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关于乾坤居士与我的帖子被删后
我登陆此网,只是向大家学习来的,原本不想发表文章。但当在某篇文章下发表了几句中肯的评论后,由于看到了道家高人--乾坤居士先生的点评,而且,今天,《中国诗赋网》编辑儒子先生还反复征求了我的意见—考虑多方面因素、经我同意、删除了我的评论,我不得不在这里说上几句。
因为:
1、乾坤居士先生的点评太到位了。从中,我看到了一个高人的存在(儒子先生也是这么认为的);
2、乾坤居士先生的点评删除实在可惜,应该做一部分在网上留存(我已经全部复制了)。
3、我欣赏的部分辞赋作品择句部分,应该在网上予以保留。
所以,我把评论的一部分—与所评作品无直接关系的部分发上来,以留个纪念(先声明,这里不针对任何人,也不提及任何人的名字)。
A、乾坤居士先生的部分点评摘录:
“不押韵可以叫骈文,不重句中的平仄也可解为有‘不拘之古风’但不顾尾字的平仄应该是怎么回事呢?
“通常用生僻字有2个出发点,1是受到平仄或押韵的限制,实在找不到清雅的文字表达,不得已用之,此可以理解。2是故意为之,为显之故。若用生僻字能经得起推敲倒也罢了,但是……
“要知道,凡文章除立意为首要之外,讲技巧就要算平仄为重了。王勃的《滕王阁序》之所以千古流传,其属对工整是重要原因,平仄一通,读来及不拗口,平仄相对,读来即抑扬顿挫,其文虽然无韵,但又几时输于天下韵文??所以掌握平仄之‘通’与‘相对’之法乃为文之要重!然后才是押韵。
“我说的骈文不是刘勰时代那个‘无韵为笔,有韵为文’的观点……自唐以后,文与笔之争早已定论!有韵者是赋,有韵的骈体叫骈赋!无韵的骈体叫骈体文(滕王阁序就是无韵的骈体文)!……第2,关于尾字平仄问题,在一句话中,不管这句有多长,有几个分句,其尾字的平仄是没限制,随便用。但是~在需要骈俪或连续独立句时,句与句的尾字是相对,即相反的!举点例子吧:比如象:‘其工者,究精微,穷旨趣,何惭《两京》于班固?其妙者,抽秘思,骋妍词,岂谢《三都》于左思?’这样的句子,除了尾字‘固’与‘思’之外,其他的可以不管,然后如‘掩黄绢之丽藻,吐白凤之奇姿,振金声于寰海,增纸价于京师。’如此的独立表达句,尾字的平仄应是间隔的。除了汉赋或骚赋之外,大抵是如此,骈赋要求更严!先不说汉赋四声未全,八病犹在,就说汉大赋怎么来的?
“为了进文章(是进献文章,不是科举,那会还没这个玩意)而获取功名,那就必须显得自己比别人高深才行啊!怎么才能显得比别人高深呢?那就是你不会认的字,我认识啊!所以就有了汉大赋的洋洋几千字,及深涩难明的字眼,如此出发点不良的文体能坚持多久呢?……杨雄,令狐德棻、魏征诸人,后启唐古文运动的前驱者如萧颖士、李华、独狐及、贾至、柳冕等对汉赋均有批判之声……自唐以降,有几个做赋敢玩生僻字的?……“文有三筹,其一曰立意高阔,文辞清雅。其二曰意在文通,无拘无碍。其三曰文字堪读而意不甚明者。若遇字僻典涩者,皆可不取……”
“……不知标理而立辨,尤学竖横以伤人!此黔驴之三叫,如上古之四凶!嚣嚣罢需归萑下之府,泣泣后总是彼岸之魂!不得三味,亦敢一论乎?口称**,身妄学树,以尔之能,竟寄望于八座,狂想于十乘!?岂非藐辞海而轻赋山,诽中流且谤佳客?丝纶之宠源于清风,阀阅之昌系乎庶计。知之否矣?三生腐枯,实如弁髦!与尔论道,如盛筵之嚼蜡,闲径之无风!
“老夫平常少涉网上文坛,不过是较欣赏五郎的才笔及谦谦为人,方以‘乾坤居士’之名偶来此处。所谓‘居士’者,居家以修之士也,所谓乾坤者,夫阳九与阴六之数也。老夫身为道教全真龙门弟子,虽非入室玄裔,确已略窥卦爻,少明玄理,名之‘乾坤居士’有何不可? 老夫尚知一理:文以身修,以文知人。观当今赋界无数文章,唯中国诗赋网之众高士,尚存清白文风,不着俗气!故凡上网,多来此处,不及它顾。……评论文章,若意在殷切,纵然言辞稍激又何妨?能受见则改,不取意则辩,又何做必汹汹滔滔打骂之状??”
B、我欣赏的部分辞赋作品择句(远不只这些,这只是我在那个文章下留评的评论部分):
“祛躁醒酒,解下里巴人之烦渴;待客酬宾,和阳春白雪之清吟”,这是周晓明先生在其《铁观音赋》中的句子,大家可以看看,谁能说不是妙语佳句呢?
