• 草原
• 李宣章

三藏经是如何传入中国的

                                          
    现在学佛修行，主要是依靠三藏十二部经典。那三藏十二部经典是怎么来的呢？正确认识———经.律.论三藏经典
    三藏十二部经典，是在释迦牟尼进入无余涅槃后，由释迦牟尼的后世弟子们，依照释迦牟尼生前所讲的法，集结而成的。而有些论典是释迦牟尼的后世弟子所造。而且是在四到五百年的时间里，分四次集结而成的。才形成我们现在的三藏十二部经典。
    第一次集结是在释迦牟尼入灭后，由大迦叶尊者为上首率领五百僧众而集结。在大迦叶尊为上首集结经典时，有很多释迦牟尼的弟子没有及时赶到。在大迦叶尊者为上首集结经典散去后，后来释佛的弟子们又集结了杂集藏与禁咒藏。
    第二次集结是在释迦牟尼入灭百年后，由耶舍陀长老为上首，集七百僧众集结第二次。
    第三次集结是在释迦牟尼入灭二百三十五年的阿育王时代，由目犍连帝须为上首，集僧众六万多人集结一次。
    第四次集结是在释迦牟尼入灭后的四五百年的时候，由世友菩萨为上首，集五百罗汉.五百菩萨集结一次。
       总之，现在的三藏十二部经典是在四到五百年的时间里，分四次集结而成的。经.律.论三藏十二部佛教经典集结的完成，标志着佛法彻底地从宇宙生命现象的科学真理走向了宗教。

唐僧，又叫唐三藏，这早已为人熟知。至于“三藏”之称的由来，恐怕知者不多。 “藏”，按梵文的原意是指盛放物品的筐箧，含无所不包、包罗万象之意。佛教借以用来概括全部佛经，近乎“全书”。正因为这样，“藏”成了佛教经典的总称。 按内容区别，“藏”分三类：一、素怛缆藏，意译为经藏，指佛教始祖释迦牟尼的说教。二、毗杀耶藏，意译为律藏，指佛门戒律。三、阿毗达摩藏，意译为论藏，指释迦牟尼弟子对于佛教学说的论述和注解。 因“藏”分经、律、论三藏，所以惯称“三藏”。 唐僧经九死一生艰难跋涉，终于抵达佛教发源地古印度，先后在那烂陀寺从戒贤高僧学习了5年，后又游历各地，拜访名刹中高僧，学业日精。经16年后取得“三藏”真经，返抵长安。以后又经19年呕心沥血译出佛经75部，凡1335卷，计1300万言。 古时，对通晓“三藏”真经的僧人，尊称为“三藏法师”或“三藏”。唐僧因而被称为“三藏”。

三藏经早在前秦时期就传入中国，请下列一段故事：

鸠摩罗什，中文名童寿，天竺国印度人。家庭世代为国相，罗什的祖父达多，国内很有名气。罗什的父亲鸠摩炎，聪明有美德，却辞掉了相位，离家东行来到龟兹国（中国新疆），国王敬佩鸠摩炎舍弃相位的荣华富贵，非常敬慕，便迎接聘请为国师。国王有个妹妹，身上有块红痣，按照佛法说，这样的女人，能生出有智慧的儿子。她非国王不嫁，要嫁给鸠摩炎，国王便同意了二人成亲。后生罗什。落实的母亲，无师自通天竺国的语言。罗什出生后，母亲要出家，父亲不同意，一年后又生了一个男孩，取名弗沙提婆。

罗什7岁，也离俗出家，跟从师父学佛经，师父叫槃头达多，博学多才，识见精深，是当时最有学识的高僧，精通经、律、论三藏及九部经。罗什拜他为师，学习经文400万字，达多常赞罗什天资杰出。

罗什12岁，母亲带他到龟兹国，许多国家聘请罗什，给以很高的爵位，罗什不答应。母亲有常带他到月支北山，遇到一个罗汉，罗汉非常敬仰罗什的才华，罗什又学到许多经文。在沙勒国有遇见了喜见师父，喜见就是沙勒国精通经、律、论三藏的高级僧人，罗什尊崇敬仰喜见，并拜喜见学了三藏真经。通过大量阅读三藏真经，能占卜吉凶，言必验证。罗什利用讲经说法，收集了其他宗教经书。罗什又拜沙车王子的弟弟须耶利苏摩专修大乘经，师父说：“罗什既执有眼根（六根之一）”，于是，罗什深入研究大乘经，方知理有所归。罗什说：“过去只学小乘经，就像世人不识真金，把黄铜当做真金。”

