评论类
                  砖家团队
                  人气排行
                  文章信息
当前位置:  砸砖厅  >>  评论类
也说“孝道”
文章来源:一丁        访问量:208        作者:一丁        发布:一丁        首发时间:2018-8-6 8:50:57
编语:
一丁(大连)
也说“孝道”

      “百善孝为先”,体现了中华民族伦理传统对孝道的尊崇。“孝”之“道”,启蒙于心,滋生于恩,见诸于行,大成于悟,是一条连接亲情的纽带,贯穿于我们整个人生。
      一曰启蒙于心。究“孝道”之根,源于母慈父教,从十月怀胎孕育成长,到置业立身儿行千里,“虎毒不食子”,而体现在人类,自古就是父母尽其所爱、倾其所有,对子女不讲究任何代价回报。正是这种天性的本能,使父母家庭成了我们最坚强的依靠和陪伴,即使我们的父母并不见得有多么强大。父母给了你生命,为了你,在最危急的关头,他们甚至可以把自己的生命都奉献出去,世界上还有什么爱能超越这种伟大?!信奉什么都不如信奉自己的父母,正是这种原始的本性定位,发自于心,方成孝源。
      二曰滋生于恩。孟母三迁,方有亚圣。恩,成就于祖先父母,感念于子孙后代,随我等亦为人父、为人母,历经人生的坎坷磨砺,我们愈发对祖先敬畏认同,对父母恩情感念至深,而正是这种敬畏感念滋生了我们反哺思报的孝心,随年逐长,渐成孝行。
      有一句话让我永记在心不忘:“喝口凉水也能闭上眼睛”。老父亲生前为我们子女成长辛苦劳累,总盼望我们逃离贫穷改变命运,曾说:“你们将来好了,我就是喝口凉水也能闭上眼睛!”对孩子不分男女,只要我们能念书,就是砸锅卖铁他也不惜。这刻骨铭心的叮嘱、期望和不计代价的付出培养,是源于对那个时代所决定的老一辈农民不可改变的命运的恐惧。贫穷,没有什么可感谢的,我们只有“穷则思变”,方能不负父母期望,更好地践行孝道。
      三曰见诸于行。《礼记》有曰:“孝有三,大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。”意为孝行可分为三种:最高境界为言行内心都能尊敬父母;其次为不打骂侮辱父母,而我的理解是不能因为自己而使父母受辱;最基本的是能给父母养老送终。
      《孟子·离娄上》有言:“不孝有三,无后为大”。一为阿意屈从父母言行,虽有过亦不规劝,陷父母于不义;二为家贫而不劳作进取使父母得不到供养;三为不娶妻生子,致使家族血脉断绝,宗族薪火得不到延传。
      古人先圣的孝道规范及“二十四孝”流芳咏传,是华夏民族孝道文化的基石和宝贵财富,而随着社会进步、思想解放,以及中外交流渗透、伦理观念的转变,“四世同堂”已很少见,养老机构应运而生;愚孝虽不可取,但孝行在我,孝与不孝,见诸于行。
      有一则“半瓶酒与咸鸭蛋”的故事,说的是:一友参加聚会后将剩下的大半瓶名酒带回家,嘱咐妻子送给岳泰大人,虽然自己亦好酒,但老岳父是喝了一辈子的酒,像这样的名酒很少品尝。数日后问起,妻回曰:腌了咸鸭蛋了(既用鸭蛋蘸酒粘盐封闭腌制)。友目瞪口呆,心想这咸鸭蛋造价可是不菲,而这懈怠与“无知”却枉费了自己的一片孝心。此后,这位朋友但凡孝敬老人的事情都亲历亲为。他告诉我:老人在,我们就永远是小的;不管兄弟姊妹多少,权当父母只生有你自己;孝敬老人,不要依靠他人。“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”!
      还有一则“姐弟反目”的故事,说的是:一对老农夫妻先有五女老来得子,自小到大,对儿子宠爱有加,后儿子娶妻生子,更是添了一家子的欢乐幸福,而随着孙儿渐大无需哄养,在老夫妻年迈八十高龄时,儿媳却闹着分家,儿子懦弱顺从,仍然对门而过。春节时,儿孙家鸡鸭鱼肉果蔬丰盛,而老夫妻的饭桌上只有简单的几样家常菜肴,孙儿城里买房子又掏空了老人家辛苦一辈子的几万元积蓄,老妻过世仅数月,原本当过兵参加过解放战争身板硬朗的老夫也伤怀离世,致使其女儿与这不孝儿子断绝来往,姐弟反目,众亲邻亦避而远之。后孙儿长大就业,亲戚邻里皆无相助。一个对父母都不孝敬的人不可为友或已达成社会共识。
