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     巴山东麓，有余为岳①。梯峰错落而井然有序，奇涧交杂使云雾深幽。楼宇散陈综布，宫观势兼铺迭；古树修竹，滴露成瀑。金殿茅舍，相映成趣。既是人间仙境，亦是世外桃源。于是有耆翁，择舍而居也！
�牐犖淌�幽幂，门庭清寂。草异花奇，常引流莺。一日有客至，问曰：“天下名山甚众，佛道皆发其源而未与太玄之谓，彼何呼之？②”
�牐牱蚴加诤铦鳎�辟乎混沌，乃吸天地之精气，吐阴阳之浑浊，演两仪四象而成矣。先秦有史，制袭武当。昔武帝飞升，立其玄旌而已。皇室参拜，筹礼恭建而告其尊崇。而士隐于野，有悬崖野涧；客敬于山，有宝殿玉阁。靳闻道乐悠长，，肃而自穆。悟其戛玉撞金，断阴阳际会；聆其鸣丝吹竹，洗尘世份扰。荡荡乎旷野，飘飘乎云端，疑是梵音也。而武当一派，比肩少林。修身以健体魄，养性而强国魂。文治武功，持世之大同也。
�牐牸嫫淦廖紫浚�蔽汉江，引发源之水，溉四方生灵。矗立万仞，磅礴千里。此其神也。盖玄为天之正色，武为止戈之文。道布谦恭之道，法施诚谨之法。昔真武得道以遗志，诸帝封禅以民安。息蚩尤之云旗,摒康回之肆水③。此其性也。右嵔嶷嶵径，涧险峰幽。乘云雾以腾龙，饮甘泉以梅溪。上栖良禽，下植百草。冬有积雪，夏有葱郁。夫景色各异四时，俱夺天工之美。更一柱擎天，万山来朝。此其形也。比则五岳殊异，此尚不胜也！然东岳之尊，止一时之盛，弗不知道教释惑而恒久乎？凡此种种，止可逐一而去，方知彼可为之也！
�牐牽驮唬骸袄�史浩荡，剔汰优劣。名山所以为名，概以其尊容而论！既论尊容，断不可只识其斑而不窥其全也！予欲一游，纵可宁乎？”
�牐牬蠓参�山者，皆以仙名。昔真武隐灵踪而潜于野，倚南岩之奇诡并得真身。同符兹长，既具灵仙之迹。所以灵巧，处处皆景也。七十二峰，箭簇林立；三十六岩，绝壁深悬；二十四涧，飞流湍激；十一洞，云雾蒸腾；十石九台，玄妙奇特，此皆上赐也！且天险横桥，连珠缀玉；宫庭浩荡，道观幽深。及至金顶，天高而云淡，雾薄而风稀。只闻鸿鹄而未得其踪也！此般情景，可识为瑶庭乎？
�牐犙�神道之南，有山如花，峰似笋，河如练，林冠原古，幽秘之所也；过九道河，则知串珠之绳，亦可绵延不绝：斩龙崖，转运台，作太平之浴；桃花洞，兰花谷，羡世外之源；狮子滩，黑金沟，体英雄肝胆。此山清水秀，古朴天成。远则紫霄飘然于云外，近则太和游离于身前。亦实亦虚，亦真亦幻。翥而复止，寂而复翔。且不闻山莺嬉戏，流涧潺潺与君同行耳。
�牐犙�神道之西，则须静穆。道舍高古，山尽孑峨。可凝声敛气，不敢高声，作心诚之态也！转六里坪，分道观，知先古胸怀之阔；猴王庙，娃子坡，逐青羊而怯危途。则有千年白果，守道口而望全龙。而四神次第，青龙滚滚④。已送尔至今顶也！所见略同，然袭衫之汗已非于前也！况目穷大野，雷涧之匿匿于深沟大壑，金鼎之尊藏于眉棱之隙⑤。天道呈祥，七星矗立⑥，固似天宫，只叹武当。
�牐犖躺�舞神弛，客欲试于前。然杯盏之歇，犹嫌未尽。继曰：“闻翁之言，惊震吾之心魄；领翁之意，几掣吾之神魂。既如此，斯名断非泛泛而得矣！既如此，斯欲何为，以取其续？”
�牐犎灰玻∶�垂天下，声盖九洲。据险而尊，治世玄岳。夫史事沧桑，古今有别，不可同日而语也！昔宏场大势，存仅四殿二观矣！然体察其规制，依山而筑，井然有序；观瞻其材质，雕镂五金，各呈其态；领略其形势，大小兼区，玲珑有致，无不屈指也！自金顶而去，万峰朝宗。闭而不塞，塞而不迂，此势耳。迁太和而下，尊卑有序。杂而不乱，次第分明，此局耳。右云雾之隙，或紫禁、或金殿、或紫霄、或复真、或紫云、或古铜、或南岩，似生垂天之翼，翻转挪移，臆入仙境，不可辩也！盖其景观蕴涵丰厚，内存包罗万象，故得世遗目录，而存千古，此民之福也！
�牐犎暧�为之，以取之续。需随风向，阅鸟鸣，于游人伴。或于幽涧，濯流泉以涤尘俗；或于野径，荫古朴以恙余情；或于平旷，载九歌而逞余意；或于峰嶷，挽流云而抒壮志。至于金顶，目穷四野。九天虽高，亦只咫尺耳；宇寰虽大，亦只一目也。呜呼其险，呜呼其峻。险何道哉！峻何道哉！俱于足下也！
�牐犖桃獍喝唬�至横眉髭须。炯炯于客，而客以不知去也！
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�牐犠ⅲ孩侔蜕蕉�麓，有余为岳：武当山属大巴山东段余脉。
�牐牏诜鸬澜苑⑵湓炊�未与太玄之谓，彼何呼之？：武当山又称太岳，玄岳，大岳。
�牐牏垓坑戎�云旗,摒康回之水肆：蚩尤，炎帝属将，传脑上生角，三头六臂而不入刀枪。康回：一称荒回，即共工。生得铜头铁额，红发蛇身，是一位天降的魔君。性善使水，曾与女娲为敌。
�牐牏芩纳翊蔚冢�青龙滚滚：四神，位于黄土岭至黄土垭途中，依次有财神，黑虎，火神，山神。青龙，青龙背，景观点。
�牐牏堇捉е�匿匿于深沟大壑，金鼎之尊藏于眉棱之隙：雷涧；即东沟河。金鼎，眉棱，峰名。
�牐牏奁咝谴Ａⅲ浩咝牵�指贪狼，巨门，廉贞，禄存，文曲，武曲，破军。