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关于当代诗词改革发展的评论

陈  维

文学，是人类文明的精神宝库，诗词，是文学的精华和组成部分。我国有悠长而浩瀚的诗词遗产，继承和创新诗词文化，是我们的责任。肩负责任，不仅仅是把前人的传统继承下来，更重要的是古为今用，在传统基础上的改革创新。不光是保存下来，更要推向前进，发扬光大，展现新时代诗词特有的风格和魅力。

目前，我国诗词文化，正处在旧体诗词的继承，新诗的创新发展时代。如何做到，对旧体诗词的继承必然的导向新诗的创新发展，新诗的创新发展又必须在对旧体诗词传承基础上进行。在旧体诗词基础上嫁接新诗，实行新旧诗体的结合，相得益彰，优势互补。树立当代诗词的科学发展观，结合时代发展，与时俱进。推进诗词改革，开创诗词发展新时代，使诗词创意与自然和社会发展的实践相结合，新旧诗体相结合，与民歌民俗相结合，与世界文化相结合。让我们共同努力，开创诗词大普及、大提高、大发展的新局面，使诗词文化融入社会民众，汇入文化主流，变为激励和鼓舞民众的精神财富和力量。

当今时代，整体诗界规模之大，人数之多，是历史以来之最。旧体诗词传承和新诗的创意发展，把诗词文化推向前所未有的繁荣。在诗词发展的大好形势下《中华诗词》的成立，是诗词历史性衍生和必然结果，标志着诗词从此进入文学载体而成为重要组成部分。诗歌已是由极少数阶层向更宽广范围发展，由沉淀于案例灯下的作品走向自然，走向社会，成为新思想、新情感、新语言的鲜活元素，新时代的充满活力的诗章，开创着诗词历史上的全新局面。

在当今诗词发展的新形势下，同时也存在一些问题，严重地影响到诗词文化的发展，这就是新诗改革和传统的传承各走极端，存在矛盾。解决这些矛盾，不为传统而传统，不为创新而弃本，跳出古老陈旧的圈子，把握时代脉搏，突出时代的精神，走传承改革，创新之路，创造新时代特有的“精品”，是当今诗界的重大课题。

新诗改革中，一部分人走向极端，不仅使传统的诗词脱离原本，甚至否认古体诗词的精华。一时间，让古体诗词靠边站。近些年来，由社会上老干部群体在各地兴办，创造了大大小小的诗坛，继承了我国古体诗词传统，使频于消沉的传统诗词文化重新振兴。但却忽视了诗词是社会的产物，是随着社会的发展而存在发展的。重视了传承，轻视了随着社会的发展而改革、创新。诗词不能满足，适应社会发展的要求，走向守旧的极端，致使不能融入社会广众，打入文化市场，真正汇入文学主流而站在文学的边缘。

从各地诗刊中可以看出：一个共同的特点，多是沿袭古代的形式写当代的内容，虽然内容上写今人今事，但形式上仍沿用古老的一套，以形式上没有创新，固守雷池，穿新鞋，走旧路，换药不换汤，缺乏新时代的新颖与活力。就像世上居家每年春节的门前对联，中间大“福”字，楹联都是“平安”、“发财”、“幸福”、“上进”之类的好话。千家万户的对联没有成千成万的样式，年年换对联而内容、形式却仍然依旧。以遍及全国各地、成篇累牍，千词万韵的诗篇中，多是传承，少有改革创新。数量大，质量差是当前诗界的共症和普遍现象。多是平常，少有精品，多是同类型，少有创新类。

不为传承而传承，跳出古老、陈旧的圈子，突出时代精神，走传承、改革、创新之路，创造新时代特色的精品，是当今诗界的首要任务。

新时代的政治制度，经济体制，已不再是千百年来封建王朝的腐朽。没落、封闭的社会境况，新时代的思想文化，同是适应时代需要进入普及的、开放的、新型的境界。因此，新时代的诗词应当通俗化，大众化，具有时代气息和特点，使诗词作为少数人的财富，为少数人服务，进化为社会大众的精神财富，为全社会服务。

诗词，以古诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲，都是社会发展到一定时期的产物，为适应社会发展所进行的改革，创新。诗词发展到了今天，虽然出现数量上的发展，但并没出现质的变化与飞跃。整体上仍然是古老、陈旧的形式填充新的内容，表面上看似发展，实则仍处在徘徊，停滞状态。找不到新时代所具有的特征，在形式上只有传承，难有创新、发展，即只有量的发展，缺乏质的提升。

