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                  物事赋
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回族赋（新韵）
文章来源：作者原创        访问量：1924        作者：康志煌        发布：村居秀士        首发时间：2016-11-10 17:43:38
关键词：中国诗赋网
编语：

      惟众立名节，族留翰墨。万载离离，八方烁烁。譬如愚牛掉其门牙，顿亚生其谷果（1）。草鞋公失板之金银，哈牛姆造泥之魂魄（2）。惊天孝意，戴镯之妇防雷；动地诚心，拿斧之夫取火（3）。安拉示以经文，穆圣接其“使者”（4）。为建阿国而战，有苦轻描；因传圣教而呼，无安重迫（5）。朝觐麦加，胡能炽热？该翻哪部之坟籍?且看回族之史册。
      话说我宋唐之蕃客，中西亚之大食（6）。随蒙军，从沙漠；载洋货，自“海丝”（7）。贩东西京以马，销泉粤府之瓷（8）。曾回鹘、胡商以谓，回回、色目为辞。有阿拉伯与犹太，有吉普赛和波斯。入户于元太宗之代，成族于清弘历之时。共契五族，民国倡导；分成一类，光绪实施（9）。新国建立，旧众当值。欣跳自由之舞，畅题平等之诗。此乃沧桑历尽，快乐能持也。
      尔乃小聚集，多分布。千万回民，宁区自处（10）。门拱顶圆，草殷花馥。围清真寺之周，信伊斯兰之主。杜酒烟，绝殴赌。油炸不伤肠，甜食堪饱肚。奶品加羊泡馍，面食配马铃薯。一圈甜脆，油馓子可干吃；满嘴清香，盖碗茶当热煮。毌吃猪狗之牲，不忌牛驼之畜。况复小儿锦乃回言，《古兰经》为基础。传承之经堂语，半汉半回；受戒之穆斯林，一夫一妇（11）。送仪则亲友，互敬相濡；作证乃阿訇，同甘共苦（12）。登霄讲乃严格，圣纪劳则义务（13）。忠孝杀牲且游艺，访问三亲；开斋会礼而扫尘，追思列祖（14）。尚且穿足海袜乃结实，戴首白冠则素朴（15）。披盖头以御风沙，染指甲而呈雅度。凡此各般，不一而数。可谓：添历史之风情，亮民族之宝库。
      壮哉！自古华邦多俊彥，从来回部广英豪。回汉联合，杜百香则首领；税薪同管，阿合马以元钞（16）。桂系留侯，崇禧赢于百战；明军鄂帅，遇春克以千旄（17）。国栋复明，杀身烈烈；本斋歼日，洒血滔滔（18）。北阙贤臣，海瑞以刚内治；西洋特使，郑和以勇外交（19）。善楚殇于救法，冠廷殉于援朝（20）。扶清帝则扬威，元生有赐；退燕王乃磔死，铁铉无挠（21）。武若廉颇之略，文如孙膑之韬。镇冰以绩垂馨，千年赞许；忠惠之坊献祭，百姓哭号（22）。同室显达，三福竟猛；异乡沦落，二步难枭（23）。守应长于智勇，新贻擅于河漕（24）。维护统一，马佐对国慷慨；铲除分裂，仲英和匪酣鏖（25）。后树宝林，喜相声之三立；前承致远，钟散曲之九皋（26）。汉译回经，马注博以无惑；生宏京剧，连良著而不骄（27）。马家赫赫，白氏彪彪。编《通史》乃寿彝，《光明》烨烨；创《闷雷》则先勇，《月梦》陶陶（28）。文学精湛，技艺高超。万载历书，扎马于京观象；千斤神力，子平以武驱蛟（29）。君轸粹学，兵营制器；士雯奇术，心室操刀（30）。治害广学，异主循环之论；抗癌锡夔，无毒解簇之疗（31）。都剌翰林之大腕，德伦乐队之头鳌（32）。守义倾心，味品真香则业继；祥雄励志，“蛙王”屡冠乃旗飘（33）。良玉七情以汇，静仁统战而调（34）。喜瑞良腔，净角神韵；杏绯圣手，国画多娇（35）。文广授拳，群书手撰；广均分铀，重任肩挑（36）。真是精英辈产，各领风骚也。
