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解老子《道德经》第三十五章
文章来源:本站原创 访问量:742 作者:刘晓林 发布:刘晓林 首发时间:2009-11-16 23:37:00
关键词:刘晓林 道德经 老子
编语:
标签: 刘晓林 道德经 老子 2009-10-16 12:21
解老子《道德经》第三十五章
刘晓林
原文:
执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
字意双解:
掌握了大道,天下万物便都来“投靠”你。相互往来却无伤害,大家同享平安。音乐和美食,会使路人为之停步。“道”用言语来表述平淡而无味,(难以道全)。“道”看不尽、听不尽,它的作用却是无穷尽的!
旁注:
掌握了大道的人,自然获得了大成功。获得了大成功的人,如果可以接近、交往的话,谁会拒绝呢?掌握了大道的人知己知彼、知万物,因此他不会象常人一样因“利益”而发生纷争。什么该得?什么该舍?他清楚得很。音乐和美食是“有形”的,它们容易被你我感知而发现。“道”呢?它不太容易被你我看到,也不太容易被你我听到。关键的是即使你我看到了也不可能看全,听到了也不可能听全。为什么用“象”老表示道?我在前边提到过易学中的“象、数”,“象”用来表示宏观,“数”用来表示微观。人们真正掌握了宏观的规律,微观的规律可以自然衍生出来。在老子看来,“道”是既宏观又微观的存在。同时,宏观的重要性要胜于微观。人们平时讲细节决定成败的前提是大方向一定要正确才行。
掌握了大道的人,自然获得了大成功。获得了大成功的人,如果可以接近、交往的话,谁会拒绝呢?掌握了大道的人知己知彼、知万物,因此他不会象常人一样因“利益”而发生纷争。什么该得?什么该舍?他清楚得很。音乐和美食是“有形”的,它们容易被你我感知而发现。“道”呢?它不太容易被你我看到,也不太容易被你我听到。关键的是即使你我看到了也不可能看全,听到了也不可能听全。为什么用“象”老表示道?我在前边提到过易学中的“象、数”,“象”用来表示宏观,“数”用来表示微观。人们真正掌握了宏观的规律,微观的规律可以自然衍生出来。在老子看来,“道”是既宏观又微观的存在。同时,宏观的重要性要胜于微观。人们平时讲细节决定成败的前提是大方向一定要正确才行。
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