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立此存照 (一)——“文都”点滴
文章来源:本站原创 访问量:3006 作者:彭恺夫 发布:彭恺夫 首发时间:2015-11-22 07:21:44
关键词:中国诗赋网
编语:
立此存照(一)
——“文都”点滴
据初步了解,目前未经国家主管部门授予或批准,而自称,或吹捧称“中华文都”、“天下文都”、“中国文都”或“中国赋都”的至少有五家:
一、《文都赋》(文/ 赋帝,文都狂人)载称:“古邑桐城,中华文都。”(2006年11月9 日,峨眉山月文学网)——此“文都”,有望江县会计P氏称“赋帝”,后又加称“辞皇”。
二、《辞赋导师P先生答全国部分会员提问》(主讲人:P)载称:“S……为当代‘辞赋之王’,洛阳也因此被锤定为‘中国·赋都’,与‘中国·文都’桐城并列齐名而永放光芒!”(2010年4月1日,中赋总部讲坛)——此“赋都”,未见称“帝”者,但有“王”(为“赋帝”所封,非S氏自称)。
三、《文都赋》(文/ZY)载称:“瑞气自灵,彭蠡盛中华之魂韵;天心所望,南昌总大赣之魁雯。是故天下文都,岂虚誉哉!”(2010年5月31日,中国诗赋网)——此“文都”,
未见称“帝”者,亦未见受封为“王”者。
四、《辞赋大家辈出 成都不愧“中国赋都”》(记者 蒲兰) 载称:“在2011年,中国辞赋研究界就提出了成都赋都说,认定成都是‘中国赋都’之一。张老师①认为,‘中国赋都成都实至名归’”。(2012 年 1 月 15 日,成都日报)——此“文都”, 未见称“帝”者,亦未见受封为“王”者。
五、《中国南昌文都赋都新江西诗派高峰论坛举行 星月文学社成立十五周年庆典》载称:“南昌……堪称中国文都……‘赋都’名至实归。”(2015-11-15 中国辞赋网)——此“文都”亦“赋都”, 未见称“帝”者,亦未见受封为“王”者。
这里的问题是,这些称谓,未见有任何一级国家或地方主管部门认可,而只是些个别人的私货,却堂哉皇哉地冠以“中华”或“中国”的公名号。
目前称“文都”的有二:桐城、南昌(按先后排名);称“赋都”的有三:洛阳、成都、南昌(按先后排名)。大体为两类:有“皇”有“帝”,或有“王”的“都”;无“皇”无“帝”,亦无“王”的“都”。但后者,有一天“皇”或“帝”或“王”就该出来了。于清于理,逻辑使然。
按说,北京是首都,政治、经济和文化中心,当然是“文都”;上海集中了那么多的文化人,北有“京派”,南有“海派”,称“文都”,应该名副其实。
曲阜有古圣人孔夫子,绍兴有现代圣人鲁迅,称“文都”,应该顺理成章。
按照自称、自封者的逻辑,既然没有申请“专利”,不需要国家批准的文号,当然大家都可以自称这个,或自称那个。
别的姑且不论,单说这个“都”,就该是大家人人有份,各地都可以自称的一个。
比如,秭归有屈原、巩义有杜甫、江油有李白、蓬安有司马相如、韩城有司马迁,江南三大名楼上的名家王勃、崔颢、范仲淹,其家乡河津、开封、正定,都该有称“文都”的资格。
如此等等。
问题在于,此风一长,竞相效尤,“飙”风浩荡,遍地开花。
结果,大家就全都是“都”,全都不是“都”。绕了一大圈子,村还是村,乡还是乡,县还是县,市还是市,又回归了“原生态”。
“都”既非都,“文”自非文。
若此,则诸君之劳碌,并不能增添希望的风光和荣耀,适自证、自彰其伪。岂不谬哉!宁不荒唐欤!
注:
①张老师,即张cy。
——“文都”点滴
据初步了解,目前未经国家主管部门授予或批准,而自称,或吹捧称“中华文都”、“天下文都”、“中国文都”或“中国赋都”的至少有五家:
一、《文都赋》(文/ 赋帝,文都狂人)载称:“古邑桐城,中华文都。”(2006年11月9 日,峨眉山月文学网)——此“文都”,有望江县会计P氏称“赋帝”,后又加称“辞皇”。
二、《辞赋导师P先生答全国部分会员提问》(主讲人:P)载称:“S……为当代‘辞赋之王’,洛阳也因此被锤定为‘中国·赋都’,与‘中国·文都’桐城并列齐名而永放光芒!”(2010年4月1日,中赋总部讲坛)——此“赋都”,未见称“帝”者,但有“王”(为“赋帝”所封,非S氏自称)。
三、《文都赋》(文/ZY)载称:“瑞气自灵,彭蠡盛中华之魂韵;天心所望,南昌总大赣之魁雯。是故天下文都,岂虚誉哉!”(2010年5月31日,中国诗赋网)——此“文都”,
未见称“帝”者,亦未见受封为“王”者。
四、《辞赋大家辈出 成都不愧“中国赋都”》(记者 蒲兰) 载称:“在2011年,中国辞赋研究界就提出了成都赋都说,认定成都是‘中国赋都’之一。张老师①认为,‘中国赋都成都实至名归’”。(2012 年 1 月 15 日,成都日报)——此“文都”, 未见称“帝”者,亦未见受封为“王”者。
五、《中国南昌文都赋都新江西诗派高峰论坛举行 星月文学社成立十五周年庆典》载称:“南昌……堪称中国文都……‘赋都’名至实归。”(2015-11-15 中国辞赋网)——此“文都”亦“赋都”, 未见称“帝”者,亦未见受封为“王”者。
这里的问题是,这些称谓,未见有任何一级国家或地方主管部门认可,而只是些个别人的私货,却堂哉皇哉地冠以“中华”或“中国”的公名号。
目前称“文都”的有二:桐城、南昌(按先后排名);称“赋都”的有三:洛阳、成都、南昌(按先后排名)。大体为两类:有“皇”有“帝”,或有“王”的“都”;无“皇”无“帝”,亦无“王”的“都”。但后者,有一天“皇”或“帝”或“王”就该出来了。于清于理,逻辑使然。
按说,北京是首都,政治、经济和文化中心,当然是“文都”;上海集中了那么多的文化人,北有“京派”,南有“海派”,称“文都”,应该名副其实。
曲阜有古圣人孔夫子,绍兴有现代圣人鲁迅,称“文都”,应该顺理成章。
按照自称、自封者的逻辑,既然没有申请“专利”,不需要国家批准的文号,当然大家都可以自称这个,或自称那个。
别的姑且不论,单说这个“都”,就该是大家人人有份,各地都可以自称的一个。
比如,秭归有屈原、巩义有杜甫、江油有李白、蓬安有司马相如、韩城有司马迁,江南三大名楼上的名家王勃、崔颢、范仲淹,其家乡河津、开封、正定,都该有称“文都”的资格。
如此等等。
问题在于,此风一长,竞相效尤,“飙”风浩荡,遍地开花。
结果,大家就全都是“都”,全都不是“都”。绕了一大圈子,村还是村,乡还是乡,县还是县,市还是市,又回归了“原生态”。
“都”既非都,“文”自非文。
若此,则诸君之劳碌,并不能增添希望的风光和荣耀,适自证、自彰其伪。岂不谬哉!宁不荒唐欤!
注:
①张老师,即张cy。
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