      呜呼！安拉真主乃灵，穆圣先知则验。夭夭南美，淳俗有趣则扬；蔼蔼东郊，圣墓无尘乃缅（37）。回乡枸杞，宁区致富之方；蒲氏妙香，永邑发家之产（38）。于是和谐回部乃荣，美丽中国则展。都阿（39）！富我回族，强吾赤县！
      诗曰：海丝牵我入中华，漠里随军贩马茶。全念古兰尊穆圣，仅依真主拜安拉。淳俗圣纪争行善，特味开斋竞祝嘉。数遍 回民多俊彥，兴国不惧浪淘沙。


一、说明：正文共1057字（不计标点和注释符）。
二、注释：
（1）回族创世神话之一（顿亚的粮食）：顿亚富庶，人们浪费吃穿。老黄牛错把真主旨意“每天一吃三打扮”说成“每天三吃一打扮”，被踢了嘴，长不出门牙。它被谪人间时，真主把粮种、油棉籽交给牛带到顿亚，让人们靠它为生，不然会受惩罚。它和人们辛勤干活，连年丰收。
（2）A、回族民间故事之一（闽建瓯城的“回回不携宝”）：草鞋公有块用来捶稻草的青石板，老回回看出其下有金鸡，要用二百两银换它。草鞋公搬动了它，结束金鸡和银子都得不到。B、回族创世神话之二（人的传说）：真主派手下哈牛姆捏泥人，被雨淋后晒活了。
（3）A、回族民间故事之二（孝顺的媳妇儿戴手镯）：回族媳妇养着一个老婆婆，因穷给人做饭。每次和完面，她舍不得洗手，偷偷沾回家给婆婆做面糊吃。偶遇打雷，她很怕，就忏悔，想让雷劈掉手。雷后，手上却戴了金手镯。从此，回族媳妇戴手镯成了孝顺老人的象征。B、回族创世神话之三（阿当寻火种）：阿当在野马的帮助下，设计降服了恶龙，夺了雷公斧，取回火种，人们吃上了熟食。今回人裤带上挂的火镰包就是火种的象征。
（4）穆罕默德（约570—632，教徒称其“穆圣”）在希拉山洞潜修时，真主安拉派天使吉卜利勒向他传达旨意，启示了《古兰经》，授命他为主在人间的“使者”。
（5）穆罕默德在创建阿拉伯国家和传播伊斯兰教过程中，虽常受反对派打击和沉重压迫，到处迁徙，没有安全，吃了很多苦，但为了大业，不把挫折当回事。阿国：阿拉伯国家简称。
以上传说参考李树江的《中国回族神话与民间故事》等著作和百度搜索。
（6）胡商、大食、色目人、蕃客、回回、回民是不同时期对来华回族先民或回族的称谓，元代前“回回”是“回鹘”的俚语。
（7）蒙古军西征，西域人大批迁入中国，形成回族。西域（陆上丝绸之路）有大片沙漠。阿拉伯、波斯等国人经“海上丝绸之路”来华定居，形成回族。
（8）东京指汴京，即开封；西京指长安，即西安。泉指闽泉州。
（9）五族共契：孙中山先生在革命纲领中提出“汉、满、蒙、回、藏”五族共和的口号。分成一类：光绪时杨昌睿《甘肃忠义传》中多次出现“回族”、“回籍”的字样。
（10）宁区自处：在宁夏建立回族自治区。
（11）小儿锦：中文名小儿经，简称小经、消经，是运用阿拉伯字母书写汉语（特指兰银、中原与东北官话）的一种非正规的书写文字，被中国境内信奉伊斯兰教的回族等，为教导儿童学习《古兰经》而运用。经堂语：十五世纪中叶在中国回族穆斯林中流行的伊斯兰教专用语，或在寺院经堂教育中使用的伊斯兰教术语。其基本语法结构和一般词汇属汉语，但夹杂有大量的伊斯兰教语。
（12）阿訇：波斯语，老师或学者。回族穆斯林用以称呼清真寺宗教事务主持人。此句讲回民的婚礼。
