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玉隆、妙济祈福法会辞
文章来源:本站原创 访问量:1962 作者:下府岸人 发布:下府岸人 首发时间:2009-06-22 04:50:00
关键词:玉隆 妙济 辞
编语:
玉隆、妙济祈福法会辞
八极真诠,着显净明。洪州玉隆、妙济两大净明宗坛,为岸人等考察分别安排之祈福大法会,净真辞纪,并图照:
【告曰】:惟恍惟惚,动之为明;悟兮犹兮,着显有象。西山脉兴。灵宝成分衍。净明忠孝道,净指不染物。尊奉许旌阳,明指不触物。兰公净明,谌母启教。真君十二,净明三师。刘玉开肇,张氲经师,法师惠超,监度郭璞。付诸阙如兮,名重一时。玉真立坛疏,乃法箓盛行于世。
逊后,西山道教不绝如缕,许逊焚修游帷观。亦历经唐胡惠超重振,北宋皇敕封。南宋初,西山玉隆万寿宫(游帷观)周真公致祷真君救度,得授《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》,即于西山建翼真坛,传度弟子五百也,净明道派乃之形成。
中黄大道兮,八极真诠。着显有净,其是逮达。研习全真北派、南派正一之学。三五飞步,正一斩邪。西山传玉真,隐真、洞真三坛以授弟子,有八宝垂世,曰:忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。忠孝立本,方寸净明,四美俱备,神渐通灵。道教之净明,儒教之忠恕,佛教之大乘,三教之旨,殊途同归。
惟恍惟惚,动之为明;
悟兮犹兮,着显有象。
恍兮惚兮,着显有净;
窈兮真兮,代衍咸崇。
德兮道兮,其是逮达。
﹙2007,孟冬﹚
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八极真诠,着显净明。洪州玉隆、妙济两大净明宗坛,为岸人等考察分别安排之祈福大法会,净真辞纪,并图照:
【告曰】:惟恍惟惚,动之为明;悟兮犹兮,着显有象。西山脉兴。灵宝成分衍。净明忠孝道,净指不染物。尊奉许旌阳,明指不触物。兰公净明,谌母启教。真君十二,净明三师。刘玉开肇,张氲经师,法师惠超,监度郭璞。付诸阙如兮,名重一时。玉真立坛疏,乃法箓盛行于世。
逊后,西山道教不绝如缕,许逊焚修游帷观。亦历经唐胡惠超重振,北宋皇敕封。南宋初,西山玉隆万寿宫(游帷观)周真公致祷真君救度,得授《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》,即于西山建翼真坛,传度弟子五百也,净明道派乃之形成。
中黄大道兮,八极真诠。着显有净,其是逮达。研习全真北派、南派正一之学。三五飞步,正一斩邪。西山传玉真,隐真、洞真三坛以授弟子,有八宝垂世,曰:忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。忠孝立本,方寸净明,四美俱备,神渐通灵。道教之净明,儒教之忠恕,佛教之大乘,三教之旨,殊途同归。
惟恍惟惚,动之为明;
悟兮犹兮,着显有象。
恍兮惚兮,着显有净;
窈兮真兮,代衍咸崇。
德兮道兮,其是逮达。
﹙2007,孟冬﹚
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文章评论
儒子驴 评论 (评论时间2009-06-22 17:09:00) | ||
诗经加禅意啊![顶] |
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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