• 刘晓林

• 寒江雪
• 李宣章

评绿水青荷的［喝火令］蹉跎岁月

 词/绿水青荷

 评/梦也无声

绝艺衷情少，虚名仰视多，

得蹉跎处且蹉跎。

休再自寻烦恼，来个梦南柯。

自古当如此，如今怎奈何？

还君一曲断肠歌。

万事沧桑，万事尽消磨，

万事焉能如意，岁月匆匆过。

［评析］ 

这首小词用故作洒脱的情调抒发满腹牢骚，读来有种别样风情触动人心。

起句开门见山，点出自己不满的缘由，本也无甚新意，所谓不满，也无非是怀才不遇世风不古之类，但词人不从个人角度去谴责，而是抓住一种司空见惯的社会现象高度概括：“绝艺衷情少，虚名仰视多，”这种牢骚与“不患人之不己知患不能也”的圣人之教正相背反，不经意间露出了底牌，词人也是曾经本着圣人之言孜孜以求，惟患不能，多年下来已是“绝艺”在身，却发现社会是“虚名仰视多”，顿感人生幻灭，圣人有了这样的经历，反而发现了人生的真谛，可是对于一般心胸和一般的认知能力来说，面对现实缺乏勇气唯有放弃一途，个中甘苦辛酸，尽在此言中。这就为起句蒙上了一层沧桑感，看似轻松洒脱参破红尘的句子也带上了几分凄凉萧索。

下句承上，直言面对这种社会现象所采取的态度：“得蹉跎处且蹉跎”劝解自己不要再左争右突，万事随顺而已，能躲即躲，得过且过，这样的“达观”说法，能坚持多久呢？一个从来没有过进取的心，是不知道什么叫蹉跎的，把一种随顺自然甚至随波逐流的心思称作“蹉跎”，已然有很多贬义在其中了，词人对“蹉跎”和随顺的真实看法或者说不甘心的态度也不言自明了。

“休再自寻烦恼，来个梦南柯。”印证了上面的解析，既是豁达洒脱地要过一种得过且过的人生，何来烦恼二字？这烦恼还很严重，到了不得不借助荒唐梦境才得以解脱片刻的地步，再回头去看起句的潇洒，更能体会到词人的苦衷，上片就结于此处，透过词中沉浸在南柯一梦中安慰自己的形象，仿佛能看到流在充满烦恼的心底的滴滴清泪。

下片起句稍转，心底的烦恼如此强烈，故作豁达洒脱已不能免，于是开始寻找理由开解自己，“自古当如此，如今怎奈何？”人生天地蜉蝣一般的转瞬即逝，对于从古到今一以贯之的风气，一个普普通通的匆匆过客又能有什么作为呢？豁达的心地是一种积极的解脱，而无奈虽然有些消极被动，却是最有效的，想要积极地认识世界把握生命需要勇气力量坚持和信心，不是每个人在任何时候都能唤起的，但是无奈感是铺天盖地的压力，无奈就像死亡，能够维持生命的时候，没有人能平静地面对死亡，但是当死亡降临时，很少人不能平静地面对。所以当故作豁达解脱不了心底的烦恼时，词人悲壮地想到了无奈，于是烦恼的心即可平静下来了，带着一种面对死亡的悲壮感，来面对人生的无奈。

下句又是转折，既是面对死亡一般的决绝，词人难免想起了自己的牵挂，“还君一曲断肠歌”，一个“还”用的巧妙，悲壮之余解脱之前，想起还“欠”了此君一些什么，可是无奈感已经笼罩了此刻的情绪气氛，这“欠”也就无从说起，所以只好用“一曲断肠歌”来清偿所有的积欠，也暗示词人至此除了“一曲断肠歌”也已经一无所有，如此，“一曲断肠歌”也印证了前面的洒脱和豁达都是烦恼到极点难以开解的自嘲。

结句利用喝火令独特的重复句式，将主旨扣紧，反复唱叹，那悲伤婉转的旋律绕梁不去：“万事沧桑，万事尽消磨，万事焉能如意，岁月匆匆过。”人世沧桑，意志消磨，岁月匆匆，短暂的人生多半不能如意，全词就在这反复吟唱的苦闷辛酸甚至悲伤欲绝的哀号声中进入尾声，给人们留下了无尽的伤感。

随着层层剥落压抑日久的心上的硬壳，故作豁达的姿态越发苍白，真实的痛苦渐渐显露，于结尾处痛苦压抑的心灵终于得到释放，发出了震撼人心的悲鸣，这是一个自我开解的过程，也是一个心灵释放的过程，循环往复的叠句给这悲鸣添上了无穷的余味和经久不衰的魅力。

（摘自梦也无声的博客http://blog.sina.com.cn/mengyeuwsheng）