚的十四行诗，西方汉语学家就知道我们中国有格律、韵角。

          三、韵文的演变规律渐进自然

         四弦乐器不如竹制乐器，竹制乐器又不如人声，以前渐进自然也，逐渐靠近自然。四、五、七言诗歌的发展也是如此，古诗19首，对诗经四言构成重大突破，三朝七言诗，又对古诗十多首形成突破。登峰造极则是汉赋的及至，从诗到词到曲的变化，日渐放松平仄、韵角的限制，增加对衬字的运用，越来越靠近口语，这就是所谓渐进自然，到明代人们已经知道自觉的从民歌中汲取营养，民歌是流传于百姓口头上，有一次有人请教李同同说诗歌写不好，你提示我怎么写好，他说你就到街道上听去吧，他便到汴梁街道上听几天，越听越有味，回来说成如尊教。一直到毛主席的讲话，提倡向人民群众学习语言和诗歌，延安诗人开始挖掘民间诗歌的宝库，创作出许多鲜活生命的诗歌，丰富了我国的诗歌宝藏。我们文学史经常讲李香香，用信天游提，山丹丹花开，香香的人才好，土耳其说信天游最早起源于突厥的民间歌曲，可能有道理。漳河水，我从小特别喜欢，漳河水九十九到弯。

         四、珍惜这一传统文化结晶

        眼下我们面临全球化背景下，保护本土文化资源、守望精神家园的重任，什么是我们的精神家园？我认为古典诗词曲赋都是寻找我们情感寄托、身份认同、精神归属的对象之一，也就成为我们最重要的精神家园，每到颂起床前明月光，疑是地上霜，少小离家老大回，小桥流水人家，断肠人在天涯，这样意境唤起的是我们对人生旅途的沉醉，这些都沉淀为我们民族的集体记忆，化为我们民族共同的精神魂魄。诗词曲赋因而成为我国独特的非物质文化遗产，需要加以百倍的珍惜，好好保护。诗词曲赋在我们今天创造和谐社会的文化氛围，自有其不可替代的价值和意义。

         谢谢！