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        周朝既建，行分封制。诸侯各就其国，奉天子，唯其命是从。礼乐征伐，皆出自天子。诸侯各守其地，贡祭是职，以夹辅王室，延及万世，思其不殆也。

        王政既微，礼乐征伐，渐自诸侯出。奉周室以讨不庭，故齐桓有“尊王攘夷”之名，而欲“九合诸侯，一匡天下。”蔡不德，故以诸侯之师侵蔡。楚包茅不入，王祭不共，遂伐楚。楚子使两使前后如师，请奉其命。

        当是时也，齐桓威霸，犹有曹沫之胁迫，岂诸侯之师合德同心，惟齐首是瞻？自春迄夏，不能入楚千里，诸侯之师志意不诚明矣，而楚之强大亦明矣。然楚子犹遣两使如师请命，齐桓威既逞也，何须穷兵黩武，而欲快一朝之志邪？“玩火不戢，必自焚之。”昔舜舞干戚而有苗服。诚如屈完言，以德绥诸侯，谁敢不服，以力则拒。量权度势，不如因之而与其盟，故有盟也。