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郭有生：奇中峥嵘横塞上——读作家王宇短篇小说集《桥》
文章来源：原创        访问量：1752        作者：郭有生        发布：郭有生        首发时间：2021-11-10 14:19:03
关键词：奇中峥嵘横塞上 郭有生 短篇小说集《桥》 王宇
编语：

奇中峥嵘横塞上
——读作家王宇短篇小说集《桥》

郭有生 
      
      奇，是文学的一种追求。
      奇，一定具有独创性，一定表现了独到的审美目光，一定会魅力四射。
      奇，忌讳怪，不是要你写得远离尘世，只是说不要跟在别人的屁股后面转，不要落入窠臼，不要程式化。你就是你，你有你的语言，你的刻画人物的路子，你的情节安排的巧思。这样先新了，鲜活了，再融入高雅的品位，审美的超逸，艺术的境界，自然就奇了。
      如一般小小说，往往只写一个生活片段，但作者在《桥》中，却写了和尚了尘的一生。而一生了尘只做了一件事——在蓝凌河上修了一座桥。这篇幅短，而要写的岁月长，就要有驾驭笔墨的高超功夫。作者略处用叙述，详处用描写，略处是过度，详处是刻画，略处是人物一种反复的行为，详处是人物典型的事件，巧妙的处理了这短与长的矛盾。
      场面描写也奇。场面描写，往往是描写在一定的时空中，不同人物的活动。作者在《桥》中寥寥几笔就描写出一个小场面：
      牛娃哭，一灯大师敲木鱼诵经。牛娃哭得厉害，木鱼声像雨点。牛娃哭得轻缓，木鱼声像清风。
这就奇了，一灯大师敲木鱼，像给牛娃的哭伴奏，疾缓同步，让人读来忍俊不禁。牛娃情绪激动，就哭得声声汹涌，木鱼也随之急促；牛娃哭得累了，就哭得声如游丝，木鱼也随之和缓。一灯大师有大智慧，他不会去哄牛娃，越哄越给牛娃惯下了毛病。人的某种情绪，应当去宣泄，宣泄才有利于身体，并且别担心，情绪总是会随着时间推移而自然衰落的，而加之哭起来没人理睬，牛娃自己也会觉得哭得没意思。
      奇的是，作者后面接着又安排了一个类似场面：
牛娃闹腾得厉害，一灯手里的佛珠，快速转动着，呼呼生风；牛娃不闹了，佛珠又挂在一灯的脖子上。
      这相似性的反复，既增加了文学趣味，又强化了一灯大师的智慧。这让我想起了《孟子上》中的一段文章：
      昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰："始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。"子产曰："得其所哉！得其所哉！"
      校人出曰："孰谓子产智，予既烹而食之，曰："得其所哉！得其所哉！""
你看这里同一句话“得其所哉！得其所哉！”，也是相似性的反复，其不同处，子产是高兴的口吻，校人是嘲笑的语调，所以说相似。读来也是非常有趣，趣中意味绵绵。
     
