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嵩山赋

     中央之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方之中而高，故曰嵩高也①！

    天地之中，神州之外；黄河之浜，汴洛之间，东西横卧，雄峙中原。北接黄河，南靠颍水；东依省会郑州，西临古都洛阳。华山如立，中岳如卧。昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方②。

    游五湖，洞庭波澜壮阔、巢湖气吞吴楚、鄱阳渔舟唱晚、洪泽古堰风韵、太湖隽秀天下；登五岳，看尽泰山之雄、华山之险、衡山之秀、恒山之幽、嵩山之峻。中岳之峻乎，荟五湖之精萃，纳五岳之灵气。阳城、太室、荆山、终南、九州之险也③。

    嵩高惟岳，峻极于天。靠峦仰笑，倚石俯瞰：左拥少室侍立，右抱颍水奔流；下栖箕山面拱；上望黄河如带。三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云莲蓬忽然合，都在虚无缥缈间④。诸峰簇拥兮，纵然少室山之宽，如旌旗之环围，犹是豪冕；群峦起伏兮，更有四天门之险，似剑戟之罗列，颇为壮观。

    名震嘘嘘，声威赫赫，金宣完颜，成吉思汗⑤。大合鬼神，作清角乐；小饮马池，登封夺岩。伯益旧征兮，箕山之阴⑥；尧舜遗风兮，中岳之巅⑦；王母会帝兮，嵩山之阳⑧；炎黄尝游兮，外方之兼⑨。挂瓢崖、洗耳泉，存思诵神，剑履衣冠。受符录，备法驾，旗帜皆青，以从道家之色⑩。

    中岳嵩山，群峰拔秀，气势磅礴，景象风流。月满嵩门兮正仲秋，轩辕早行兮雾中游；春耕颍水兮田歌起，夏避箕险兮溽暑收；石淙河边兮堪会饮，玉溪台上兮垂钓钩；余雨少室兮观晴雪，瀑布崖前兮墨浪流。

    景物天成，引人入胜。岩幛苍翠相间兮，拂如仙女之影；峰壁环向攒耸兮，恍若芙蓉之姿。龙潭贯珠兮，嵩阳洞天色幽；少室夕照兮，御寨日落苍口；云池高耸兮，石僧迎实山头；石笋柏涛兮，珠帘飞瀑山吼；高峰虎踞兮，猴子观天解咒；熊山积雪兮，峻极远眺神悠。或雄壮魁伟，秀逸诱人；或飞瀑腾空，层峦迭嶂。山风徐来，呼啸作响，轻如流水潺潺，猛若波涛怒吼。群山碧绿，迎送风雪雨霜；林海荡漾，来往松林苍翠。韵味无穷，生机盎然：嵩山秋色，雪雾飘渺如临仙境；中岳春欣，山峰云岚瞬息万变。灵霄峡、大仙谷、挂冰崖、响潭沟、水帘洞、回音楼，凌嶒参差，美不胜收。

    名胜古迹，亭台楼阁，星罗棋布，万秋长歌。梵宇琳宫，北魏中岳寺塔；道院僧房，汉代嵩山三阙。少林寺、会善寺、法王寺，寺寺饰以丹青；千佛殿、白衣殿、天王殿、殿殿绘以壁画。仰韶、龙山，文化荟萃之宝地；夏都、阳城，历史灵集之故乡。古朴高雅兮达摩亭，苍翠清幽兮初祖庵；断臂求法兮立雪庙，回环险绝兮轩辕关。中岳庙陵兮峻极宗高，嵩阳书院兮气宇恢弘，外方寺塔兮挺拔俊伟，镇库铁人兮威武雄壮。周君测景，郭公观星，共奠中国天文学之基业。

    嵩山天下奥：黄盖峰下，坐向子午，朝案以脉，砂拱以秀。山环水抱之区，无地不染梵尘。天人合发，万变定基。

    古贤遗迹，学者云集；修身之佳境，旅游之圣地。帝王将相兮封禅祭祀，文哲学士兮历宴游旅；高僧明道兮，悟禅、隐居、传教修行之地；骚人墨客兮，著书、讲学、谈古论今之所。

    呜呼！激情难收，于一诗结：

身居神州万古悠，名惊天地共千秋。

嵩高峻极皆道是，不与乾坤竞风流。

注解：

①“中央之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方之中而高，故曰嵩高也”：语出自于东汉班固之《白虎通》。②“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方”：语出自《史记•封禅书》。③“阳城、太室、荆山、终南、九州之险也”：语出自《左传》昭公四年。④“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云莲蓬忽然合，都在虚无缥缈间”：语出自古人吕守曾（字待孙，河南新安人。雍正甲辰进士，授完县知县，历官山西布政使）之诗云。⑤金宣完颜，成吉思汗：据《河南府志》记载，金宣宗完颜列与元太祖成吉思汗交战时，宣宗被逼出京，曾退入少室山。⑥伯益旧征兮，箕山之阴：据《大记》云：“伯益旧政，就国于箕山之阴，是箕山为益封国也”。⑦尧舜遗风兮，中岳之巅：据《庄子》云：“尧让天下，许由遂逃箕山，洗耳于颍水”;据《孟子》云：“禹避舜之子于阳城”；“益避禹之子于箕山之阴”。⑧王母会帝兮，嵩山之阳：据《黄帝内传》云：“王母会帝于嵩山，饮帝以护神养气，金液流光之酒，又有延洪寿光之酒。黄帝所常游，与神会，迹是”。⑨炎黄尝游兮，外方之兼：据《史记》记载：“禹之父名鲧，鲸之父名曰颛项，颛项之父名曰昌意，昌意之父名曰黄帝。”可见禹是黄帝的后裔。而今人们以“炎黄子孙”来赞誉中华民族的后代。从黄帝到大禹都生活在嵩山一带，他们常游于嵩山之巅。⑩“受符录，备法驾，旗帜皆青，以从道家之色”：语出自《道藏辑要•岳渎名山记》。