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诗论
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律诗声律规则的扬弃
文章来源：本站原创 访问量：1037 作者：江建平 发布：坦然 首发时间：2009-08-28 17:02:00
关键词：声律扬弃
编语：
律诗声律规则的扬弃
继承传统的原则是取其精华，去其糟粕。借用唐代书法家孙过庭《书谱》中的话，要求是“古不乖时，今不同弊”。继承传统不能简单地沿袭，而要结合时代，按适用的要求进行扬弃。
律诗的用韵，从唐以降，几易其书，就是为了适应语音的变化。数百年沿用至今的《平水韵》又因语音的变化，出现了同音不同韵和同韵不同音的混乱状况，显示出已经不合时宜（古已乖时）。所以大多数诗词爱好者要求今不同弊，提倡用新韵。
律诗的声律规则也存在不合时宜的问题，所以要实行扬弃。
声律是律诗（亦称近体诗和今体诗）区别于古体诗的最明显的一个特点。
“本句节奏点的平仄交替”（汉语一般两字为一个节奏，第二个字为节奏点）是声律中一条最基本也是最重要的规则。它具有声律的和谐美，可以使诗的语言产生抑扬顿挫，铿锵有力的效果。为诗词的发展、成熟乃至文章语言的锤炼发挥了巨大的作用。
律诗两句为一联。第一句为出句，第二句为对句。“对句节奏点的平仄与上句相对”这条规则是要一联中两句的平仄有所变化，不至雷同。
“出句节奏点的平仄与上句相粘”（律诗的起句也是一联中的出句，因是第一句也就无所谓相粘）这条规则是让上下两联的平仄格式发生变化，避免雷同。
这三条规则都有特定的用途，是必须继承和发扬的。
“奇句尾不押韵用仄”、“偶句尾押韵用平”、“三连声不在句后”也是必须遵守的三条规则。特别是三个平声在句后称作“三平调”，更是律诗的一个大忌。2007年6月试行的由中国楹联学会发布的《联律通则》将尾三仄和尾三平均排在避忌之列。
按照这六条规则，我们便可以推导出律诗的平仄格式，而无须死记硬背。（见我空间《律诗格式推导法》）。
这六条规则衍生出的“一三可不论，二四六分明”的声律规则，简洁明了，很适用。就是七言诗句中第一和第三个字（五言诗句中第一个字）的平仄可以宽泛，错了也无所谓。前人有“一三五不论”的说法是不严谨的，第五个字一定要论的，为的是避免三连声在句后。第二、第四和第六个字（五言诗句中第二和第四个字）的平仄必须严格，不允许出错。错了便为拗句。如果是平声用作了仄声，可以在第二句的规定位置补上一个平声字给救过来才行。（祥见《律诗格式推导法》）
以上这些规则在声律中都有着一定的功用，而且仍有适用价值，应该继承发扬。唯独“忌孤平”这一条应该摒弃。
在我说出摒弃的理由之前，先让我们来了解一下什么是孤平。
五言“――∣∣―”句式中的第一字如果用了仄声字，就是犯孤平。因为除了韵脚之外，只剩一个平声字了。七言是五言的扩展，所以“∣∣――∣∣―”句式中的第三字，如果用了仄声，也叫犯孤平。
唐人将“孤平”作为一大忌，一定是有它的道理的。然而前人对忌孤平没有说出其所以然，致使现代人也就无从考证其所以然，延续至今我觉得也无须再探询其所以然了。理由是现在与唐代相去久远，许多方面都发生了很大的变化，再做这方面工作不仅困难，而且已经没有意义了。（我揣测很可能是为适应“吟”唱的需要。过去常听到这样一个词“吟诗填词”。吟诗一直延续到民国时期，现在也许还有老人会吟诗，但为数应是寥寥无几了。五.四运动以后，总体上都被朗诵取代了。因为朗诵不存在孤平的问题，随之就产生了对孤平的质疑。）现实需要的是看它乖不乖时，有没有弊，适不适用，是属于精华还是属于糟粕，便可决定是该继承还是该摒弃了。
