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                           作蚌赋以遗为学者 

   
   玉宇空蒙，栖浩瀚之金沙；江河澄碧，隐沧茫之大居。友巨鳌，披绿藻，汲乾坤之瑞气，孕天地之美珠。潮生青渚，逐雪浪千堆；翼开浅滩，抱明月一轮。渔人唱晚，鸥鸟歌吟。潜乎幽宫，寂寞以省身；埋于沙碛，孤独而闭门。

   眉月弯弯，华胎以暗孕；晓星烁烁，清泪而喜盈。一朝分娩，瑶光灿于海曲；憔悴秋风，病疴化而珠成。于是余星夜叩访而语曰：“尔数载蕴奇，孤独若是，其可有术乎？”蚌微启双颊而对曰：“余数岁孕子，其皆生于是夜。大者系于骊龙颔下，小者藏之鯨鱼腹中。若当取之，必得披骇浪，下九渊，振雷电，驭飙风。”予复而问曰“此亦类乎学海之泛舟耶？余苦坐终日而未达于彼岸，何哉？”蚌濡沫有间而语曰：“盖其用心虽持之以时日，而未能处之以静，冥之以思，亦难得之矣。或历险途，中道以返；或履危境，半途而废。其慎独始终者鲜矣。”余肃然而语曰：“尔终日囚于坚壳之内，处乎暗昧之中。被风雨，历霜冰，每泰然以自若，庶几冥思处静之道耶？”蚌怡然而对曰：“蕴珠类于悟道，含濡愈深，琢磨愈圆，阵痛愈烈，烛照愈明。性之笃厚者，必穷之而后通；心之寂寞者，自辱之而后荣。殆皆近乎蕴珠之理也。”

   噫嘻善哉，天生异物，地秉至德。怀善道以幽独，蕴奇珍而静默。余得隋侯之珠于是夜哉。

注：1，蚌病成珠：《淮南子·说林训》：“明月之珠，蛖之病而我 之     利。”蛖，同“ 蚌 ”。后遂以“蚌病成珠”比喻不得志而写出好文章来。 

      2，蚌胎，指珍珠。古人以为蚌蕴珠如人怀妊，其与月之盈亏有关。