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                  物事赋
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崖 柏 赋
文章来源:本站        访问量:1307        作者:野神        发布:野神        首发时间:2011-05-17 17:56:42
关键词:中国诗赋网
编语:

 

    

                         野

      
嗟夫!天地无穷,沧海遗珠,金开为开矣。朐忍之地,恐龙密友,白垩纪有遗族。

    生命之于苍生,如白驹过隙,天地滋生万物,皆赐其灵身。灵木有语,人莫能辨,故世人皆曰:唯人有灵也,万木易逝,人性长存。非也!草木与人共耘万象,岂容人独享佳誉乎?今崖柏虽未言,然附矩天之石,毫土不存,裁云作裳,食天之雨,饮地之露,吞吐天地之气,吮摄日月之光精。其食微微,其境清清,而其功灼灼,其寿绵绵,以其耿介之志,践人性本之言。洪荒过也,其身不屈,其叶不凋,生命不止,而愈旺矣。

    某日,吾游于雪宝山上,于午阳之时,小憩于山麓,倦而入梦。梦玉帝巡游于开州之白泉,偶见崖柏,未见垂老之象,而弥显生命之机。乃问柏曰:朕生于天地,万万年也,未曾见凡木遐龄如尔,朕不知汝,汝识朕乎?崖柏答曰:君不知有柏,非柏不识君也。人不知柏,非柏不识人也。君临天地,岂能尽识天地之生灵,况柏区区一木耳。而君主宰万物,岂有物不识君之理?又人生于广原,粮裘丰足,歌舞承平,谁愿跋山涉水,弃豪粟之域,图恶地而谋生?故而不知有柏也。而我居高,焉能不识人之事乎?

        帝复曰:凡人多夭,凡木易凋,而汝长存,何也?柏对曰:凡人同凡木也。凡木之四时,非吾之四时,凡木之死生,非吾之死生,凡木之意志,非吾之意志。吾以天地之盈亏为寿,以日月之消长为诞。凡木以生命之始终为始终,随波逐流,故万木同悲;吾以精神之不灭而长生,信仰至诚,而与天齐寿。圣人亦有言壁立千仞,无欲则刚,无欲则平淡,平淡则质朴,质朴则无矫柔,则无不能屈,无不能伸,无不能往,无不能成。故寿。盖其凡木因欲大而食多,且多浪奢,若得荒年,膏腴不济,必饥而寿夭。而吾欲小,则食少,惜之点滴,即至荒岁,性命无虞,故丰而寿延。崖柏继言之:圣人亦曰海纳百川,有容乃大,吾之于别物,不因异同而烦恼焦虑,异同共存,则百花竞放,百鸟竞鸣,乃赏心乐事,心愈坚韧,益于寿补。而凡木为利名所累,往往因异己而排斥,独木不林,无力抗于灾厄,劫而不复,焉能独活?

        帝复问曰:汝上之言,颇为在理,然万木繁衍生息,育子育孙。尔于教,何为之?崖柏不以为然:然也,它木于子,生育之恩,衣食之禄耳。吾之于子,生命之源,精神为本。卧薪尝胆,为立匡世之志,相濡以沫,长怀舔犊之心,衣食之禄,传之三冬即危,而精神之髓,垂范万世不竭也。帝哑然,化作一道金光,驾云而去。

    吾恍然惊觉,南柯一梦耳。然忆梦中崖柏之言,乃醒世语也。复思白小之园丁,居之贫,食之微,而奉之丰,献之巨。其身渺渺,而其德巍巍,比之崖柏,岂有异哉?

       岁次己丑三月廿八日记于卧云斋

 

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见逸仙摄影图片:开县崖柏,直径1.5米。

 

 

注:崖柏来自恐龙时代,是白垩纪生物,1998年世界自然保护联盟(IUCN)公布的1997年度世界受威胁植物红色名录中,将崖柏列为已绝灭的3中国特有植物之一。而现已在开县发现了该树种生在没有泥土的岩缝中。

 


这是白泉小学刘星校长提供。还有一株更大的,直径在1.5米左右。也在悬崖上,只是没有照片,今后照了再发。

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野神——乃自由之神。《韵律诗歌》报——主编
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文章评论
野神 评论 (评论时间2011-05-31 16:44:58)  
野神惶恐,惭愧之至也。再祝好!
野神 评论 (评论时间2011-05-30 18:04:07)  
多谢独上西楼兄谬赞!
深深问候!遥握!
独上西楼 评论 (评论时间2011-05-23 08:56:56)  
斯赋构思奇迥,谋篇巧妙,尤以岩柏与玉帝对话之设计为甚。其言寓意深刻,饱含哲理,给人启迪,发人深思。篇尾以岩柏喻园丁,可见其作者之良苦用心。野神乃高人也,大赏美文!
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