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天台佛石赋

         佛宗道源，林泉神秀；天台佳境，山水清音。层出风月于百媚，点睛丹青于一屏。智顗开山，天台祖庭而立；刘、阮采药，世外仙境可寻（1）。瑞焕佛光，松壑烟霞借色；芳飞花雨，石玑异彩均霖。故形胜宝华，石成丽质；灵钟佛国，琢现柔心。沐紫气而独美，聆梵音而卓精。外赋高华之象，尊如纯贵之金。隋梅唐樟，撷梦斑斓表里；宋柏云锦，流光绝色古今（2）。濡染春颜，石呈锦艳；俏妆粉黛，山掩琼琳。幸结佛缘，不失天然之雅韵；终成正果，而葆沉厚之光阴。

         是以天台佛石也，实为天赐之珍，何异连城之玉。花乳、花药，闻其芳名；宝华、百花，遐其美誉（3）。色缤纷七彩之层，莹璀璨五光之异。如肤温润，细腻处子之肌；若水婉柔，嫣然佳人之丽。殷红凝血，泪注化蝶之相思；绿黛含烟，心归出尘之静寂。花黄谁贴，闺梦难追；铅白犹存，芳心待续。蓝如春水泛波，紫若夏花解语。绚绚乎玳瑁而形容，熠熠乎琳琅而比拟。因而韶华绝代，岂为风尘所埋；香色自成，终获文采属意。知音花乳，始王冕而识珠；慧眼寿山，至文彭乃合璧（4）。故谓天台佛石者，堪称天下印石之祖矣。

         尝闻佛法精诚，天花坠焉。而天台乃佛门胜地，若非佛缘之厚，何得美石之妍。故国色生香，钟灵此地；顽石成器，唯善其山。闻经《法华》之远诵，掩径古寺之幽然。是有精石，独借佛光映照；琢成书印，普及佳话流传。方寸成文，风流丹青雅韵；大千形态，精彩翰墨砚田。点石成金，纷呈妙趣；藏珍而乐，别具洞天。解语如卿，宛若添香红袖；知心比友，相依守梦流年。佛石一方，留印云烟成忆；禅心三世，归真境界如莲。纹理肖形，奇姿百象；色泽夺目，艳竞千颜。虽无琉璃之澄澈，独有脂玉之柔绵。

         嗟夫！世以印石为珍者，动辄夸耀于田黄、鸡血、青田诸类，孰不知文人爱印，素慕其清；俗辈藏石，唯求其贵。而赏石至善，当重其形神之佳，非专彼珍稀之最，是为石道也。况佛石成印，久固清华；花蕊赏心，不染俗媚。天台灵秀尽钟于斯，佛国祥和犹敛于内。因禅而悟，足慰心寂之时；得石如斯，亦知春深之醉。至于费巨金而索求，束高阁之椟匮。既夸富于人前，亦怀忧于盗昧。其非因石而闲，反为石而累。玩石若此，实与石之灵而背矣。

注解：（全文依新声韵）（1）智顗为天台山天台宗创始人。相传刘晨、阮肇入天台山采药而遇仙女。（2）天台山植被丰富，以隋梅、唐樟、宋柏、云锦杜鹃而闻名。（3）天台佛石也被称之为宝华石、百花石、花乳石、花药石、花蕊石等等。（4）《清·稗类钞卷》载：“元末王冕始于花乳石刻印，是为石印之始。”而至明中期始有文彭以寿山石刻印，堪与天台佛石合称双璧。

获“天台佛石”有奖征文三等奖