我们知道，在律诗中还有“| ∣ ∣――”的句式，同样除了韵脚之外，也只剩下一个平声字。另外“∣ ∣― ―∣”的第三个字用了仄声，便成 “∣ ∣ ∣ ―∣”，句中道道地地只有一个平声，而前人虽称为拗句，但规定可救可不救。若不救，不也是孤平吗？为什么这两句不为犯孤平，而“∣―∣∣―”就犯孤平了呢？这些问题既然不知前人忌孤平的道理也就无法解答。解答不了这些问题，所谓的犯孤平在当今就显得没有道理，就是乖时。更何况“∣―∣∣―”并没违反“本句节奏点的平仄交替”这一规则，也不影响句子在朗诵时声律的和谐美。现在看来，对“∣―∣∣―”这种句式救与不救一个样，无所谓犯孤平，也没必要再作为大忌。
由此不难看出，前人所谓的“忌孤平”现在已经失去意义了，已经乖时了，而且有束缚人的创作和违背“一三可不论”规则的弊端，当属糟粕，所以应该摒弃。换句话说，就是要废除所谓“孤平”的禁忌。今后诗人对忌孤平要做到必须知之，未必用之。
当然，这只是我个人的倡导，在没有形成共识，没有废除这个规则之前还是要忌孤平的，否则会被人视为门外汉，诗作也不会被选用的。
这个意见我在2000年县诗协的同道小聚时曾谈到过，没人反驳，也没人接受。今日整理成文，希望引起同道的关注，更恳乞得到方家的指教。
2009．7．1
1楼 幽兰 2009年7月1日 15时5分54秒
先生的观点可谓与时俱进，不管何扬何弃，为了发展的需要，是该有些扬弃。我碰到过一个老先生，曾经来过我的空间，他的空间里也写满了格律诗，只用平水韵写，他就很批评提倡用新韵的。
我的回复： 7月8日 07:49
有的人就爱抱残守缺，泥古不化，还故作高深，要人敬畏，近乎滑稽。殊不知声韵这类常识只不过是诗词的表相，作诗当在炼句和意境上用功。表相不是不要讲究，而是不要守住那些乖时的、不适用的和无意义的东西自我束缚。
打个比方，古代男子不剪发，前人打制了一个精美的簪子插在发髻上，很适用，很自然，也很美。现在都理成了短发或光头，还要人将簪子作为传家之宝放在头上炫耀，即使有人功夫很深，能让簪子不从头上掉下来，又有何意义呢？自然吗？美吗？你不觉得滑稽可笑吗？我是有点忍俊不禁了。
对待传统和前辈，我们是应该有尊崇和敬畏的心情，继承传统和学习前辈也应该有虚心和谦逊的态度，但不能迷信和盲从，一定要多问问为什么，不单要知其然，也要知其所以然。这样才能学深学透，才能知道该扬什么，该弃什么，不至因盲从而出笑话。
小时候听我哥说过一部喜剧电影，其中有这样一个情节很能说明这个问题：一位女同志领着大家做操，每当做弯腰动作时辫子就垂下来，她便将辫子向背上一甩。学操的中间有一个人，每到此时也将臂膀向上一甩，成了一个很滑稽的噱头，逗得影院哄堂大笑。我们可不要成笑料呦。
所谓与时俱进，就是要适应时代的发展，不能适应的就将被时代淘汰。以前的一切事物也都应适用于当代。没有适用价值的东西就将被人们抛弃，陈列到博物馆中去。
事实就是如此。还以与头发相关的事来说明：以前每家的梳妆盒里都少不了清除头发上虱子的篦子。现在卫生条件好了，人们头上都不生虱子了，篦子成了废物当然就被抛弃了。这是很自然的事。
我们继承传统时，先要将前人的“梳妆盒”打开，将里面的篦子和簪子这类失去了适用价值的废物清理掉，留下梳子和镜子继续使用。这样才是明智之举。不知你意下如何。
现就用韵问题再说几句
诗词押韵，为的是使诗词具有音韵美，让人感到和谐悦耳。韵是什么？《说文》里注：“韵，和也。“即和谐的声音“。怎样才能使声音（语言）和谐呢？从理论上讲，在语句的某个地方重复出现相同的语音，就能产生乐感，让人感到和谐。
在诗词的韵脚处只要使用韵母相同的字或韵母不同而读音相近的字，便可出现这种效果。
《平水韵》存在同韵不同音和同音不同韵的情况。同音不同韵就是将韵母相同的字分在不同的韵部，不准混押，纯属自己刁难自己。同韵不同音使创作出的诗词有的已经不和谐了。
懂得了这个道理，就知道为什么要提倡声依普通话，并且需要一本有权威性的新的韵书了。同时也知道我为什么说守旧的人是抱残守缺，泥古不化，故作高深了。
