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云 冈 赋

           丁亥腊月，偕亲团聚。游览云冈石窟⑴，感怀作赋记之。

        平城游历，纵观名府沧桑；武周览胜，嗟叹古镇畴昔。漫步北国云冈，追忆鲜卑遗风。绕逶迤之公路，慕仙风于云冈。寻胜迹于大同，叹兴衰在心间。

         云冈之地，佛法缘起。骚客纷至，踏芳阶之青苔；清静福地，隐石佛于山峦。武周之阳，洞窟云冈。阵容巨列，世所罕稀。山窟庙堂，烟寺相望。祥云点缀山色，佛灯争辉日月。

        极目远眺林渊锦境，古木比天鸟飞林端。林木耸立，经纶世俗之人，称怪叹奇；枝叶错落，久居闹市宾客，流连望返。

        回溯北魏，佛法东来。太武灭佛，大乘未绝于世；文成复法，释门生息而盛⑵。释老昙曜⑶，北魏高僧；传道平城，兴法鲜卑。魏帝恩许，首倡凿窟。武周塞南，凿山开石。镌建佛像，始于兴安；雕刻洞窟，止于正光⑷。历时六十余载，凡经百二春秋。雕饰奇伟之像，扬名冠于青史。

        云冈首开石窟有五，后世名曰昙曜五窟。所凿之窟，规模宏大；所镌之像，气势雄伟。风格浑厚纯朴，兼收西域风情。石窟开凿奇特，装饰华丽；造像精雕细琢，复杂多变。

        云冈诸窟，富丽堂皇，观乎庄严；云冈石佛，雕工细腻，气势辉宏。释迦牟尼立像，眉清目秀，俊朗飘逸，造型雄伟，气宇撼天；慈氏弥勒坐像，微绽笑靥，安祥慈悲，造型天趣，气韵灵动。众佛菩萨，现传道说法像；天神尊者，虔静听虑禅境。

         呜呼！云冈千佛，石窟造立；奇伟瑰怪，世所罕见。

        游云冈而礼佛，佛境佛地，乘建佛像；览云冈而观云，云山云岭，水绕云城。云冈之地，灵光云水；佛门古刹，正法弘扬。庄严法相，慈航千秋。身临宝刹，欲求真谛；耳听法音，心离尘嚣。参三界之硕大，悟佛门之清净。渺三世之凄苦，结净土之善缘。风吹化境，法相庄严；佛国自在，觉悟自得。

        佛法流于鲜卑，洞凿云冈；大乘传于江南，寺隐烟雨⑸。拟定凿窟，乃晓文成崇佛；帝王参禅，才知梁武迷佛⑹。五帝凿窟，是正法之强盛；二宗灭佛，是像法之衰微⑺。佛法如此，人亦宜然！

        登武周山东望，平城尽览无余；游云冈洞西眺，长城雄居天际。追忆往昔，道武建都称雄；纵观今朝，孝文遗风融和⑻。平城古县，张辽出仕，威震八方；云中州郡，尉迟平乱，古今门神⑼。灵武先世拓城，太宗挥戈定都⑽。

        古城桑田，地转星移。古道依旧，过客已非。物是人非，豪杰安在？日升月落，往事如烟。青史粲然，英雄难觅！

        余一介书生，三尺微命，倚柱弹铗⑾，功业未遂。欲借鲲鹏之志，奈何失势；窃慕鸿鹄高翔，苦觅时机⑿。暂居异乡，俄而多病。念及至此，怆然涕下！

                              --------丁亥季冬  异乡客  撰于山西·大同

【注释】

⑴云冈石窟：位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。

⑵太武灭佛，大乘未绝于世；文成复法，释门生息而盛：太武灭佛，指北魏太武帝拓拔焘开展的灭佛活动；文成复法，指北魏文成帝拓拔濬复兴佛教的活动。

⑶释老昙曜：昙曜，北魏时期的高僧，主持开凿云冈石窟。

⑷镌建佛像，始于兴安；雕刻洞窟，止于正光：兴安，北魏文成帝的年号；正光，北魏孝明帝的年号。

⑸寺隐烟雨：唐代杜牧《江南春》诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

⑹拟定凿窟，乃晓文成崇佛；帝王参禅，才知梁武迷佛：指北魏和平年间文成帝拓拔濬拟订诏书决定开凿云冈石窟；梁武帝萧衍经常出入寺院悟道参禅。

⑺五帝凿窟，是正法之强盛；二宗灭佛，是像法之衰微：五帝，指北魏支持开凿石窟的文成帝，献文帝，孝文帝，宣武帝，孝明帝；正法，指佛教中以释迦牟尼诞生的第一个一千年为正法时期，佛法最为强盛；二宗，指唐武宗和后周世宗，都进行过大规模的灭佛活动；像法，指佛教中以释迦牟尼诞生的第二个一千年为像法时期，佛法与正法时期相比有些衰微。

⑻追忆往昔，道武建都称雄；纵观今朝，孝文遗风融和：指北魏道武帝在平城（今山西大同）建立都城，孝文帝的汉化改革使各民族和睦相处。

⑼平城古县，张辽出仕，威震八方；云中州郡，尉迟平乱，古今门神：张辽，字文远，平城（今山西大同）人，《三国演义》中有其“威震逍遥津”的回目。尉迟，即尉迟恭，字敬德，云中（今山西大同）人，后世尊为门神。

⑽灵武先世拓城，太宗挥戈定都：灵武，指战国时期赵国灵武王在今山西建立城池；太宗，指契丹建立的辽国太宗皇帝耶律德光定大同为西京。

⑾倚柱弹铗：出自《战国策·冯谖客孟尝君传》冯谖倚柱弹铗，壮志未酬。

⑿欲借鲲鹏之志，奈何失势；窃慕鸿鹄高翔，苦觅时机：鲲鹏，出自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云，”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天 帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。鸿鹄，三国,魏,阮籍《咏怀》之四三：“鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔”，“燕雀焉知鸿鹄之志哉？”出自《史记》中《陈涉世家》。