（13）登霄：纪念登霄节，除了礼拜、祈祷外，阿匐着重宣讲穆罕默德登霄的意义、情景，严格要求穆斯林以穆圣的言行为镜子。圣纪：回民把圣纪节这天的捐献钱物和义务劳动（磨面、炸油香、煮肉、做菜等）视为是行善做好事。
（14）忠孝：古尔邦节又叫忠孝节。会礼：开斋节做礼拜。追思列祖：去扫坟。
（15）海袜：“麦斯海”袜，是穆斯林老人冬天穿的一种皮质袜子，结实耐用。穿上它可免去每天五次礼拜洗脚，给履行宗教仪式者方便。
（16）杜百香：杜文秀（1823—1872），号百香，云南保山市人，清咸丰、同治年间云南回族起义领袖。他提的“回汉联合反清”纲领是空前的壮举。阿合马（？—1282）：生于乌兹别克斯坦境内，回回人，忽必烈近臣、宰相。他加强税收管理、实行官俸制度，发行纸钞（元钞法是世界上最早的纯纸币流通制度）。
（17）崇禧：白崇禧（1893—1966），广西桂林临桂区人，回族，民国陆军一级上将，人称“小诸葛”、“当代张良（留侯）”。曾获青天白日勋章、抗战胜利勋章、英国巴士武士勋章等。遇春：常遇春（1330—1369），安徽怀远县人，明朝开国元帅，封鄂国公。尝自言能将十万众，横行天下，军中称“常十万”。有部分学术著作如白寿彝的《回族人物志》（明代）和傅统先《中国回教史》等把他编入回族。
（18）国栋：丁国栋（? —1650），清顺治年间甘肃回民起义领袖，死战不降，被俘后处死。本斋：马本斋（1901—1944），回族，河北沧州献县人。八路军冀中军区回民支队创建人，抗日英雄。毛泽东称其队为“百战百胜的回民支队”。他被中宣部、中组部等评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
（19）海瑞（1514—1587）：回族（二是回族血统汉化说，三是汉族说），海南海口市人。明朝著名清官，有“海青天”之誉。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他斗豪强，疏河道，修水利，惩贪污，禁受贿，推行“一条鞭法”，强令贪官污吏退田还民。郑和（1371—1433）：明朝太监，原名马和，回族（另说是汉族），云南晋宁县昆阳人，航海家、外交家。
（20）善楚：马毓宝（1894—1918），字善楚，回族，云南昆明人。中国为法国而阵亡的志愿军烈士。冠廷：左宝贵（1837—1894），字冠廷，回族，山东费县人。甲午战争中，他率军援朝，战死于朝鲜平壤，光绪帝封他“太子少保”等，将其事迹交付国史馆立传。
（21）元生：哈元生（1681—1738），河北省河间瀛州镇人，史称“扬威将军”，平定云贵土司叛乱。雍正曾召诣京师，入对，解御衣以赐，命在办理军机处行走。铁铉（1366—1402）：河南邓州人，元代色目人后裔。在靖难之变时不肯投降造反夺位的燕王朱棣，坚守济南，击退朱棣，在他夺位后被施以磔刑。山东各地，有很多“铁公”祠庙，济南人视其为乡土神或城隍爷。
（22）镇冰：萨镇冰（1859—1952），祖籍山西代县，生于福建福州，回族。他先后担任过清朝的海军统制（总司令）、民国海军总长等，还曾代理过国务总理。据《福建史志》载：他在闽霞浦县做了两事：一是清理疏浚护城河，二是扩建县城东关市场。现闽有他救灾时建的“苏州桥”。忠惠：赛典赤•赡思丁（1211—1279），回族。成吉思汗帐前侍卫，后任云南平章政事，政绩卓著。逝世后，百姓巷哭，父老入请诸朝刻石颂功，立庙祀之。元朝追赠雍国公，谥忠懿。后晋封咸阳王，改谥忠惠。直至今日，昆明人还以诗文戏曲传唱其政绩功德，在城里三市街口建有“忠爱坊”纪念他。
