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李白有《望庐山瀑布》,徐凝也有望庐山《瀑布》。徐诗曰:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。今古长如白练飞,一条界破青山色。”史料记载,徐凝对自己这首诗是很满意的,以致于在白居易座上要拿来压张祜一头。不过苏轼却不以为然,写了一首诗挖苦徐凝的《庐山瀑布》:“帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少,不为徐凝洗恶诗。”
李白的《望庐山瀑布》和徐凝的庐山《瀑布》谁优谁劣呢?这已经争论了很久,现在人们普遍认为徐诗不错,如周振甫的《诗词例话》,就从比喻新颖、形象鲜明、色彩对比强烈等方面进行了辨析。那么,我们应该如何看待这个问题呢?我认为这其实是在考你的功力,如果你认为徐诗是好诗的话,可以肯定你的诗词鉴赏力还不行。为什么这样说?
其一,作为诗词大师的苏轼在创作欣赏上不可能不如我们,更不会胡说八道。“仆初入庐山,……是日有以陈令举《庐山记》见寄者,且行且读,见其中有云徐凝、李白之诗,不觉失笑。开先寺主求诗,为作一绝云云。”(《东坡志林》)可见苏轼是深思熟虑而不是随意一瞥后作出的判断。
其二,音律上徐诗不如李白诗,入声韵与雄壮描写不合。诗的质量不仅体现在修辞上,它是从音节开始直到调群,从字词开始直到语篇的一个有机体,其中任何一个环节都不能有所欠缺。
其三,“界破”生硬,虽有《天台山赋》的出典,但这不是理由,作为诗词行家的苏轼肯定对此异常敏感(凡有一定诗词素养的人都会有此感觉,所以吴景超《历代诗话》才要为之辩解)。
其四,经验上不如。李白的银河比喻浑然天成,不露痕迹,而徐诗“白练”就稍显粘着,这才是最重要的。徐诗缺乏李白诗的自由洒脱与空灵。文学的目的不是为了审美,而是要表达新经验或翻新旧经验。诗是一种开放的艺术,这种艺术要求你越写越大,而不是越写越狭小,开放与收束表明的是诗人的胸襟和格局。比较埃梅的《穿墙记》与蒲松龄的《崂山道士》,我们同样能看到这种情况。这里,徐诗只敢把庐山瀑布比作一条白练,而自由奔放的李白却敢把它比作银河落。一个实写,一个虚写(事实上,李白已经不是写庐山瀑布,而在写他心中的“庐山瀑布”,他不过借了“庐山瀑布”的名目来抒发自己的豪情),反映的是他们境界格局的大小,因而苏轼才会说徐诗是“恶诗”。现在之所以有那么多人觉得徐诗不错,是因为他们本身就是如徐凝一样的普通游客,他们是老实人和平庸者,以为写诗就是要反映现实,所以只敢作“几何透视”而不敢大胆驰骋想象,这样一来写出来的当然是“恶诗”了。
浅水鱼 评论 (评论时间2012-10-22 12:32:20) | ||
zhu1988423 评论 (评论时间2012-10-19 17:51:38) | ||
李白:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 |
薄暮 评论 (评论时间2012-10-17 19:52:19) | ||
好才情 学习拜赏 |
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