在新时代精神和物资生活都快节奏发展变化情况下，诗词文化仍不能适时地适应时代的发展而发展，诗词仅限于写诗人圈子内，不能融入社会大众，汇入文学主流去占领文化市场而处于边缘化。虽然社会上以退、离休老干部群体为主的诗坛、诗人遍及各地，却只能是诗人写诗诗人看，社会大众在一边。这些自发式诗人、诗坛，多是有诗无发表，有发表无发行，不能跳出狭小的圈子融入社会，变成精神财富，汇入文学主流成为载体。

我们的诗人朋友，如果尊重事实，服从现实，不睁着眼睛说瞎话，就请到全国各地走一走，看一看，听一听社会大众对当今诗词的评价和要求。看一看全国各地大大小小书店多是文学类、学生类书籍，难以见到诗词类书籍。纵然有少量诗词类，也只是到处一致的唐诗、宋词、元曲“三百篇”。翻来覆去还是那几类老诗词的花样翻新，只不过换一换编者、译者罢了。多是古人，不见今人，多是传承类，不见创新型，只代表传承，不代表发展。久而久之，这种现象自然使诗词缺乏新颖与活力，得不到全社会的信任和公认。

与此同时，以各地不同形式的诗词中，同样存在一种误区：很多诗篇，尽管书名不同，几乎都是青一色的，千篇一律地流于形式，难以找到经典的、创新的东西。所能见到的只是不同人，不同形式的对古人的重复，对他人的重复，对自己作品的改头换面的重复，对原有作品的复制、再复制，仿似开了复制加工坊。难以见到新的作品，新的形式和内容展现社会，旧味重嚼，如此作品，在现实社会中缺乏活力，从而不能对社会民众产生感染力与号召力，如何能占领文化市场？只有直面现实，尊重事实，发扬优势，克服弊病，才能使诗词文化健康发展。

形成以上原因，责任不在读者，而在于形形色色的诗词作者。从目前各类诗词作品中，不难看出以下几种现象和原因。

一、变态改革先锋派

新诗，是新时代历史发展的产物，和旧体诗词一样，都是语言和文化艺术。新诗与旧诗各有所长，具有表明快，少约束，短、平、快，意象化的优势，一般具有强烈的时代精神及现代意识，表述大众化，通俗化的特点，目前，新诗以一种鲜活的元素日趋发展，安必将成为当今时代诗歌的载体。

五四运动以来，我国诗词文化进入新的时期，随着封建制度的没落，新文化运动的兴起，随着语言、文字的改革，继唐诗、宋词、元曲之后，诗词改革已成为历史的必然性。一些进步诗人试图诗词改革，在百年的诗词改革发展中，出现了很多新诗作品，对社会的进步产生了巨大的感染力和号召力，为新中国的解放和建设事业作出了不可磨灭的贡献。

在新诗改革中，除了很多优秀作品外，与此同时，也有部分人，不顾及我国诗词传统的根深蒂固，不顾及诗意盎然、音韵、节奏的精华，以及短小精干的特点，进行诗词改革变态，一味西方化而更甚于西方化。实行粗编乱造，又臭又长，用白话口语化，散漫化，杂乱无章的白话散文化，进行颠三倒四的语言泡沫堆积。不讲究诗词的艺术性，前言不搭后语，牛头不对马嘴的粗编乱造诗词垃圾。无滋无味，如同嚼腊。有些人还王婆卖瓜，自卖自夸，奉为经典，精品扭曲了新诗改革，走向改革的极端化。

唐、宋以来，虽然出现了宋词、元曲，但格律诗始终是诗词的主体，无可替代。新诗改革只能在传统诗词基础上取其精华，去其糟粕，既不可以全盘照搬，也不可以全盘否定，只能对旧体诗词传承基础上，为适应新时代的特点，进行适度、适中的改革创新。

有些改革先锋派，在一定时期，甚至否认格律诗存在的价值，否认诗词是文学的重要组成部分。正因为如此，才导致改革的极端化，对整体诗词文化产生负面影响。

二、保守复古派

诗词，是语言的高度凝练，语言和文学，又是人类生存的表达方式和体现，是社会发展各个历史时期，不同的物质和精神生活的客观存在决定的。语言、文字，从古象形文字、隶书、橼书、楷书到白话汉字，从文言文到白话文，再到现代汉字简化，信息化、数字化，不断地改革，更新，穿越几千年时空，随着社会的发展不断地变化、改革更新，从未停留在一个基点上一成不变。而那些保守派，不顾及历史时代的发展和世事的变化，用古封建时代的思想文化方式、方法来衡量，要求现代人思维方式，语言交流及眼界、情操完全回归到古代人的境界。让诗词机械地照搬，承袭古老形式，套用唐、宋、元格调，律，韵，中古音韵，古汉语的平上去入，阴阳上去，以古老的韵律，词牌来约束、硬套，规范现代诗词。甚至认为现代语言，文字都要回到康熙字典的匡匡内去，否则，不合格，越了规程，不是诗也不是词。