      一友在谈到“养儿防老”、“棒下出孝子”等古训理念时感慨万千:我们哪怕拿出对子女投入的10%来回报父母还不行吗?但又有几人能够做到?只有自己做到了,才能不负宗祠祖豆千秋的期望,才能无愧父母的恩情辛苦,才能坦然面对子孙世人!
      四曰大成于悟。由于不同时代宗族伦理约束上存在差异,不同民族、地区对“孝道”要求上各有特点,我们各自所处的经济、社会、家庭环境条件的不一样,因此,在“孝道”这份答卷上,没有统而化一的定则答案,虽然古有“孝”与“不孝”的定论参考,而“孝”与“不孝”亦可转变。“孝”之“道”,皆在自我内心的参悟。
      一则“箩筐的故事”如是:一村夫老母体弱多病,恶妻枕语嫌弃,一冬夜,村夫携其幼儿以箩筐将老母抬至荒野而弃,临别,其儿曰:“父亲,祖母扔弃了,箩筐则需带回”,村夫问道:“要箩筐何用?”其儿回曰:“等父亲老时,儿亦用此箩筐抬你啊!”村夫幡然醒悟,自此,对老母亲早拜晩问,成就一代大孝之名。
      “孝道”,是对祖先的敬畏、血脉的认同,是对父母的感恩、自我的约束,也是对后代的教化、伦理的传承。正是不同家族宗祠孝道的交织传承、发扬光大,让我们享受到亲情的温暖和依靠,感慨于生命的延续与不灭,期望并致力于人类的繁衍与进步。
      “孝道”,不同于宗教的“至高无上”,却是大善大爱的基础;不同于政见博弈的此长彼消,来不得任何虚假遮掩,无需他人评说褒贬。践行孝道,正是我们发自内心的一种修为,努力做到最好,不负父母期望,使父母愿望得以实现满足,引以为荣,个人价值得到共认,方为孝子。如若是逆子、贪官、罪犯,陷父母受辱于众,无颜于乡邻,何谈”孝道“?如若养老院中的员工,日常服务有价只是一种职责上的履行,何谈“孝道“?或只是为了继承家族产业,对父母心生厌烦,恶语相向、摔摔打打,并非真心感恩赡养,又何谈“孝道”矣?!
      “人之初,性本善”。对祖先父母之“孝”,是我们立身处世之本,是“百善”之源;没有孝心,何谈慈悲怜悯众生?无视孝廉,何谈修德精忠报国?“孝道”,需要仪式,又不局限于形式,随着时代进步发展,孝道文化必将更加丰盈闪亮,照亮你我,照亮世界,照亮人类!

                                                                                   2018年8月3日
【收藏此页】    【关闭】    【本有评论 3   条】
此文章已经被修改 5 次         最后一次的修改时间为:2018-8-28 10:26:24
文章评论
云木欣欣 评论 (评论时间2018-10-25 9:25:59)  
百善孝为先,尽孝乃做人之本也!欣赏学习佳作,向一丁老师问好!
一丁 评论 (评论时间2018-8-20 10:19:48)  
杏庄居士过奖了,偶有思悟,不见笑就好
杏庄居士 评论 (评论时间2018-8-14 18:02:10)  
拜读警醒大作,向先生问好!
在线评论
  账号:   密码:      
验证码:        

诗赋绽芳蕊 今来觅知音
关于我们  |  走近诗赋  |  入网须知  |  法律声明  |  网站地图  
版权所有:中国诗赋网    Copyright 2008-2016   zgshifu.com    All Rights Reserved      辽ICP备08105916号
中国诗赋杂志投稿邮箱:sunwulang@163.com
联系人:轻盈     QQ:418193847、1969288009、466968777     QQ群号(点击链接)     电话:15609834167     E-mail:sttsty@sina.com