（23）三福：马福禄、马福祥、马福寿三兄弟，甘肃兰州府河州城人，回族。马福祥（1876—1932）：曾任安徽省主席，青岛特别市市长，北洋将军府祥武将军。中华民国时西北马家军领袖。马福禄（1853—1900）：专习弓箭刀石之术，清末安宁营管带、“简练军”记名总兵，死于抗击八国联军之战。马福寿（1917—1956）：民国初曾任宁夏昭武军统领，出兵援助西北，保卫三边，人念其功。曾任宁夏省警备司令。二步：马步青和马步芳兄弟，回族，甘肃临夏县人。马步青（1901—1977）：国民革命军第40集团军副总司令。陆军中将衔。后在台湾历任“国防部”中将参议，台湾“总统府”国策顾问，国民党中央评议委员等职，病死于台北。生前在家乡曾兴办教育，绿化管理城市等。马步芳（1903—1975）：国民党军陆军上将，西北军政公署长官，青海省政府代主席，曾参与抗日战争、积极参加反共内战。解放后移居埃及，曾任台湾当局驻沙特阿拉伯“大使”，后在那病逝。
（24）守应：马守应（？—1644），回族，陕西绥德人，明末农民起义军首领。他足智多谋、能征惯战，多次拒绝明统治者的诱降。新贻：马新贻（1821—1870），回族，山东菏泽人。道光时进士，曾任安徽按察使、布政使、浙江巡抚、两江总督兼通商事务大臣等。他主要政绩是：减漕运动、两淮盐法、投身河工。
（25）马佐：马辅臣（1883—1969），别名马佐，回族，甘肃省临夏市人，工商业家，热于公益和教育，建国后曾任青海副省长，为民族团结作出很多贡献。仲英：马仲英（1908—1935），甘肃河州人，回族，国民革命军中将军衔，中央陆军新编第三十六师师长，于苏联失踪，曾为维护新疆的稳定和金树仁、盛世才等作斗争。
（26）三立：马三立（1914—2003），中国相声泰斗，回族，甘肃省永昌县人。曾任中国曲艺家协会顾问、天津市曲艺家协会名誉主席等，德艺双馨，擅使“贯口”和“文哏”段子。侯宝林是他的学生。九皋：薛昂夫（1267—1359）元代散曲家，回族。汉姓为马，字九皋，故称马昂夫、马九皋。历官江西省令史，佥典瑞院事、太平路、衢州路总管等。他的散曲前祧马致远。
（27）马注（1640—1711）：回族，云南保山市隆阳区人。曾任南明永历帝小朝廷中书、锦衣侍御。明末清初伊斯兰教著名学者，云南第一位穆斯林学者。用汉文译注伊斯兰经训典籍的开拓者之一。连良：马连良（1901—1966），回族，原籍陕西扶风，生于北京。著名京剧艺术家，老生行当的代表性人物之一，“马派”艺术创始人，京剧“四大须生”之首，民国时京剧三大家之一。
（28）寿彝：白寿彝（1909—2000）回族，河南开封人。史学家、教育家、社会活动家，《光明日报》的创办者之一。他主编的《中国通史纲要》出版，江泽民、李鹏亲致贺信。该书已印30多次，100余万册，被译成英、日等多国文字。先勇：白先勇（1937—？），回族，广西桂林人，台湾当代著名作家，白崇禧之子。北京师范大学（珠海分校）文学院荣誉院长、香港中文大学荣誉文学博士。《闷雷》、《月梦》是他的代表作。旅美学人夏志清教授评价他：“当代中国短篇小说家中的奇才。五四以来，艺术成就上能与他匹敌的，从鲁迅到张爱玲，五六人而已。”