诗词来源于社会现实生活，又服务于社会现实生活。什么样的社会现实就会产生什么样的文化和诗词，离开了社会现实，诗词就没有题材。不同的生产和生活方式，决定不同的思想文化，从未没有一成不变的东西和规定，诗词是写给大众看的，不是制造图书馆里的陈列品。通过对诗词的品读，融入读者的思想境界，从而产生社会影响力。这就要求新时代诗词写作必须大众化、通俗化。用社会大众谁也看不懂的语言、文辞、词汇，玄虚故弄的典故展现给社会，自然不受欢迎。你唱你的“阳春白雪”，我唱我的“下里巴人”，自然站在一旁凉风去吧！

社会发展到当今改革开放的崭新时代，政治、经济、思想、文化都发生了根本变化，而那些保守派却死死地照搬古老方式，硬套当代诗词，一味食古不化，不越雷池半步，坚守古老，陈旧的诗词写作模式，用古老的模式，填充当今内容，这不是对传统的传承，而是对新生的扼杀。这类人把诗词的标准、格调，完全定在传统基点上，声称只有符合唐、宋、元的规定才是诗，是词，并且越古越好，无论内容如何刊物上不予刊登。机械地套用唐、宋时代的律、韵、词牌，不能有半点出入，否则，便不是诗，不是词，再好的内容也不得刊登，排斥诗坛之外。

那些头脑僵化的复古派，过于摹古的把诗词发展从一个极端推向另一个极端，这类人也高调诗词发展，实则成为诗词发展的障碍和枯桎，严重地影响到诗词文化的健康发展，只有传承基础上进行改革创新，才能开拓诗词发展的新前景，从量的发展到质的飞跃。

三、自由诗歌浪人

诗词，产生于社会现实生活，建立在文学艺术基础上，服务于社会现实生活。脱离社会现实，诗词就是没有题材，空洞无物。目前，我国诗人，诗词学会满天星，但真正闪亮发光的又有多少？有发表的能有几家，能发表，能发行上市的就更为罕见。更多的诗词都局限在小圈子，小地域，小本本，自写自看，不能融入社会大众变成财富。这类诗人一般都有一个共同点：多是追求形式，限于表层面，流行化，随风赶浪，见风使舵，多写景物少写人，多写死去的人，少写活在的人。敏感地回避社会矛盾，避开风险，缺乏个性，人云亦云。实行精神麻木，人性奴役，作游离于社会生活之外的诗歌浪人。

诸如此类，从一些诗词作品来看，几乎不约而同青一色的同类型。即用同一种方式、同一内容，千人一面，众口一腔的公式化，口号性的方法写诗，缺乏诗意艺术性，浮华于社会表层面的重复、再重复。这类诗词尽管风靡一时，由于不能引起人们的兴趣，随着时势发展变化，无形地消失，得不到社会的肯定与承认，失去存在价值。

社会，是矛盾对立统一的整体，没有矛盾及矛盾的斗争，社会就不存在。其中恶与善，是与非，光明与黑暗，先进与落后等等，已成为社会的普遍现象，无所不在，相互交错。颂扬光明、匡扶正义、揭露黑暗、批判邪恶，是文学和诗词的职责。脱离社会现实，用华丽的词藻表面造作，形式化、公式化的诗词，只能华而不实、空洞无物，无有实际意义。诗词产生于社会现实，都是为所处时代经济政治服务的，但这样不仅限于政治的豪情状语，空洞的政治口号，应当反映民情、民意、民众的喜、怒、哀、乐和悲、欢、离、合的现实生活，诗词因情而作，以情感人，突出时代精神和现实生活。

用科学发展观进行诗词改革、创新，面向社会，实行通俗化、大众化，让诗词具有时代气息，时代特点，体现时代脉搏跳动。没有时代精神的诗词，不管其律、韵、格式如何合拍、娴熟，都不是成功的好诗。文章因时而作，诗词因时而吟，时代精神是诗词的灵魂，任何恪守千年古韵，词牌、词藻，离开了时代特征，时代背景，不为社会大众所接受。与古人同行的诗与词，尽管吹得天花乱坠，地涌金莲，终将不能融入社会而为时代的发展所淘汰，这也是诗词长期边缘化的重要原因所在。

用科学发展观，遵循社会发展规律，走出一条既要继承传统又不因循守旧，与时俱进，创建新时代的特色，适度、适中的诗词改革。创新之路，让继承传统和新诗改革融为一体。使诗词融入社会大众变为精神财富，汇入文学主流而成为载体，是古今诗词改革发展的首要任务和必经之路。

（诗词《古韵新风全集》作者 陈维）

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