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无为斋题记

    购得新居一套，五室两厅一厨两厕两阳台，凡百五余平米，环居优雅，装修典朴。东坡居士曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”余曰：“宁可少眠床，不可无书房。”于是辟一室为书房，贴东墙安书橱，可存册千余，临南窗设平台，置电脑于其上，依西墙放案台，配以文房四宝，复空两壁，挂以书画，至此书房初成。然总觉美中不足，思之，尚缺斋名也。取名以何？颇费思量，一时难成。取附于山水，或渭水或蓬莱；籍借于花草，或翠竹或红莲；假名于鸟兽，或鹿鸣或凤翔；撷引于外文，或彼得或爱伦，凡此种种均觉乏味。询之于妻，答曰：“君若无为婢更不可”。此话一出，灵感触发：“无为无为，妙哉善哉，无为斋妙也”。

    老子道德经曰：“是以圣人处无为之事行不言之教万物作而不辞生而不有为而不恃功成不居夫”“为无为则无不治矣”“道常无为而无不为”“上德无为而无以为”“吾是以知无为之有益不言之教无为之益天下希及之”“为学日益为道日损损之又损以至于无为无为而无不为矣故取天下者常以无事及其有事不足以取天下”“是以圣人无为故无败为执故无失”。

　　无为者非不为，乃审时度势，虑深谋远也。孔明居茅庐，玄德作躬耕，似无为实大为，养精蓄锐，待机而发，是为高着。

　　无为者弃有为，乃避害趋利，明哲保身也。子陵釣富春，渊明採东篱，有大为而不为，韬光养晦，激流勇退，是为隐者。

　　无为者有不为，乃善思善行，操诚执义也。下惠安坐怀，杨公惊四知，有可为坚不为，循规蹈矩，洁身自爱，是为君子。

　　横观世态，不识无为者甚众：

　　君不见为名弃义者为尽机关暗算，盗名欺世，红白登场，终究身败名裂，遗臭人间。

　　君不见为利忘信者为尽豪取鲸吞，刮尽民脂，贪空国库，落成枷锁囹圄，人头落地；

　　君不见为色弃亲者为喜寻花问柳，行娼纳妾，卿我同浊，报得杨梅冲天，妻离子散。

　　回首半生，常执无为处世：藏锋芒以无争，奉廉洁以无贪，助幼弱以无恶，避色利以无沾。于有为处慎为之，于无为中求大为。

　　斋名已得，书斋大成，并题一联：“无庸人之品；为智者所行。”

　　是以为记。

                                                                                  无为斋主题