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                  名山赋
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《峨眉山赋》
文章来源:《漂诗路辞赋》        访问量:10019        作者:苍山牧云        发布:苍山牧云        首发时间:2009-08-12 13:48:00
关键词:峨眉山
编语:

【苍山牧云辞赋、碑铭、馆记诸等赏析选】

 

《峨眉山赋》

作者:苍山牧云

数年前,余观东周陶印,因蜀叟周又郎刀工而复活,作赋褒之。后为乐山市委宣传部于网上索得,选为《周又郎陶印版画作品集》之序。又郎公感念余之知音难求,特挑汉瓦唐砖一方,为余刻磨“苍山牧云”陶印以赠谢,并屡促余携眷峨眉之行,方有正文朝圣之旅也。

 

      心仰普贤文德,峨眉功夫。久慕甲山秀色,魁水柔情。及车游盘道,逶迤蛇前。雾浪裹足,云海绊目。于玩山逗水之间,但见山势娉婷,峰如蛾眉。绿水窈窕,碧野苍翠。颇叹“一山有四季,十里不同天”之妙。始觉“峨眉天下秀色”不没盛名也!

       扶杖山腰,立险远眺。饱览竞秀之诸峰,排空之乱石。益觉峨眉势雄,绝壁恢弘之气象。隘谷幽深从来飞瀑倒挂。雨雾松花已许怒江狂奔。云光缭绕演绎红尘幻象,雾丝霏霏神绘仙家真容。远峰雪衣银裹,浮槎簇碧拥红。鹤舞空谷,衔来定风仙草。鸟鸣啼翠,唤醒岩连南品。

       不陟高寒处,安知天地宽。及游旅卧玉雕,仙踪近仙台。观玄武决裂熔岩未冷,呈峡谷奇峰仪态。瀑流切割褶皱犹在,显道场金顶神姿。送目山连天际,霞光垂竖于云涛之上。俯瞰云海厚润,横卧于沟壑纵横之间。绮云凌空酣睡,长虹横亘玉坡。雾江浪起如山舞青蛇。幻化白象似大海扬波。不待仰日出之雄秀,而晓佛光生晨曦,雾浪远观便为云海。何必理祥光之壮丽,应知仙舟为远峰,烟火飘摇即是圣灯。

        世道艰难,从善如登。登山不止,实为方家至高境界。人在江湖,身不由己。身家清白,高人常有无欲之争。遥想古人迫于生计,或退避幽谷绝境,杀身成仁,心慕云霞邀仙客。或了悟凡尘俗念,舍生取义,仰慕西天浴佛光。而今时世风繁华、物阜民丰,何人愿抛名远利、为柴米油盐,复生厌世之邪念乎?

       游历四面十方普贤浮图架下,久之。间有沙弥兜售香烛、索贿功德余亦多少布施之。而万般费解鱼贯而入,自愿焚香跪拜之人。荒谬繁生鬼神论,金顶银殿纤尘细碎。袈裟皆为红尘人,佛国仙都何来净土?料想唯杀人越货、剪径求财者,祈望法外逍遥。以权谋私、为富不仁者,伏祷心灵平安耳。余辈原本无求之人,燃香何为哉?拜佛何用欤?

         夫修炼之人,油尽灯枯,身死形灭。纵阔活百世,亦当不为外人知晓也。然峨眉明许佛祖胁侍为道场,招人蝶蜂涌潮来者,得无暗合终南捷径之手段乎?庸人度于人,而贤者自度。名山即为人授,则何来神履仙踪耶?有身在庙堂、今世为佛者,身系黎民生死而尸位之。直比身披袈裟、手持念珠者,心在红尘俗世之僧侣何异哉?佛国万象折射百态人生,庙观九重实乃凡尘一支。佛在人间化万象,大道有法。灵异造来皆虚空,尘世无佛。此言一出,引人戾骂,苍山牧云可与蠢夫相语乎?为登峨眉之一叹!!

 

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文章评论
寒江雪 评论 (评论时间2009-10-21 23:41:00)  
我看罗小哥说的不一定呢[迷惑]好象乾坤道人研究的道学是另一路吧[hoho][hoho]
罗登科 评论 (评论时间2009-10-21 23:37:00)  
乾坤兄看来还是道中之人,学习了。小可也深爱道学,不管是人们称的迷信也好,什么什么等等……。特别爱好。有空一起聊聊。不知兄台听说过道中的赶尸、雪山令、定根法、托山榨没有。小可研习许久只会个吞针化骨。如果你有朋友吃了鱼刺、或是铁针什么的可以找我。烧两张纸一碗白水便可哈!
儒子驴 评论 (评论时间2009-10-20 01:00:00)  
苍山牧云再有才,碰到这么个习道出身的家伙--乾坤,也是没法辩出里表了[晕]
乾坤居士 评论 (评论时间2009-10-20 00:21:00)  
是江西龙虎山,,呵呵打错了
乾坤居士 评论 (评论时间2009-10-20 00:20:00)  
这个赋必须点评几句了。不说赋体赋格,姑且简单说下立论。君对道家知道几许?道陵祖师所开创的道教(正一教)秉承的是太上老子之道。后又演化出颇多派别,其中传播到如今较有影响力,是道教全真派(四川宫观90%以上是全真教之龙门派,北京的白云观亦是)与正一教(即可在家修行,可娶妻生子,不用出家的那种,以山西龙虎山天师府为首),道教全真一脉需要弟子出家修行(俗家弟子出外),基本戒律与那和尚分别不大。道教的基本经典即‘道家3宝’有《道德经》《南华经》《阴符经》,南华经即《庄子》。我想请教兄台,这3经典你可去认真研习过吗?若研习过,便不应该说出“地壳之虎威足令佛道汗颜否?敢问千尊世受香火之高上神灵、万象菩萨,无量功德何往耶?。。。。。”之类的话了。所谓‘天地不仁,大道无情’的道理可是道家入门弟子皆知的道理。怎么可以将天道循环的表征之一,天灾,作为批驳的理由??真正的儒家人物,凡遇见大天灾必先在人身上找原因,所谓人祸必至天灾,绝没有去怪老天爷的道理,这也是大天灾之年,旧时帝王多下‘罪己诏’并大赦天下的道理。若说用道家理论治理国家,亦颇有奇效,比如‘文景盛世’的无为之治。还有张天师的后裔张鲁所创建的地方政权,那虽是小小的地方政权,时间也短,可你知道他是怎么管理的?有什么制度吗?呵呵,颇有现代共产主义的苗头哦。若说道教中的不良份子,那确实有。难道信仰儒家的,或者没有信仰的人,就没有这样的败类??阁下觉得可能吗?道教是国家承认的我国5大宗教之一,也是我国土生土长的宗教。阁下可以不相它,但却是不能也应该去诋毁它,就算想去诋毁批判,阁下怕也是没有这个能耐,道家弟子,藏龙卧虎的多了,说文说道,阁下皆非对手。此也不是妄语,呵呵,不相信阁下尽可去一试,拿你最擅长的诗词赋去玩吧,呵呵,给你介绍一个在道家文化传承上可算是末流的弟子,他若肯陪你玩,我一定赌你输。呵呵,所以,兄弟,要批评一个东西,一定要先去深入地研究它,然后才有这个资格。太上云:“知人者智,自知者明”,不了解的东西,就敢去批,那叫‘无知者无畏”容易让人笑话的哦。还有,这是文学类网站,不宜牵涉宗教辩论之类的敏感问题,请阁下自重了。[抱拳]
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