      看《谷一升》，感叹他情节处理的奇。
      一是悬念设置的奇。小小说中的人物谷根，家中的牛“少了半截舌头”，谷根说是老婆天天嚼舌根，“把牛舌头嚼没了”；老婆说“一定是张嫂干的”
      陡然而起的悬念，瞬间抓住了读者。悬念总是在读者的心里以疑问的形式出现的。是一个疑问还是几个疑问，就有区别。几个疑问，而见重重迷雾，就更吸引人。这里你阅读时，可能想女人嚼什么来，会引发这样的事？女人凭什么就断定是“张嫂干的”？更让人好奇的是，这冲突不打不闹，却是偷偷割去牛舌头，这悬念给读者强大的阅读兴趣，阅读动力随之而成。悬念的解决，也真也幻。当读者读到因谷根家吃油糕，按习俗没给张嫂家送，而引发口角，人们似乎明白了这牛舌头被割是怎么回事了。说是真，确实找到了缘由；说是幻，却并非张嫂所为。
      下面作者巧妙的用了引发读者期待的召唤结构。谷根要杀牛了，而杀耕牛是犯法的，这样既是割牛舌头是报复，那此人一定会因此上告。于是读者就会产生一个期待心理，看终究谁会跳出来，从一般推理如果不是张嫂那就是她的家人了。但最后跳出来的却是稳柱，一个看起来八竿子都打不着的人。出乎意料的结局，又让人产生探究心理，回味这是怎么回事，显然这稳住和张嫂有暧昧关系。
      这样看来，作者紧紧抓住了受众的心理，让读者产生悬疑心理、期待心理和探究心理。让你迫不及待的读，让你随时情节的发展，等待你的预测出现，让你反过来回味前面的情节，揣摩这终究是怎么回事，实在是故事外，还有一个故事，一明一暗，复式结构，真正是大手笔。
     
       作家王宇的语言，也有奇趣。
       他懂得把握语言的节奏，以节奏来表现思想情感。比如他在《桥》中这样写：
      雨季，水涨，桥冲毁；雨停，水落，再建桥。
用短句，形成语言的快节奏，给人时光匆匆而过感，不断快速的上演着桥反反复复的毁而建、建而毁的命运。
       而写了尘圆寂，却是另一种节奏：
      清凌凌的蓝凌河，流淌着凄凄呜咽。了尘走完苦行僧的最后一步，安然圆寂。
随着句式的拉长，节奏舒缓了，心情也低沉了。并且每句末尾，安排了四字短语“凄凄呜咽”、“安然圆寂”，节拍变成两字一顿两字一顿，就有凝滞感，就把悲怆沉痛哽咽气噎，表现了出来。
      他用的比喻也奇。在《满旺》中，开头有这么一句：“满旺猫着腰站在地上，寸许长的白胡须，堆在薄薄的下巴上，像冬天屋檐上的雪，随时会滑落在地上”。这是老树萌新枝的方法，把人们习惯用的“雪白胡须”，采用点化技法，幻化成一幅画面，具体可感，如临其境，更生动形象了。
      就连人物的法号，也有修辞之巧，看似不奇，细想却也奇。如《桥》中，说叫了尘，却一生想着尘俗之事，深刻的表现了真正的佛心，是时刻记挂着民间疾苦的。了尘是了却一己之私的尘念，放下也是放下一己之私的贪嗔痴。《大智度论》卷二七云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”
     
       他的小小说，也有味。趣味、美味、情味和意味，都是味。有味不只是技巧娴熟，更是对生活的深刻感悟；有味不只是经得起读者反复咀嚼，更让人得到心灵的滋养。这样，小小说虽小，却乾坤大。
      看《拐棍》，老伴走不了路了，锁柱去山上砍根树枝做拐棍，一句句就像谈爱的内涵，议论爱的理法，揭示爱的真谛，这种现象有人戏称形象论文。这形象论文深刻，你看，他要精选一根树枝，做最好的拐棍，于是在“山上溜达了几天”，这分明是说深沉的爱，为你的事一定是最认真的，是一点都不含糊的，愿为你花费大量的时间去做，并且一点不嫌烦不嫌累，耐心会达到极致。做出的拐棍称手，称心，“光溜溜的”，因为爱会让人的心思细腻起来，会想到拐棍不光，长短不合，会让她看起来不舒服，用起来不称手，甚或那树枝倘若粗糙会伤着她，爱总是不论做什么都能关注对方的心情，时刻能想到怎样才能让对方在生活中舒适，不想让对方受到一点点伤害。而且爱，也能改变人的审美观，他做出的“拐棍上刻着一朵桃花，老伴的名字叫桃花”，所以锁柱觉得拐棍最美的装饰就是桃花。
      文学总是反对平庸，无奇不欢。作家王宇做到了，赞，赞，赞！
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