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漫话诗钟
诗钟,是一种文字游戏。形式象诗,又似对联,在文字中别为一体。作法是任意选拟意义绝不相同的两个词,或分咏,或嵌字,要求凑合自然,对仗工整。如以《尺、蜂》为题:“灯下量衣催五夜,房中酿蜜正三春”。上句咏“尺”,下句咏“蜂”,这是“分咏”。以《子、鱼》为题:“燕子不归春寂寂,鲤鱼无信路迢迢”。上句嵌“子”,下句嵌“鱼”,这是“嵌字”。
诗钟之名,是取“击钵催诗”之意,所以又叫“战诗”(清人樊增祥有《樊园五日战诗记》)。总之,以“诗钟”之名最为通行。清人徐兆丰《风月谈余录》说:“构思时以寸香系缕上,缀以钱,下下承盂,火焚缕断,钱落盂响,虽佳卷亦不录,故名曰诗钟也。”诗钟之制,盖起于清道光、咸丰年间。据载,原为闽(今福建)人所创,后来传到江南燕北,逐渐盛行,几乎遍及各地。
诗钟本为觞政文酒之会,即席阄题。其制题之法,或是以雅对俗,或是以人对物,撰写成十四字的诗联,优胜者即赏以美酒,劣败者则饮以苦茗。其题可以咏一事一物,也可以咏两物,总以咏一事—物并且咏不伦不类之事物为正宗。
诗钟总分二体。一是“分咏”,又叫“笼纱”;二是“嵌字”,又叫“嵌珠”。
分咏体,即两句分别各咏一物、一事,或分咏两物,或分咏两事。兹举数例如下:咏《赤壁赋、泰山》云:“前后两篇名士笔,东南千仞丈人峰。”《寿星、帘钩》云:“南极经天珠照耀,西山卷雨玉弯环。”《红楼梦、白发》云:“应号怡红公子传,已非惨绿少年时。”《醉蟹情丝》云:“浊世不容公子醒,春愁多为女儿牵。”《宝剑、崔莺莺》云:“万里河山归赤帝,一生名节误红娘。”《韩信、墨盒》云:“国士自真王自假,兼金其外絮其中。”《杨柳、七夕》云:“三起三眠三月暮,一年一度一魂销。”诸如此类,五花八门,举不胜举。“此虽游戏笔墨,然非聪明不能裁对,非博洽不能使俗为雅也。”(张辛田语)
嵌字体,有多种格式,任举两字(或数字),分嵌于两句之中,因通行与否而又有正格、别格之分。
正格七式:一曰“凤顶”,又叫“鹤顶”、“虎头”,嵌第一字。如《睡、星》凤顶格云:“睡汉金鳌春及第,星河银雀夜填桥。”二曰“燕颔”,又叫“凫颈”,嵌第二字。《屋、心》燕颔格云:“老屋欲倾松作柱,禅心未定絮沾泥。”三曰“鸢肩”,又叫“鸳肩”,嵌第三字。如《鸭、花》鸢肩格云:“养得鸭言惊客弹,拈将花笑悟禅机。”四曰“蜂腰”,嵌第四字。《田、月》蜂腰格云:“薄宦无田何日返,故人如月几时圆。”五曰“鹤膝”,嵌第五字。如《皋、马》鹤膝格云:“金玦儿伤皋氏字,玉环魂断马嵬坡”。六曰“凫胫”,嵌第六字。如《楚、宫》凫胫格云:“巫峡朝云归楚梦,连昌夜月入宫词。”七曰“雁足”,嵌第七字。如《甲、啼》雁足格云:“龙腾沧海频舒甲,猿听巫山不住啼。”以上各式,或无“凤顶”、“燕颔”诸名,而只曰“唱”,嵌第一字叫“一唱”,嵌笫二字叫“二唱”,余类推。
别格九式:一曰“魁斗”,一字嵌上句之首,一字嵌下句之末。如《佛、红》魁斗格云:“佛子座边莲叶碧,美人帘底枣花红。”二曰“蝉联”,一字嵌上句之末,一字嵌下句之首。如《子、鸡》蝉联格云:“骅骝冀北无余子,鸡犬淮南并得仙。”三曰“鼎峙”,三字嵌两句中,不相并,如《寿字香》鼎峙格云:“寿真无量人称佛,书到相思字亦香。”四曰“鸿爪”,三字,二嵌上句首尾,一嵌下句第四字(或一嵌上句第四字,二嵌下句首尾)。如《大司马》鸿爪格云:“大宛职贡来天马,少昊官司有祝龙。”五曰“双钩”,以四字分嵌两联首尾。如《太常仙蝶》双钩格云:“太液联翩池上蝶,常仪缥缈月中仙。”六曰“五杂嵌”,五字任意嵌于两句之中。如《山冷微有雪》五杂嵌格云:“快雪看山晴有约,微波荡月冷无声。”七曰“四五卷帘”,一嵌上句第五字,一嵌下句第四字。如《袍到》四五卷帘格云:“偶携游屐到琴峡,待脱征袍隐鉴湖。”八曰“三四辘轳”,一嵌上句第三字,一嵌下句第四字。如《端菜》三四辘轳格云:“诏下端门恭己日,礼成释菜祭丁时。”九曰“碎锦”,又叫“碎流”,四字以上,任意分嵌于两联之中。如《张三李四》碎锦格云:“四壁图书三尺剑,半肩行李一张琴。”诗有“唱和”,诗钟也有“唱和”。清人张辛田、施鸿保多有唱和之作。如张作《枕头刽子手》分咏格云:“黄昏我便思依汝,白昼君偏敢杀人。”施和曰:“游仙我恋真佳境,入市人呼好快刀。”张作《官厨子菊花》分咏格云:“饔人公膳更双鹜,隐士闲情对一鸥。”施和曰:“劳薪有客知真味,晚节惟君傲众芳。”
清人好诗钟,甚者成癖。据史书记载:“樊樊山(增祥)分藩江宁,蔡伯浩分巡上海,每日以快电互递诗钟,勾心斗角,不下数百联”。(见《清朝野史大观》卷十)光绪年间,京都琉璃厂南纸铺的门上,都贴满了诗钟,又有专门发题并送卷的人,定期收征试卷,标时彩物,波及全国。各地多有诗钟社,集期不定,或一月二、三集,或间三、四月一集。可见在清代,诗钟曾盛极一时。
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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