• 刘青山
• 金戈铁马
• 凝樱子
• 万船歌
• 李宣章
• 细雨梦回
• 诗乐中人
• 神舟十号

• 卢汉文
• 马铭清
• 修殿武
• 夕陆阁主
• 村居秀士
• 李瑾

美院赋

吴施杰

        莽莽神州，天低吴楚偏僻¹；盈盈造化，地捧潇湘炎黄²。四水飚作，鼎沸末野之草³；群峰列阵，肃穆苍梧之云⁴。泪绝而斑竹万里⁵，碑立而岣嵝千秋⁶，此湖南之悠长也。衡岳逶迤，怀抱一炉星火⁷；芳踪际会，文章八百洞庭⁸。城古锁九重之月，霞蔚带五岭之秀⁹。文风如缕，书声如奏，此湘水之滨也。名都西域有美院巍然焉！

        灿灿兮！青障耸峙，神工笔架峻岭¹⁰；紫幔腾挪，江蒸文气洪荒。饮马朱张之懿范，楼台依旧¹¹；波澜文正之高风，云梦浩渺¹²。学府恢恢，钟鸣凤凰之翼¹³；雪浪皑皑，光照洙泗之浦¹⁴。涛声北去，挟明月以万壑¹⁵；吾道南来，唤湘人于百代¹⁶。爱晚落叶，朱华摇襟¹⁷；江阁凌虚，神畅无际¹⁸。佩缤纷兮兰芷馥郁，涌热血兮劲草飞扬¹⁹。忠臣垂悬信史，雄魄扛起国梁²⁰。望诸公之奥妙，穷锋芒于顿导²¹。江拍屈贾风流，无韵不响²²；求索长洲意气，有仁乃大²³。棹歌发而源头远，云帆熟而天下足²⁴。朝晖委地，铺尽芙蓉之色；鹤影含烟，总是瑶琴之音。更有三镇珠联翼轸，六桥卧空长虹²⁵。地有所厚而天意独钟，此母校之大观也。

        春秋代序，岁月迁流。正故国维新，寰宇尧舜²⁶。斯时，红旗蔽日，风推血汗惊雨²⁷；号角奔雷，声敲沃土萌芽²⁸。杲杲美院，应运于翘然，怀文而抱质，厚德以载物，教学为本，学术立院²⁹。汇斑斓兮中西一体，顺大道兮今古一脉。追自然三昧，悟天人合一。于是万象森罗，浇我以块垒之醉；大千知己，惠我以赤子之心。沧海浮游，凭点滴可博大³⁰；名利聒噪，守咫尺乃虚灵³¹。至若往来无极，御风逍遥，则茫茫宇宙在心与笔墨之间耳³²。煌煌讲坛兮，俯之仰之，湖湘北斗兮，立身似鞭³³；幽幽行吟兮，击之叩之，锦绣风骨兮，格高泰岱³⁴；熠熠轨迹兮，美之崇之，征途漫道兮，活力源泉³⁵。离离原野兮，文之化之，孺子黄牛兮，苍天在肩³⁶。伟伟哉！名山之巅有我胭脂，湘军之师有我画阵，清风之臂有我巨纛，大阳之侧有我光明³⁷。嗟乎！天既佑我华夏，必佑华夏之文化。汉唐已远，和谐可期；膏腴为据，修能乃随³⁸。是故嘤嘤鸟鸣，繁会五音谱线³⁹；青青子衿，捧袂十里门庭⁴⁰。几卷寒窗夜雨，数载师恩未瘦。

        噫嘘兮！挂一轴倩影兮，多三湘眷恋；倚一方摇篮兮，卧半壁江山。举精神兮弦歌展翅，播长笛兮蛟龙从云。看湖湘之璀璨兮，载拱载拜⁴¹；沐文苑之温馨兮，亦颂亦尊；趁年岁之方壮兮，以横以纵；托东方之既白兮，且唱且奔⁴²！

