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      其间英雄辈出，志士不穷。儒墨道法，各领一时之风骚；阴阳术数，俱放一朝之华光。夫子周游，劳苦终生，颠沛而至耄耋；巨子兼爱，惩扬有度，流离而至不惑。老聃胯青牛而遁去，商鞅应五马而身裂。阴阳百世，术数千年，而流于恶俗，不堪大用。嗟夫！原究诸子其身也，可谓中才矣，其后学者，不明就里，曲意而道之，至于覆没，不可违也。且夫夫子授徒三千，贤者七十二，大抵德高而望重者，非大才也。反思之，盖学问之初始，如开国之君，励精图治。愈其后则不尽然，遇贤而兴，庸而羸，弱而败。皆因所授所学非用也。

       余以为战国之时，堪为大用之学者，纵横捭阖也；堪为大师之名者，鬼谷子也；堪称大才之称者，孙庞苏张也。盖鬼谷讳诩，旅居汉水之滨，终其一生不曾出仕，然天下之学莫不谙熟，天下大势莫不尽通。授徒之数虽屈指可尽，然庞涓入世，魏国主盟；孙膑出山，齐霸中原。苏秦打马，六国合约；张仪西进，奠基天下。搅动宇内，颠覆乾坤，万乘之国，敢不惊心；百尺庙堂，恭敬如仆。且夫张仪苏秦，鬼谷首才；孙膑庞涓，退而次之，孙庞之学，惟一国之学，实量才而定，而苏张纵横捭阖之术，乃天下之学，洞察世势，因利趋导，使之大明于天下。非明晰健谈者不能为之。苏秦沉浮起落，困顿学问，悬梁刺股，终成大才；张仪守孝苦读，不明昼夜，累牍覆身，始有大功。其二者皆明于时，审于势，相机而动，导以正道；知天下，晓明辨，伺势而行，解辩疑惑，故鬼谷以阴符传之。至若苏秦往返六国，山东诸侯共尊为相，身配六国相印，夫既知六国荒诞，秦国大强，不可为而为之，聚六国之卒，扣函谷关而击之，强秦惧惮。因以秦以相侯功张仪，张子连横，使利以诱，先拨齐魏，后乱韩赵，而天下复昏。拉锯角力，相辅相成，终苏张一世，互无大胜，亦无大败，虽为劲敌，而不相害，何也？盖纵横捭阖，不可或缺也。至于霸秦举国尊张仪为相，苏秦一怒而六国震悚。大才之威也！

    至于今日，天下安定，和平治世，而论辩之才千载弥盛，因世之所需在此也。当今之世，不乏高才名士，独缺洞悉世事，提纲挈领之人，当此时，或言曰，宏篇大论者、言语温和者、诡辩趋利者、谩骂攻讦者为论辩之才，则为大错！言谈之重，甚于兵伐，故兵法曰：“上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。”是故今之大才者，当审时度势，权机应变，谈吐切中肯綮，行动有利可见，直击要害，言语得当，方为大才。是以是非不分，要害不明者，狡黠之徒，天下耻之，不以谋虑之士堪也。

    余因有叹焉，苏子合纵，张子连横，英雄一世，本当名垂竹帛，流芳百代，而后辈多误解，斥为游方之士，奸滑之徒，悲夫！何太舛误也！今余虽白身，且并无大名赫赫于世，然著此文，欲白胸中之志于天下，聊慰此心，兼怀二公之灵。

    谨以此文献。

                                    胡通

                                辛卯年冬作于西安