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国学复兴三柱论

兰亭逸士   

国学复兴，余以为要在三柱也。首曰禅修，何耶？心性者，国学之根本，三教之心髓也。复为韵文。诗词歌赋，和谐精神之载体，文化未来之希望。再为哲学。易学经纬乎天地，儒家纲目于人间。仁礼再振，道风重兴。导风化俗，扭转天心国运，非哲学之功者何？

昔昌黎偏颇，谤释门不事生产，勿合人伦，谏迎佛骨，宪宗盛怒，贬乎潮州。洎遇大颠，师言出世入世之辩证，韩子大悟，遂不谤佛。旋移袁州，韩子整理思想，引起信入仁学，原道立论，后世承风，遂为理学先驱。倡古文，振国风，文起八代之衰。其功成者何？禅文哲并进也。且禅文哲者，赣学三要也，故韩子之来，殆非天意者乎？

禅修者，心性修炼之要也。儒家八目，正心、诚意，为其中枢。此格物致知之指归，修齐治平之基要，陆王得其旨焉。正心诚意者，心性修炼也。然正诚之法，禅定为上。儒家有心斋之法，道家有丹道之术，佛家有修心之学。三教殊途，层次各异，指归一也。然禅学之功，佛家第一，何也，概以佛崇修心，道主炼身，儒崇治世，各具殊长耳。

中华思维，推崇综合；欧美文化，倡导分析。奥运项目，专注特定部位；中华武功，修炼整体心身，思维各异也。竞技为尚，力健是崇，奥运之本也；德育为先，心性至上，武术之要焉。故武术者，不维培整体思维之大法，亦禅学之辅也。昔孔子亦通武学，且授之子路焉。

韵文者，此传承中华和谐精神之基要也。白话文者，实顺西方文学之流动、对立特性，乃民族精神衰微之表征也。故复兴韵文，乃提振民族之精神也。

新仁学者，乃文化复兴之巅顶也。五千年文史，唯中华不衰者，实赖大道精神之传承。与时俱进、兼容并包，国学之优长也。儒学马列一体，国风美雨交通，继承中华之思想，兼容世界之文明。乃大势之所向焉。

廿一世纪，史轮运于“新中轴”之辙，禅学武学，乃修身明德、证成内圣之根本；古典文学为承载国学、导引民风之舟筏；新仁学为化成世界、成就外王之关键。三位一体，鼎足而立，相辅相成焉。（2010、5、10）