他们不愿与时俱进，拒绝接受新鲜事物也就罢了，无须强求他们。但迂腐到“狠批评提倡用新韵的”的程度，就不得不让人感觉悲哀了。就连毛泽东主席对待律诗也主张：声律要严，用韵要宽。
继承传统的原则是取其精华，去其糟粕。借用唐代书法家孙过庭《书谱》中的话，要求是“古不乖时，今不同弊”。继承传统不能简单地沿袭，而要结合时代，按适用的要求进行扬弃。
律诗的用韵，从唐以降，几易其书，就是为了适应语音的变化。数百年沿用至今的《平水韵》又因语音的变化，出现了同音不同韵和同韵不同音的混乱状况，显示出已经不合时宜（古已乖时）。所以大多数诗词爱好者要求今不同弊，提倡用新韵。
律诗的声律规则也存在不合时宜的问题，所以要实行扬弃。
声律是律诗（亦称近体诗和今体诗）区别于古体诗的最明显的一个特点。
“本句节奏点的平仄交替”（汉语一般两字为一个节奏，第二个字为节奏点）是声律中一条最基本也是最重要的规则。它具有声律的和谐美，可以使诗的语言产生抑扬顿挫，铿锵有力的效果。为诗词的发展、成熟乃至文章语言的锤炼发挥了巨大的作用。
律诗两句为一联。第一句为出句，第二句为对句。“对句节奏点的平仄与上句相对”这条规则是要一联中两句的平仄有所变化，不至雷同。
“出句节奏点的平仄与上句相粘”（律诗的起句也是一联中的出句，因是第一句也就无所谓相粘）这条规则是让上下两联的平仄格式发生变化，避免雷同。
这三条规则都有特定的用途，是必须继承和发扬的。
“奇句尾不押韵用仄”、“偶句尾押韵用平”、“三连声不在句后”也是必须遵守的三条规则。特别是三个平声在句后称作“三平调”，更是律诗的一个大忌。2007年6月试行的由中国楹联学会发布的《联律通则》将尾三仄和尾三平均排在避忌之列。
按照这六条规则，我们便可以推导出律诗的平仄格式，而无须死记硬背。（见我空间《律诗格式推导法》）。
这六条规则衍生出的“一三可不论，二四六分明”的声律规则，简洁明了，很适用。就是七言诗句中第一和第三个字（五言诗句中第一个字）的平仄可以宽泛，错了也无所谓。前人有“一三五不论”的说法是不严谨的，第五个字一定要论的，为的是避免三连声在句后。第二、第四和第六个字（五言诗句中第二和第四个字）的平仄必须严格，不允许出错。错了便为拗句。如果是平声用作了仄声，可以在第二句的规定位置补上一个平声字给救过来才行。（祥见《律诗格式推导法》）
以上这些规则在声律中都有着一定的功用，而且仍有适用价值，应该继承发扬。唯独“忌孤平”这一条应该摒弃。
在我说出摒弃的理由之前，先让我们来了解一下什么是孤平。
五言“――∣∣―”句式中的第一字如果用了仄声字，就是犯孤平。因为除了韵脚之外，只剩一个平声字了。七言是五言的扩展，所以“∣∣――∣∣―”句式中的第三字，如果用了仄声，也叫犯孤平。
唐人将“孤平”作为一大忌，一定是有它的道理的。然而前人对忌孤平没有说出其所以然，致使现代人也就无从考证其所以然，延续至今我觉得也无须再探询其所以然了。理由是现在与唐代相去久远，许多方面都发生了很大的变化，再做这方面工作不仅困难，而且已经没有意义了。（我揣测很可能是为适应“吟”唱的需要。过去常听到这样一个词“吟诗填词”。吟诗一直延续到民国时期，现在也许还有老人会吟诗，但为数应是寥寥无几了。五.四运动以后，总体上都被朗诵取代了。因为朗诵不存在孤平的问题，随之就产生了对孤平的质疑。）现实需要的是看它乖不乖时，有没有弊，适不适用，是属于精华还是属于糟粕，便可决定是该继承还是该摒弃了。
我们知道，在律诗中还有“| ∣ ∣――”的句式，同样除了韵脚之外，也只剩下一个平声字。另外“∣ ∣― ―∣”的第三个字用了仄声，便成 “∣ ∣ ∣ ―∣”，句中道道地地只有一个平声，而前人虽称为拗句，但规定可救可不救。若不救，不也是孤平吗？为什么这两句不为犯孤平，而“∣―∣∣―”就犯孤平了呢？这些问题既然不知前人忌孤平的道理也就无法解答。解答不了这些问题，所谓的犯孤平在当今就显得没有道理，就是乖时。更何况“∣―∣∣―”并没违反“本句节奏点的平仄交替”这一规则，也不影响句子在朗诵时声律的和谐美。现在看来，对“∣―∣∣―”这种句式救与不救一个样，无所谓犯孤平，也没必要再作为大忌。