（29）扎马：扎马鲁丁（生卒年不详），回回人。元代著名天文历法学家。他在北京设观象台，并创制浑天仪等7种天文仪器，早于德国地理学家马丁•贝海姆225年，主持编纂全国地理图志《至元大一统志》，主持制定《万年历》。子平：王子平（1881—1973）河北沧州人，回族，伤科医生。生前任中国武术协会副主席，擅长查拳与太极。曾在北京打败设擂的俄国力士康泰尔，于济南击败日本柔道家宫本。曾在陆军部马子贞部下任武术教练。被誉为“千斤大力王”、“神力千斤王”。蛟：比喻外国大力士。
（30）君轸：丁拱辰（1800—1875），又名君轸，福建晋江人，回族。是中国第一个比较正确完整地论述西洋武器的，比著名科学家李善兰、 徐寿和华衡芳等早十多年，在我国近代科学技术方面有较突出的建树。主要著作是《演炮图说》。他铸造火炮百余门，还有火箭、火喷筒等，对抗击外侵起了作用。士雯：王士雯（1933—2012），女，回族，生于山东省峄县，我国老年心脏病学和老年急救医学专家。获美国哈佛和加州大学医学院心血管病理博士后证书，原解放军总医院老年心血管病研究所所长、教授，中国工程院院士。
（31）广学：张广学（1921—2010），昆虫学家，回族，山东定陶人，中国科学院动物研究所研究员，中国科学院院士（学部委员）。他将中国蚜虫记录从148种推进到1000余种，首次证明中国植物界的科级、属级分别与蚜虫的属、种级平行演化，并提出综合防治蚜传病毒方法。异主循环之论：张广学研究认为，异寄主全周期生物型不是蚜虫生活周期型演化的终结，随着新寄主的获得，将会演化为另外的同寄主全周期型，并进一步演化为别的异寄主全周期型，如此循环。锡夔：蒋锡夔（1926—？），生于上海，祖籍南京，回族。中国科学院院士（学部委员）。美国华盛顿大学化学系有机化学博士。先后在北京化学所和上海有机所任研究员、博士生导师，曾任上海有机所学术委员会主任，上海大学化学化工学院院长，联合利华研究所主任。无毒解簇之疗：他发现粥样硬化斑块共同的可测量的内在特征，是各成分的共簇集倾向形成的。他在找有效的无毒解簇剂，能被不断引入血液中，以成为防治动脉粥样硬化的药物。他还想用簇集的概念研究癌细胞的表面结构，从而设计抗癌新药。
（32）都剌：萨都剌（约1272—1355），元代诗人、画家、书法家。回族（一说蒙古族）。山西代县人。泰定四年进士，授应奉翰林文字，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历。他善绘画，精书法。人称“雁门才子”。德伦：李德伦（1917—2001），生于北京，祖籍河北唐山丰润区，回族，指挥家。中国音乐家协会第八届副主席兼表演艺术委员会主任。原中央乐团（中国交响乐团前身）艺术指导，常任指挥、中国交响乐团顾问、北京交响乐团顾问。
（33）守义：王守义（1898—1981），回族，河北高阳人，生于驻马店市。十三香调味品集团始创者。十三香目前是我国最大的纯天然调味品生产企业，前身是“兴隆堂”调味品厂，产品是家喻户晓。兴隆堂历史悠久，始创于北宋都城东京（开封），因其调料性能独特被收入御膳，供宫廷享用。起初王守义以家庭小作坊生产经营，每小包售价仅1角钱，他在外包装盖上“十三香”印鉴，以示信誉。祥雄：穆祥雄（1935—？），天津人，回族。他三次打破男子100米蛙泳世界纪录，成为首个打破游泳世界纪录的中国运动员，被誉为“蛙王”，退役后留队担任教练，也曾在北京体育大学任教，后任中国游泳协会副主席。曾受毛泽东、周恩来等接见、称赞。