                                                                                                            于师大南院

                                                                                                            2011年5月                                   

注释：

1、莽莽：形容原野辽阔，无边无际。《楚辞·九辩》有句：“蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。”   神州：即华夏、中国、中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”。  吴楚：春秋时二国名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。   偏僻：荒凉、阻塞、生存环境极为恶劣的地方。湖南自古就被视为“蛮夷”所居的“蛮荒之地”，故以“吴楚偏僻”来专指湖南。

2、盈盈：丰富、众多的意思。   潇湘：湘水和潇水的合称，多以此代指湖南。“潇湘”一词最早出现于《山海经·中心经》：“沅澧之风交潇湘之渊。”   炎黄：本意是指中国原始社会两个不同部落的首领，炎黄二帝。此处引申为广大的湖湘儿女。

3、末野之草：“神农尝百草”的神话。《史记·补三皇本纪》谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。《淮南子·修务训》亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。   神农：远古时代炎帝部落首领，曾来到湖南并殁于此。据《路史·后纪三》所载：炎帝死后葬于长沙茶香之尾，人曰茶陵。

4、苍梧之云：苍梧即今天湖南的永州，为舜帝南巡驾崩之地。今天的宁远县九嶷山遗有舜帝陵。九疑山是舜文化的藏精之所。《史记》载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”一代伟人毛泽东曾挥笔写下了“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微”的壮丽诗篇。

5、泪绝：舜帝南巡崩于苍梧，娥皇、女英二妃闻讯赶来，悲痛欲绝，望着茫茫的湖水，攀竹痛哭，泪水洒遍了山上的竹林，遂成斑竹，不久，二妃忧郁成疾，死于洞庭湖。《阵物志》记载：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”《群芳谱》载：“斑竹即吴地称‘湘妃竹’者”。

6、碑立：大禹在岣嵝峰治水成功之时，人们立碑于其上，名曰“岣嵝碑”或“禹碑”。

7、衡岳：中国五岳之南岳衡山是也。位于湖南省衡阳市南岳区，海拔 1300.2米。南岳衡山南起“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的衡阳回雁峰（南岳衡山首峰），北止“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的长沙岳麓山（南岳衡山尾峰），由巍然耸立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。

8、芳踪：代指文人骚客、贤能志士的美好而深远的影响。《离骚》有句：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”此处的“芳”指的就是贤能智慧之人，并非女子之代称。若果将“芳”理解为“美人”也并无不妥，只是此“美人”不同于一般观念中的“美人”。苏东坡《赤壁赋》有句：“望美人兮天一方”，此“美人”乃是指能使自己的才能得以施展的开明君主。所以，即使要理解为“美人”也应当引申为具有美好德行的人。在古代被视为“蛮荒之地” 的湖湘大地一直就是官员流放、迁客聚集的地方，而这些人大多都是“信而见疑，忠而被谤”的代表。还有一部分则是访山拜水的旅游者和湖南本土的名士。比如屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡、李白、杜甫、张孝祥、辛弃疾、苏东坡、陆游、黄庭坚、米芾、张轼、朱熹、王守仁、王船山、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、陶澍等辈皆有相关诗文传世。

9、九重：“九重天”的简称。   五岭：湖南省南部的山脉。

10、青障：代指岳麓山。美术学院有“纳于大麓，藏之名山”的地理环境。   洪荒：辽阔荒漠的旷野。明许承钦《风行至南阳湖》诗：“遶岸平山趋断陇，连空野水入洪荒。”

11、饮马：乾道三年（1167），理学家朱熹来湘访学，与时任岳麓书院院长张轼大开讲坛，听者无数，所牵坐骑把池塘的水都饮尽了。今天岳麓山下有地名曰“饮马塘”，“饮”作动词，念“印”。《离骚》有句：“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”

12、波澜：北宋著名文学家、政治家范仲淹有名篇《岳阳楼记》广为传颂，其中 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”等句更是妇孺皆知。   文正：范仲淹的字。

