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云海波平

中文名：云海波平   

原名：商忠敏

国籍：中国          

出生地：河北沧州

个人作品：2015年5月出版个人文集《云海文集》,另有代表作：散文《蝉》《枣树》以及小说《缘里缘外》等。

谈云海的行走和文字

文：影子爱人

诗经里，最美的美人不是肤如凝脂的那个，而是天然去雕饰、不化妆的自然清纯女子，文字亦然。

一个人文字真不真，必忠实于自己的内心。文字的虚假可能藏得住一时，但不能保持住一直。有一说一，不涂抹，不粉饰，不装完人、贤人、哲人、淑女、美人。最简的来说，真就是《红楼梦》里林黛玉的那一句：“我为我的心。”

文字是一片浩瀚的原始森林，每一个阅读者都是孤独的猎手，在懵懂中探求着希望的曙光。从云海的第一篇文字出现在文苑的论坛，叹一声，好！往下看，还是一个字，好！好在一个真字，而不是来自于她语言多么诱惑和精美。

文如其人，一个“真”囊括了一个人三分之二的性情和格局，若无“真”字在其中，此人可以不交，此文可以不读，大可陌路相背。

云海爱文字，爱到走到哪里，哪里的风景就亮了。我并不认为云海是一个所谓的世外超人，悬浮在一种脱尘的巅峰之上，像一个被膜拜的苹果一样发出经典的光。恰恰相反，读她的文字，越来越像读一本烟火里的诗集，每一个诗句里都藏着柴米油盐的平常甘甜。但正是这种气息，吸引你，触动你，感动你，让你看到一种真正的禅心蛰伏在生活的楣栏处，温馨轻暖。因此在阅读文字的过程中，在微博中写下这样的感触：“你不停地让我破碎，我就会不停地爱你。”这是一个完整的健全的女性的内心世界，我喜欢。

文字是一种精神载体，它体现了一个人最为本质的欲求，从而在超拔的感悟中升华自身的人格魅力。云海吸取了庄子无为的思想，但又写了大量的文字纵横了自己的人生，可见文字是语言的艺术，每一个想要开口说话的人都会情不自禁驾驭它，这是现代文明的宿命，无人幸免。所以，云海的文字其实就是庄子梦中飞出那只蝴蝶，有一种出类拔萃的美。

她的文字，我总结了两个标签：一个是行走，一个是禅意。在行走中完善一种认知，在认知中达到和这世界的相互和解。禅宗貌似神秘，实则就是一种相互的依存和溶解。云海的文字透出的每一个信息都在向阅读者传达一种理念：自我鉴定，包容相待。

一篇《枣树》，读的人可能漫不经心，因为写枣树的文字太多，多而泛滥；也可能轻描淡写，品不出其中深意，这篇文字作者可谓用心良苦。她在路上，也在风景里，在描写枣树的生长过程中，从春天走到冬天，无不怀揣热烈之心。从枣树的粗狂写到枣树的先知后觉，你会毫不怀疑，也必深信，那其中有她自己的一个微缩影。她很执着，如果不探究出一种事物真正的本来和本根的宗源，她会一直走下去，深究，冥想，推敲，打磨，直至癫狂。

当然，云海不会疯，她只会有更多的痴念，痴念于事物本身的的结构、纹理。哪怕细微如草耔，亦有其不同寻常之处。发现并记载是她的美得，不是所有人能够做到一种细致入微的关爱，所以她不是我们，不是庸常，不是大众，不是人云亦云。她会为一颗豆丁般刚刚接出的小枣的果实而苦苦思量，会在懵懂中开车闯入渡口而欢喜异常，亦会在海拔不能承受之时放弃攀升带来的意外惊喜，也会独自酿制一杯醇香美酒遍尝食粮的精髓秘方。这是一个小火慢慢煮生活的女人，她在审度自己，测试自己，在慢慢打造另一个散发着最生活气息的自己，一个自由的、坚忍的、柔美的、平和的自由文字者，这样的女子，假若与你我为伍，你将无法抗拒。

很多人会在云海的文字里居住，停留，更有人会重新走一遍她描述过的山水。也因此，文字成就了云海，她也成了风景里最独特的风景。或许，她就是一个使者，怀揣热烈慈悲之心，行走在滚滚红尘。一草一木有幸，得遇一个懂它的人。我有时候真想敲碎这个女人的骨头，看看里面流动着怎样的流浪因子，那么茂盛，才情，激情蓬勃。

云海不是刻意行走的人，不是刻意装作超脱的圣人，这个做起事情来迷迷糊糊，开车乱闯世界的女人看起来一副野野的样子，可分明从文字中又特别的安静、独自、禅意十足。这不是费解，而是一种长期养成的散漫而天然的个性使然。

也许每一个人生来就带着一种使命，完成自我的一场心灵独白。和云海短暂的交流中，感觉她写的还是一小部分，更多的那些还在路上。就像她所有那些安静的愿望和安静的行走一样，身后背着神秘的行囊。这种状态，无论是生活还是文字，都令人寂然欢喜，就像月亮。缺了，始终有盈满的希望；满了，也就结束了。花开未开，正是佳境。

我本来不想写云海，这个女子制造了一个漫长的煎熬过程，对于她文字的期待不亚于六月阳光的炙烤，我很愿意读到一种清新、凉爽、面对棋盘那种淡定的沉着文体，云海的文字或多或少都打上了这方面的烙印，这让我在她沉迷于欧体书法的执着期间差一点和她毁帕绝交。但她似乎更懂得一个挚爱文字之人的暴躁和急性，一篇《枣树》写得和风细雨，可圈可点可收藏，小城因此而熠熠生辉。

云海的文字揉和了生命、大爱和命运的元素为主题，并将这种信念融合到生活的最平常里，有生活的积累、经验和反刍，也有对现实世界无力但不强求的悲悯。这就使得文字有了一种超然和洒脱，阅读者会身心同时愉悦。她让文字的精神性始终保持在一个恰当的层面上，体现了一种人文主义的关爱情怀。当然，除了这些，文字中对于事物描写的高密度的精确性最值得一提，这和她细密的观察力和天性的敏感有着密不可分的根源。

文字是一种严谨的行为，这一点每一个写作者都有深切体会。

她的坦白、忠实、质朴的白描和普罗米修斯没什么关系，和阿波罗也没什么关系，但她是放火者，她可以在高高的火堆上修缮一座大教堂，让入门者静静思考，或生，或死，或爱，或是无尽的荒凉，或是信念的潮起潮落。

文字修炼的过程其实就是一个人完善自身修养的过程。从自然到神性，由幽暗到明澈，由个体到群像，由怀疑到谛听，有向外观察到向内发现，她的文字在不太长时间经过了一个蜕变和飞跃。也许每个人在写作过程中不会给外界带来多少改变，但最起码给自己带来一种反省和自悟。我们都应该努力，这是一个方向和必须。

幸运的是，她有高度的语言自觉性，是深处的灵魂自省者，拥有一种特性的情感浓度。干净、纯粹、节制，是她作品呈现出来的底色。望以此为本，皈依圣洁。

——后记：一首小诗，赠云海：

你要带着我/翻山/过海/有圣经陪伴/在明媚的皮肤和草叶间/骨节正在醒来/你要弯下腰去/再弯下腰去/变成尘埃/小灌木/洁净的露珠。名为《梵歌》，与友共勉。

——影子爱人  2014.冬