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诗赋札记之也说载道
文章来源:本站原创 访问量:921 作者:马培国 发布:mpg5307 首发时间:2014-08-10 07:27:52
关键词:中国诗赋网
编语:
诗言志,歌永言。大抵诗歌是人畅发心怀的载体之一,而其内容则是心底最真实的影现。
人之初,性本善。对真善美的理解以及追求,应该是诗歌创作、鉴别、吟咏的最初状态。
蛰伏的诗意,是暂时隐藏的诗意,是有待唤醒的诗意,是本存于心底,我们本自具足的真善美的向往。
诗歌之功用,文章之功用,无外乎二,一为言志,即抒发心胸志意;一为载道,即传承圣贤心法。
如果从最初而言,二者确实是一而二,二而一的。唤醒蛰伏的诗意,与自然之道,竟契合如是。
载道之说,前贤亦有论及,余不敏,尝试言之。
以言处事,则有“ 肃肃宵征,夙夜在公”之论;亦有“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所憩”之赞。
以言结交,则有“疑义相与析,奇文共欣赏”之乐,有“高山安可仰,徒此挹清芬”之咏,
亦有“投我以桃,报之以琼瑶”之雅怀。
以言婚姻,则有“愿得一心人,白首不相离”之愿,亦有“顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗”之深情。
以言友情,则有“愿为双鸿鹄,奋翅起高飞”之声,有“愿君崇令德,随时爱景光”之期许,
亦有“昔别君未婚,儿女忽成行。怡然敬父执,问我来何方”之感慨。
夙夜在公,乃为政之德,勿翦勿伐,乃民心之真,相与欣赏,乃读书之法,高山清芬,乃向学之道,
一心不离,乃夫妇之礼,搜箧拔钗,乃至诚之助,鸿鹄高飞,乃朋交之谊,崇德爱景,乃良朋之劝,
怡敬父执,则家教之美。凡是种种,不一而足,聊布数语,就正于方家。
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此文章已经被修改 3 次 最后一次的修改时间为:2014-08-11 09:19:24。
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