（34）良玉：回良玉（1944—？）回族，吉林榆树人，经济师。曾任中共中央政治局委员，国务院副总理、党组成员。他根据自己革命工作经历著了散文随笔选《七情集》。静仁：杨静仁（1918—2001），甘肃兰州人，回族。曾任中共中央统战部部长，第六、七、八届全国政协副主席。
（35）喜瑞：侯喜瑞（1892—1983），京剧净角。河北衡水人，生于北京，回族。曾拜黄润甫为师，颇能再现“黄派”的神韵。终形成“侯派”的独特艺术风格。曾与梅兰芳等名家合作，曾经在富连成社担任武生净行教师，晚年在中国戏曲学院、北京市戏曲学校任教。杏绯：曾杏绯（1911—2013），回族，江苏常州市人，女画家（尤擅画牡丹）。曾任中国美术家协会理事、中国美协宁夏分会主席、宁夏书画院名誉院长、宁夏文联常委、宁夏政协常委等。宁夏党委、政府授其“杰出回族女画家”称号。
（36）文广：张文广（1915—2010），回族，河南通许县人，我国著名的武术家、教育家，武术九段，北京体育大学创始人之一，我国第一位武术专业研究生导师、教授，原北京体育学院武术系主任。1936年获第十一届奥运会武术选拔赛男子组第一名。出版了《中国查拳》、《中国式摔跤》、《广播太极拳》等多部理论书籍。广均：刘广均（1929—？），回族，铀同位素分离扩散专家，中国科学院院士（学部委员），第八、九届全国政协委员。现任核工业理化工程研究院高级顾问，研究员级高级工程师，清华大学工程物理系兼任教授，博士生导师。
（37）南美：南美回族村位于闽泉州市永春县东关镇的东北部，整座村庄依山傍水，民风淳朴，有500多年回族史。那有回族特色的建筑、小工艺品、乐器等，又有南音，先后被评为“中国少数民族特色村寨”、“福建省传统村落、绿色村庄”“泉州市美丽乡村示范村”、“泉州市文明、生态村”等。圣墓：伊斯兰教圣墓，位于闽泉州市区东郊灵山南麓，是埋葬伊斯兰教贤人的墓葬，是全国重点文物保护单位。
（38）蒲氏妙香：闽永春县制香工艺源于蒲氏（很多制香师学于“蒲庆兰香室”），蒲氏香业源于“海上丝绸之路”的繁盛，蒲氏制香肇始于定居泉州的阿拉伯后裔蒲寿庚（1205—1290，宋末元初人，任泉州市舶司三十年）。他家族制香产业曾盛极一时，拥有大量船舶，垄断泉州香料海外贸易近30年。目前永春制香企业有300多家，制香人超过3万人，产品达300多种。中国轻工业联合会和中国日用杂品工业协会正式命名的“中国香都”落户永春达埔镇，是国内唯一的国家级制香产业基地。
（39）都阿（Du‘a’），伊斯兰教的功修和礼俗用语。阿拉伯语音译，意为“祈祷”。亦译“都哇”、“杜阿义”。

2016年2月14日
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文章评论
村居秀士 评论 （评论时间2016-11-17 21:07:03）  
谢谢“诗中乐人”主编赏读！
诗乐中人 评论 （评论时间2016-11-14 18:32:04）  
欣赏佳作！问好。
村居秀士 评论 （评论时间2016-11-12 17:49:25）  
李兄久违了，谢谢雅评，周末快乐！
李宣章 评论 （评论时间2016-11-12 15:23:33）  
彰显回族风采，史料详实，赋句典雅！
李宣章 评论 （评论时间2016-11-12 15:23:33）  
彰显回族风采，史料详实，赋句典雅！
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