13、恢恢句：从气势恢宏的学府传出的钟声引来了无数的凤凰。象征大学城欣欣向荣的景象。   恢恢：宽阔广大的样子。《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《史记·滑稽列传序》：“天道恢恢，岂不大哉！”

14、雪浪句：如雪的浪花以皎洁的光芒照耀着这个和齐鲁洙泗一样功德无量的地方。  皑皑：洁白的样子。   洙泗：孔子讲学的地方，在洙、泗二水之间。故世人以洙泗为孔子教泽之代称。

15、涛声：代指湘江。湘江是湖南省最大的河流。

16、吾道南来：晚清湖南名士王闿运有联云：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。   吾道：宋代著名理学家周敦颐的思想为后来兴起的理学奠定了一个基本的体系，对湖湘学派的兴起与发展起着极为深远的影响。

17、爱晚：天下四大名亭之爱晚亭。   叶：枫叶。

18、江阁：湘江边的杜甫江阁。

19、缤纷热血二句：馥郁芬芳的兰草和芷草把我的配饰装点得无比的热烈而绚烂，使我热血翻腾的是那沙洲之畔飞扬得正欢的茅草和芦苇。   缤纷：繁多而绚烂的意思。湖南自古就是一片凄怆苍凉之地，从“信而见疑，忠而被谤”的屈原到“梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生”的贾谊顺流而下直到“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的毛泽东，无以数计的仁人志士用他（她）们鲜红的热血和悲壮的事业不断地注解并丰富着“忧乐情怀”的深刻内涵。

20、忠臣：清王朝管理下的湖南涌现了一大批以救亡图存、匡扶社稷为己任的忠义之士，比如魏源、陶澍、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同等人皆是杰出的代表。   雄魄：近代的中国风起云涌、金瓯壁裂，在内忧外患的时代背景下湖湘大地催生了无数的英雄烈士，众所周知的就有黄兴、蔡锷、宋教仁、陈天华、夏明翰、蔡和森、毛泽东、彭德怀、刘少奇、贺龙、粟裕、肖劲光等，还有共和国的卓越领导人朱镕基。

21、诸公：湖南自古以还产生了一只强大的艺术大军，最负盛名的就是欧阳询、怀素、易元吉、残髡、何绍基、黄自元、王闿运、齐白石、毛泽东、陈少梅、张一尊、黄永玉等辈。   顿导：语出孙过庭《书谱》：“导之则泉注，顿之则山安。”故此处以“顿导”象征书法和绘画。

22、屈贾：分别指屈原、贾谊。也可以理解为忧国忧民的贤能。湖南是有名的“屈贾伤心之地”。三闾大夫屈原流放到湖南之后作了大量的具有深远影响的诗篇，其中就有《离骚》、《天问》、《九歌》等等。西汉著名的政论家、文学家贾谊流放于此作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》等等。

23、长洲意气：毛泽东曾在橘子洲头填词以抒怀。   长洲：沙洲，此处专指橘子洲。 意气：《沁园春·长沙》：“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”。

24、云帆句：江上熙熙攘攘的船只昭示着天下的富足。作为“湖广粮仓”重要组成部分的湖南自古就以“鱼米之乡”饮誉四方，所以有“湖广熟，天下足”的民谚流传。

25、三镇六桥二句：富庶繁华的“长株潭”以珠宝般的光芒连接着天上的翼轸二宿，湘江上飞跨两岸的六架大桥像彩虹一样优美壮观。   三镇：即长、株、潭三个城市。  翼轸：星宿名，二十八星宿中的翼宿和轸宿。大致位于湖南、江西、湖北的上空，或曰在洞庭湖上空。

26、故国维新：指新中国的成立。   维：秩序、纲纪、法度。   寰宇尧舜：形容全国人名对新中国成立的无比喜悦。毛泽东在1958年有诗句云“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。

