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忧赋说
文章来源:原创        访问量:1861        作者:马铭清        发布:马铭清        首发时间:2011-01-28 11:35:11
关键词:忧赋说
编语:

忧赋说

       余有志于赋者,已二载矣。倍感研赋之难,制赋之坚,兴赋之道长途漫漫矣。观今日之赋坛,赋人渐多,赋家星罗,余心甚慰也。然有阳则有阴,有得必有失。故而就赋学之兴,不免忧心衷衷耳。

        自百城赋出,千城赋继,则百人颂,千人传。一时之间,赋潮汹涌,颇有雨后春笋之势。其赋也,备受专家学者之推崇,奉为市赋之经典。此功此举,诚不可没。然百城赋者,并非篇篇珠玑,篇篇为范,学者不可不慎也。

       夫赋者,源于诗经、楚辞,虽经历朝嬗变,然无论骚赋、散体大赋、骈赋、律赋、抑或文赋,均为有韵之文。然百城赋者,韵者稀,散者众。更有甚者,非骈非骚非诗非古文,却冠以赋名,不免有不论不类之嫌,诚可笑也。故有学者冠以“伪赋”以嘲之。若赋不究体式,则何为赋?譬如诗也,若非古风非律诗,则冠以律、古之名,则不免怡笑大方耳。如今,辞赋之作,骚、散、骈、律、文之体,一目可辨也。惜有或云音律协和之骈赋即为律赋,或云律赋既是骈赋。更有甚者以为骈文既是骈赋焉!夫骈文果是骈赋乎?骈赋果是律赋乎?夫骈赋、骈文之别,最不似之处莫过于有韵、无韵;最相似之处,莫过于句式也。骈文,骈赋,讲究骈四俪六,故而骈文有骈四俪六、骈俪、四六之称焉。骈赋与律赋者,虽有相似,实则不然。盖骈赋无有限韵之说,而律赋必讲限韵也,韵依八韵为正,其余则为变;且骈赋押韵灵活,可以一段一韵,亦可一段几韵,随文而转,未有定规;而律赋必是一段一韵,泾渭分明,此押韵之别也;骈赋乃有韵之骈文,句式以四六为正,或杂以三、五、七言之散句,以使句式不致于呆滞也;而律赋椐《赋谱》规定:律赋有发、壮、紧、長、隔、漫等句式,其发乃是题引发语之词,漫乃是散句,壮乃三言对仗句,隔者则不仅四六也,其对仗“轻”谓上四下六;“重”谓上六下四;“疏”谓上三下不拘;“密”谓上五已上,下六已上;“平”谓上四下四,或上五下五;“杂”谓上四下五、七、八,或上五、七、八,下四。此乃句式之别也。又骈赋音律有宽严之分,严式大致讲究对偶句句尾平仄相对;而律赋韵律谐协,声调亦成对仗,尤以偶数之字要求颇严,此乃音律之别也。骈赋以辞藻华丽,对偶精工、夸饰铺排为工;而律赋以音韵谐协、风骨秀逸为善,此乃审美准则之别也。骈赋之制,未有定式;而律赋之制尤以秦观律赋之论最善矣。秦论律赋之制,乃一段破题,二段承题,三段渐逼本位,四、五段实赋正面,六七段多用旁衬,或翻腾以醒题意;八段或咏叹或颂扬,此乃赋制之别也。今人制赋、论赋,或以律律骈,或以骈律律,窃以为不妥矣。然律赋古来形同八股,多有讽贬,以致衰落,而骈赋大为兴盛也。

       余尝见有号称辞赋“大家”者制赋,文尾注以某某段为ang韵,某某段为eng韵,某某段为an韵,某某段为ng韵,如此等等。夫韵者,若非平水,即可新韵,古不妨今,今不矮古,双规运行,定论以有。而为赋之韵者,非古非今,其为何韵也?况夫ang、eng之类,尚可自圆其说,其ng韵者,余仅见今人研习古赋,苦于古音之变而有此之注也。其如此之为,抑古有之,抑今有之?更有无韵而称之为赋者,倘若屈、宋、相如之辈地下有知,则必叱之为异端邪说也。或有七言诗句入赋而屡屡赛事扬名,名列魁首焉。如此等等,诚乃病也。

