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对“重修退坂庙诸功碑记”序的释读

首句“虞帝古号退坂俗名星分冀域地间--------历冯襟鸣条而带负夏傍沇水两道上赏此则退坂庙之观前人之述备矣”。

这句话的意思是：虞帝是指虞舜登帝位后，古代人称虞舜号为“退坂”，实为“推翻”的谐韵为“退坂”。虞舜为善德之人，改“推翻”为“退坂”。意思是虞舜登帝位之后。一是推翻了原始社会制度建立了禅让社会制度；二是推翻了母系社会生活方式建立了父系社会生活方式；三是推翻了茹毛饮血野蛮生活方式创造了农耕文明；四是推翻了手工制陶创造了轮制作业（龙山文化）；五是推翻了散居部落文化，创建了集聚都市（负夏城）联邦文化。所以故里人们敬虞舜古号为推翻，因虞舜为民时由于以上五大历史功绩而称呼推翻，后来因舜登帝位，这样的称呼不雅，故里贤杰将“推翻”二字改为谐韵为“退坂”。“坂”普通音念“ban”,垣曲土音念“fan”。从此，帝舜故里人们为了崇敬舜在社会变革的关键时期，所做出的功德之举而转折了历史车轮，这是舜对人类历史的转折与延续做出了不朽的历史功绩和重要的贡献。这个奉献太大了。故，舜乡人民以谐韵“退坂”尊封舜的大号为“退坂”而传世至今。

俗名星分，据《辞海》解释：星分是把宇宙星空分为若干个区域，每个区域为一个星座群，当时只把星空分为88个星座群，每个星座群有一个集团首领。虞舜就是一个星座群的首领。意思是把地球分为无数个国家，虞舜乃为一国之中的（星座群）一员首领。这个星座群集团就是指当时的中国，既为冀州地域之间。具体到舜在哪里？近历山、诸冯，左襟抱鸣条岭而右带负夏城，在沇水河傍，站在奔历山和去锯齿山的两条古道上可观赏到此“退坂庙”的壮观之貌，这是他地前人没有叙述记载的，使后人听了这个传闻非常敬佩。这是帝舜故里之贤哲对古号“退坂”和俗名“星分”的释读之疑。

此碑序最后一句为“余本陋闻义不容辞谨据其事之巅未勒诸贞珉以示异曰不忘焉”。意思是：撰写本庙碑文是我曾简陋所闻到的古传之号和俗名，我义不容辞怀着谨慎之态根据当地人传闻事实的最神圣奥秘之举，特勒此庙碑序为诸功之记，贞珉，貞：忠于自己所重视的原则，忠贞不变。珉：象玉的石头。意思为：我撰写此碑序坚持忠贞自己的原则，象玉一样忠贞不变。以示各路群贤并传不朽不要忘记也。

吾慎密释读此碑序神秘之内含，妥否，请各位贤哲阐述不同高见

作者吕步震  山西省垣曲县舜文化研究会首届会长现为执行会长 中国先秦史学会会员  中国博物馆协会会员  运城市虞舜文化研究会常务理事学术部副部长

2013年10月28日

《重修退坂庙诸功碑记》原文

虞帝古号退坂俗名星分冀域地间--------历冯襟鸣条而带负夏傍沇水两道上赏此则退坂庙之观前人之述备矣  历阅遗迹正殿奉礼  虞帝关圣圣母配享左右创建无考门楼廊庑  明清以来重建屡次  积月累年风融两噬(shi)诸有崩解倾颓（tui）之忧  圣母殿  龙王  山神庙墙倒瓦落捲棚东廊梁折椽吊更可危者东廊后为灓(luan)水所啮（nie）以致沟深崖高石落柱悬  现虽不至化为灰尘蔓延恐荡为太墟矣  戊午春四社邀集义欲修理  僉(qian)曰父老创之于前  我等修之于后  固其分也  又何容辞爰（yuan）举首事督工二十人以四社之盈绌量力捐输得三百二十金有奇各社娘娘会捐仍白金  恐不敷用  有出售庙内柏树六株  得百二十金  逐选吉期命匠人动工圣母殿三间  龙王  山神庙一间  捲棚五间东廊六间  换墙更梁俱皆翻瓦一新山门两廊攘修缺補周围墙垣移更序次  东廊后崖破石垒之以灰扣之  上怕灓水扣以石槽下恐水啮筑一石墩不甲辰两庙貌一新较前之倾颓不堪者大相悬绝矣  虽首事诸会经营得宜要亦  四社等争先恐后之力也  工竣属于为文记其事  余本陋闻义不容辞谨据其事

巅未勒诸贞珉以示异曰不忘焉  是为记

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