27、红旗：高大的红旗像云彩一样遮蔽了太阳，风卷起的血汗使雨水惊疑不下。比喻建国初期全国人民团结一致建设国家的蓬勃激情。

28、号角：如同奔雷的号角回荡起来，肥沃的大地上钻出了无数的新苗。以此来象征新中国百业渐新的历史背景。

29、怀文学术句：即美院的院训“怀文抱质，厚德载物，教学为本，学术立院。”   怀文抱质：语出：“质胜文则野，文胜质则史”。“文”是指人在后天的修养，“质”则是指人的本质。这句话的意思就是一个人在尊重本质的同时更要注重后天的修养，并要使两者处于一个和谐的状态。所谓“文质彬彬，然后君子”即是此意。   厚德载物：语出“地势坤，君子以厚德载物”。意在强调今之学人要以大地的博大、温厚、深沉、无私的本质来作为修身的重要标准。   教学为本：老师之教与学生之学的完美统一是一个学府的根本。换言之，则是老师的传道、授业、解惑与学生的受教、实践、创新的紧密结合与否是学府存在价值大小的直接体现。   学术立院：学术的钻研是对文化的传承与丰富，也是美术学院宗旨、使命、生命力之所在。

30、沧海浮游：语出苏东坡名句：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”   得点滴可博大：意思是从艺之人只要对大不可方的宇宙有点滴的参悟就能大有成就。

31、咫尺：指心灵。整句话的意思是呼吁人们对心灵本位的坚守和回归。

32、无极：即老子“复归于无极“的思想。

33、煌煌讲坛：美术学院有极为雄厚的师资，聂南溪、颜家龙、朱辉、朱训德、李儒光、曾晓浒、陈和西、李水成、曲湘建、莫高翔、李少波等众多湖湘文化界的泰山北斗云集于此，辛勤耕耘、广播教化。

34、幽幽行吟：自古以来，湖湘大地就是忧乐之士抒发感叹的地方。无以数计的迁客骚人在此留下了脍炙人口、发人深省的诗篇，“生年不满百，常怀千岁忧”是对其人其作的最好解读。

35、熠熠轨迹：美术学院自1958年成立以来已走过了半个多世纪的光辉历程，由萌芽到茁壮、由学步到飞翔、由简单的专业系到纯粹的艺术学府，这些举世瞩目的变化都是前进行与曲折性的高度统一。栉风沐雨的顽强、心忧天下的高尚、诲人不倦的博大，这些都是如今的学人必须继承并弘扬的光荣传统。因为，美术学院所担负的是振兴中华之伟大而神圣的历史使命。  

36、离离原野：以学术立院的美术学院应当要最大限度的亲近人民群众和反应现实生活，以自身所创造的真善美来泽被社会。   离离：广阔无垠的样子。苏轼《郭熙画秋山平远》诗：“离离短幅开平远，漠漠疎林寄秋晚。

37、名山：即岳麓山，以枫林奇观驰名于世。   巨纛：高大的旗帜。 

38、膏腴：原意指肥沃的水土。《战国策·赵策》：“今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地。”此处引申为富裕的生活。   修能：卓越的才能。《楚辞·离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”也可理解为高尚的德行和礼仪。

39、繁会五音：语出《楚辞·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”   五音：五声音阶上的五个级，即宫、商、角、徵、羽，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。以此象征莘莘学子阳光而活泼的青春交响曲。   繁会：错杂交响。

40、青青子衿：青色的衣领。是周代学子的服装。此处应理解为学子。   捧袂：恭敬的样子。

41、湖湘：洞庭湖和湘江的合称，以此代指湖南。早在初唐，“湖湘”作为湖南地域之名就已经出现，如初唐诗人王勃在《益州德阳县善寂寺碑》中就说道：“虽复苍梧北望，湖湘盈舜后之歌；绿荇西浮，江汉积文妃之颂。”

42、东方之既白：语出苏东坡《赤壁赋》：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”当代国画大师李可染先生以“东方既白”象征东方文明的伟大复兴。此观点几近圣人之言。由此可见，美术学院的崛起和学府精神的倡导是势在必行的事情。