       若观百城、千城之赋,皆极力铺排形胜、历史、人物、物产之类,事无巨细,皆穷极包罗之能事,纵然辞藻艳丽、层次分明,惜有千篇一律之嫌。其赋文之旨,十之八九皆为歌功颂德之媚辞耳。余初习赋文,受其毒害颇深也,幸遇岸人师当头棒喝,及时斧正也。若萃百城、千城之赋为一辑,则夸耀铺排之风,一赋胜似一赋,以至于夸饰太过耳。凡言历史,则皆云古追鸿蒙;言人物,则皆云才冠古今;言形胜,则皆云美如蓬瀛;言物产,则皆云名震乾坤。如此等等,不可备述。如此作赋,则与伶人同台吹牛何异哉?而《高唐》之讽、《阿房》之谏、《鹏鸟》之寓,何存焉?则岂是为文之道乎?古人云:“文以载道”,而道字何解?又载以何物?

        观今日之赋坛,赋赛连连,风起云涌,颇为壮观也。此诚传承、推广古赋之良机也。惜乎夜郎自大之流,以为赋者,古诗之流也,以为能为诗者即可赋,即可评赋,即可执赋坛赛事之牛耳。更有甚者,工于小说之流,亦名列评委之列也。笑其只知其一,焉知其二焉?赋之体,错综复杂,或骚或散或骈或律或文,不可一概而论之。其骚体、诗体、骈、律之体,多近乎诗,散、文之体近乎文,亦有混合而成之者。由此观之,赋者,非诗非文,亦诗亦文,岂专诗学即可工于赋焉。然精通诗词曲赋者,可称通才,惜乎通才古来颇稀,岂能人人精于斯道乎?或云诗词曲赋皆为文,其理一焉。诚是然,则专于内、外、妇、儿之医者,能医内,定可医内乎?若能,则称善,如不能,岂与外行评赋何异乎?其与妇科之医兼治口腔之疾有何异哉?古人云:“能诗者众,能文者稀。”又云:“登高能赋,可为大夫。”此诚非危言耸听也。今冠以某某教授、某某作家、某某专家顾问之流,其赋作亦平、其赋论亦寥,却以辞赋专家之名,主宰赋赛,指地为天,以石为宝,颠倒黑白矣。其混淆视听,沽名钓誉者小,误导后学,致使其良莠莫辨者大矣。

       是以余为赋体、赋韵、赋辞、赋赛之混而忧也。

      子云:“学而不思则罔,思而不学则殆。”余虽不敏,余赋亦陋,然人云亦云,则制赋之道,何以精进焉?古人又云:“不入虎穴,焉得虎子”。故而余不揣浅陋,作此文,不希有抛砖引玉之功,谨希专家学者指正为盼耳!

                                                                                                                         2011年1月28日

注:余作此文非有意特指某人某事,切勿对号入座。且患于众矢之的,故而惶惶不已。

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此文章已经被修改 1 次         最后一次的修改时间为:2011-02-09 08:36:12
文章评论
风阳 评论 (评论时间2011-02-10 10:11:47)  
欣赏先生高论,学习了!问好!
马铭清 评论 (评论时间2011-02-09 09:07:42)  
谢谢兰亭主编、怡情君、西楼老师雅评。
独上西楼 评论 (评论时间2011-01-29 21:07:46)  
此文细述赋体起源、总类、定义、区别;列举当今赋坛奇怪现象,唯恐贻误后学,不惜忠言逆耳。铭清为弘扬赋学可谓忧心忡忡,其情其意可叹可嘉。
品读!学习!欣赏!推荐!
怡情养性 评论 (评论时间2011-01-28 14:46:33)  
精彩绝妙!问好!
兰亭逸士 评论 (评论时间2011-01-28 14:08:32)  
欣赏先生高论,颇有见地
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