没过多久，罗什又随母亲来到温宿国，（现新疆温宿县乌什县境内），在龟兹国北。国中有一个和尚，名震各国。这个和尚发誓：“谁能在论辩中胜我，我当斩首来谢他。”罗什见面后，提出两个问题，本和尚迷焖自失，无法回答，只好叩头至地，皈依罗什。于是，罗什声誉大起，闻名四方，受到上下佛教徒敬仰，无人抗衡。罗什又学到大乘经之法，感动了师父达多来此请教，达多向罗什行师礼说：“你是我的大乘经师父，我是你的小乘经师父。”

这时西域各国都非常敬服罗什的杰出才智，每当罗什讲述演说法义时，国王就长跪在讲座一侧，让罗什踏着他的背，登上讲座，他们就是如此敬重罗什。罗什名震西域，名字传到东方各地，当时苻坚在关中称王（时称前秦国王）。罗什和龟兹国国王的弟弟一同拜见苻坚，并说：西域各国出产珍奇，请苻坚派兵前往，苻坚派遣骁骑将军吕光饯行，吕光率兵7万，去征伐龟兹国，吕光对龟兹国国王说：“听说西域龟兹国有个鸠摩罗什，深解宇宙间一切事物的形象，并擅长阴阳之术，为后学之宗师，朕非常想念他，贤哲之人为国大宝，叫龟兹国国王立即将罗什送来。”

吕光率军未到龟兹国时，罗什对龟兹国国王白纯说：“国运已衰，当有强大的敌人到来，日下就有人从东方来，应恭敬地顺从他们，不要抵抗。”白纯不听罗什的意见，起兵而战，吕光打败了龟兹国，杀了白纯，立白纯的弟弟为国王。

吕光打败龟兹国，尽快返回长安，中途听到了苻坚被秦姚苌杀害的消息，吕光三军戴孝，来到凉州城南，建元太安（史称后凉）。

吕光建太安。罗什说：“有不祥之风，当有奸叛。”吕光派庶子吕篡率领5万军队前去镇压。落实说：“观察此行，未见其利。”吕篡打败。吕光死后，儿子吕绍继承了王位。过了几天，吕篡杀了吕绍，自立为王，改元建咸宁。吕篡和罗什打赌说：“若是你输了就砍胡奴的头。”罗什说：“不能砍胡奴的头，胡奴将要砍别人的头。”吕篡始终没有领悟。吕光的弟弟吕保的儿子吕超，小字胡奴，后来，杀了吕篡，立他的兄长吕隆为王。罗什在后凉停了多年，吕光父子不弘扬佛法。后来佛法东传，始于东汉明帝，经过魏晋，传入中国的佛教经纶逐渐多了。为了佛经易于传播，罗什被请入西明阁及逍遥园。翻译众经。罗什能背诵许多佛经，又通汉语，他翻译的经文非常流畅，由于前人翻译多有差错，没有做到忠实于梵文原著，于是姚兴让僧契等八百余位僧人，咨受于罗什，请罗什重译《大品经》，新译本比旧译本文义圆通。众人心悦诚服，莫不欣慰赞叹。

因佛教经义博大精深，劝人为善，为治世事最高法则。罗什通三世论，王公以下各官都十分钦佩，赞叹他的风范，后来罗什又重译了《金刚波若》等三百余卷。译文流畅，充分表达出原著的全部内容。于是，各地佛教徒万里来集，佛法得到发扬光大。

罗什特作颂辞赠给佛教徒：山山育明德，流董万由延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。

罗什雅好大乘佛经，志在传播佛经，罗什的著作出口成章，一次即成，无需删改，文辞优美，内容深刻。

罗什为人性情开朗，又傲岸出群，不随和于世俗，同时罗什又笃性仁厚，有博爱之心，虚心待人，淳淳诱导，终日不倦。姚兴说：“大师聪明智慧，具有超人的悟性，天下没有第二个，若是大师一旦去世，无后人。姚兴国王就派了10个妓女，逼着罗什接受。

罗什去世前，微觉身体不适，口授三番神咒，让一个外国弟子吟诵以自救，但没有效力，病情恶化，罗什与众告别。罗什又名鸠摩罗耆婆，按照外国人取名的风格，多以父母的名字为本，罗什的父亲名鸠摩炎，母亲字为耆婆，所以，兼取两人的名字为名。

作者：吕步震 中国先秦史学会会员 中国博物馆协会会员  中国炎黄文化研究会会员。

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