现代诗歌

本版块所展示的作品，包括现代和当代的诗歌。从作品的结构形式上看，一般指不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言相对通俗的诗歌。

本版主编：江东心音
主编寄语：诗是语言的活性物质和情感的活性元素。在人性的豁然中灵光一闪，精神破茧后，感应着持续抽丝。

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​寒山寺

文章来源：原创        访问量：512        作者：温屿        发布：落霞阁主人        首发时间：2018-02-23 21:20:38

寒山寺^[1]（之二）
       ——江南屐痕之三十二

噹——
都怪丰干饶舌^[2]，自一面石壁
披缝而入，生卒年
也从此封印
只留下这性空世界
水月道场
和一千三百年后才被重新审视的
白话诗
以及一打儿未能参悟的钟声

噹——
自从被帝国科举再一次
拒之门外^[3]
那应试的文题饮尽了一壶老酒
仍无半点醉意
渔火明灭
暖了无边夜色
却被枝上寒鸦啄伤
他们说，命运
那次以一个人黯淡的前途
换取了唐诗一页永恒的辉煌
可是，谁又知道
搁浅在姑苏城外
飞霜的钟声
敲碎了琉璃瓦上敷涂的月光
那照在故乡的月光

噹——
七毁而不绝^[4]，那唐钟
清出一片旷野
留下一座庙，一座桥和一阙沁凉的意境
不为佛来，即为诗往
选择另一个霜天，我们
接踵而至
噹——
敲痛张继们未愈合的伤口
终夜看客船来来，往往
噹——
敲起铁铃关^[5]戍卒的浅梦
与呼啸的风一起，在垛口
醒着
噹——
敲开问答的禅机^[6]
看宝塔在纷扰喧嚣中
不动声色
噹——噹——

噹——
齿牙脱落，老钟^[7]
音色从未改变
即使汽车尾灯盲了满天星斗
噹——噹——

岁月在诸多名词里发酵
微涩的黄酒
仍催化诗绪，在心头
汩汩流淌

噹——

2月12日

     [1]寒山寺属于禅宗中的临济宗。1000多年内先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
      [2]《释氏稽古略》卷三：唐台州牧闾丘胤受高僧丰干之嘱，抵任后，拜谒寒山、拾得二僧。“二士走曰：丰干饶舌，弥陀不识，礼我何为？进入岩穴，其穴自合。”
      [3]用张继落第之典。
      [4]寒山寺1000多年内先后5次遭到火毁（一说是7次）。
      [5]铁铃关由城楼、关台等组成，建于明嘉靖三十六年（1557年），又称枫桥敌楼，为苏州“三关”之一(另两处为浒墅关、金阊关，今已毁)，是明代抗倭斗争的重要遗迹。
      [6]《古尊宿语录》:寒山问曰:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎?拾得答曰:只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。
      [7]钟楼位于藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁。寒山寺的“天下第一佛钟”为仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。
      相传唐代诗人张继诗中所涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本的山田先生四处探寻，欲将此钟归还，但终无下落，便募捐集资，在日本明治38年（1906年）由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送来苏州寒山寺，在中日民间文化交流和友好往来史册中写下了美好的一页。在日本，苏州寒山寺几乎家喻户晓，老幼皆知。日本的小学里，甚至把张继的《枫桥夜泊》诗作为课文来讲授和背诵。当年张继进京赶考，名落孙山，郁郁还乡，途经苏州，夜宿枫桥，触景生情，写了一首了《枫桥夜泊》，谁知竟成了千古绝唱：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寒山寺钟楼上现在悬挂的铁钟是清代江苏巡抚陈葵龙重修寒山寺时，为保存古迹，仿旧钟式样铸造的，钟高 1.2米，直径约1.2米，重约2吨。每年除夕的夜里，都要把这口钟敲108下。根据我国佛教经典和风俗，108响钟声有3种含意：第一种含意是因为一年有12个月24个节气72个候（古代称五天为一候），把12、24、72相加正好是 108，即代表一年，表示回顾旧岁，迎接新春的意思；第二种含意是表示对佛门108位长老的怀念；第三种是说一年中有108个烦恼，佛经上有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”，所以敲108下钟声，就可除尽所有烦恼。

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