由此不难看出，前人所谓的“忌孤平”现在已经失去意义了，已经乖时了，而且有束缚人的创作和违背“一三可不论”规则的弊端，当属糟粕，所以应该摒弃。换句话说，就是要废除所谓“孤平”的禁忌。今后诗人对忌孤平要做到必须知之，未必用之。
当然，这只是我个人的倡导，在没有形成共识，没有废除这个规则之前还是要忌孤平的，否则会被人视为门外汉，诗作也不会被选用的。
这个意见我在2000年县诗协的同道小聚时曾谈到过，没人反驳，也没人接受。今日整理成文，希望引起同道的关注，更恳乞得到方家的指教。
2009．7．1
1楼 幽兰 2009年7月1日 15时5分54秒
先生的观点可谓与时俱进，不管何扬何弃，为了发展的需要，是该有些扬弃。我碰到过一个老先生，曾经来过我的空间，他的空间里也写满了格律诗，只用平水韵写，他就很批评提倡用新韵的。
我的回复： 7月8日 07:49
有的人就爱抱残守缺，泥古不化，还故作高深，要人敬畏，近乎滑稽。殊不知声韵这类常识只不过是诗词的表相，作诗当在炼句和意境上用功。表相不是不要讲究，而是不要守住那些乖时的、不适用的和无意义的东西自我束缚。
打个比方，古代男子不剪发，前人打制了一个精美的簪子插在发髻上，很适用，很自然，也很美。现在都理成了短发或光头，还要人将簪子作为传家之宝放在头上炫耀，即使有人功夫很深，能让簪子不从头上掉下来，又有何意义呢？自然吗？美吗？你不觉得滑稽可笑吗？我是有点忍俊不禁了。
对待传统和前辈，我们是应该有尊崇和敬畏的心情，继承传统和学习前辈也应该有虚心和谦逊的态度，但不能迷信和盲从，一定要多问问为什么，不单要知其然，也要知其所以然。这样才能学深学透，才能知道该扬什么，该弃什么，不至因盲从而出笑话。
小时候听我哥说过一部喜剧电影，其中有这样一个情节很能说明这个问题：一位女同志领着大家做操，每当做弯腰动作时辫子就垂下来，她便将辫子向背上一甩。学操的中间有一个人，每到此时也将臂膀向上一甩，成了一个很滑稽的噱头，逗得影院哄堂大笑。我们可不要成笑料呦。
所谓与时俱进，就是要适应时代的发展，不能适应的就将被时代淘汰。以前的一切事物也都应适用于当代。没有适用价值的东西就将被人们抛弃，陈列到博物馆中去。
事实就是如此。还以与头发相关的事来说明：以前每家的梳妆盒里都少不了清除头发上虱子的篦子。现在卫生条件好了，人们头上都不生虱子了，篦子成了废物当然就被抛弃了。这是很自然的事。
我们继承传统时，先要将前人的“梳妆盒”打开，将里面的篦子和簪子这类失去了适用价值的废物清理掉，留下梳子和镜子继续使用。这样才是明智之举。不知你意下如何。
现就用韵问题再说几句
诗词押韵，为的是使诗词具有音韵美，让人感到和谐悦耳。韵是什么？《说文》里注：“韵，和也。“即和谐的声音“。怎样才能使声音（语言）和谐呢？从理论上讲，在语句的某个地方重复出现相同的语音，就能产生乐感，让人感到和谐。
在诗词的韵脚处只要使用韵母相同的字或韵母不同而读音相近的字，便可出现这种效果。
《平水韵》存在同韵不同音和同音不同韵的情况。同音不同韵就是将韵母相同的字分在不同的韵部，不准混押，纯属自己刁难自己。同韵不同音使创作出的诗词有的已经不和谐了。
懂得了这个道理，就知道为什么要提倡声依普通话，并且需要一本有权威性的新的韵书了。同时也知道我为什么说守旧的人是抱残守缺，泥古不化，故作高深了。
他们不愿与时俱进，拒绝接受新鲜事物也就罢了，无须强求他们。但迂腐到“狠批评提倡用新韵的”的程度，就不得不让人感觉悲哀了。就连毛泽东主席对待律诗也主张：声律要严，用韵要宽。
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