“随意翻查一阵,这里好赋有的是。一时兴起,我索性再引用一些句子来,大家看看,什么是能让人喜欢、让人记住的赋语:“每餐饮之暂时,思物力之唯艰。感温饱之可贵,助小康之登攀”(马仲喜《民以食为天赋》);“恋佳人尝磨玉鏡,惊暮砧偶作漪涟。挂于云涯之间,同霓霞争丽;凌乎重霄之上,与日月倾谈”“(陈逸卿《瀑流赋》);“涂滩写句:弄潮洄影泛舟,残照碧流图藏,幻游仙境神湖,磨砚塔笔书狂”(倒读为七言古诗。戴永兵《回文千岛湖赋》); “数瓣馨香,魂断长亭古道;几许离思,惜别朝雨渭城。物我相忘,闲观落花流水;淡泊宁静,何叹明镜秋霜”(石梦溪《清明赋》) ;“乐四时之四景,享清心于清幽。不醉闲暇之志,何乐凡俗之情?”(周志豪《石柱滨河公园赋》) “若见兵戈,能绝庚癸之呼。若安靖固,可壮风云之色”(君不器《黄金阁赋》);
“礼毕畅谈,聆书墨之砥砺,兴致陡起,瞻砚池之吐芳”(金学孟《墨海采薇序》);“云鬓闲绾,明眸湛两潭秋月;水袖轻飏,朱唇抹一缕霞光。何必鲜花,一园草木倾姿色;无需授奖,满面春风赋首功”(孙五郎《中山合唱团赋》); “赫赫龟山,合人文而育奇。万载邦崮,抱灵秀而流芳(侯铭《龟山赋》);“依青山以养志,面绿水以迎祥。历沧桑而底蕴厚,临春风而神思远”(兰亭逸士《清华大学百年华诞赋》); “上循鸿蒙之是,下衍太素之机。领乾坤八子,举九五之尊,辟阴阳于天地人间”(逸夫《昆仑赋》)“天门长啸,万里清风。尊冠五岳,仪撼九天!泽万物而孕国民,纳锦鳞而灌汀兰”(刘晓林《万古神州赋》);“铁娘子一足踩空阶,叹无可奈何花落去;邓小平挥手澄玉宇,招似曾相识燕归来”(黄扬略《香港回归碑记》);“靓女俊男,驾兰舟而亲碧水;黄童白叟,觅风物而恋岛山。情系清溪,历艰辛于现代;志存高远,迎锦绣于明天”(杨纪伟《千岛湖赋》);“因形势而立省,推历史而有年。弃蛮夷之襟衽,正炎黄之衣冠。巍巍赫赫,熠熠烜烜。能承往而开来,敢耻后而居先”(何知勇《浙江赋》);
“容忌沆瀣,宽非放纵。谋求共识形成合力,通权达变引发共鸣。气定神闲,处变不惊以退为进;心平意和,左右逢源以守为攻”(刘青山《宽容赋》) ;“五湖四海,同建幸福基业;两弹一星,催生强国梦想。共和国披荆斩棘,一路走来。走向繁荣,走向辉煌”(独上西楼《共和国六十周年赋》);“九曲安澜,历百年而厚重;三边利济,承兆庶以博容。凌天堑而逾越,邀水殿之惊龙。”(韩邦亭《铁桥百年赋》);“风鹏正举,极目潮平两岸阔;逸兴方遒,喜看景美一图新”( 宋立安《台州赋》)“绮云凌空酣睡,长虹横亘玉坡”(苍山暮云《峨眉山赋》); “一城美誉芬芳,雄心永伴诚心在;双海明珠璀璨,魅力长随实力增”( 贺宗仪《烟台赋》);“一部三国志,几多俊秀贤;千年长江水,万古赤壁缘”(古昊《赤壁大战1800周年祭》)。。。。
“以青山绿水之魂,谋划创新图景;揽五湖四海之才,描写绝美篇章。展古城文化之底蕴,开永世不朽之康庄!”(酎泉老人《太谷赋》);“垂髫稚子,入小学以发蒙,解惑疑以日新,辨是非以修养,纳百川以海涵(马培国《明德小学叙》);“以龙岗之为砚兮,蘸浑河之墨香;挥千台之祥云兮,书创业之华章。来!为抚顺千秋之伟业,共饮千觞!”(程奎《抚顺赋》);“一气难接,阴阳翻涌两眼泪;万唤不醒,秋刀割断千悲心。一朝火厝,音容依稀难成忆;三载梦回,精神如昨可入羹”( 陈鱼观《清明祭父文》);“伟哉本溪!奇迹屡创,巧夺天工辟胜境;青冥正举,胸蕴乾坤竞风流。壮哉本溪!山之为笔,难摹千秋丰碑画;水之为墨,不氤万古关东情!”(牧晚亭《本溪赋》);“呼吸宇宙,九州日月序次。吐纳风云,八荒星辰轮旋。民安国泰,歌赋化泽人间。紫气东来,和谐世纪新元“(谷子《五龙山赋》);“松径徐行,攀附松风阁宇;仙窟徘徊,流连幻境太虚”(花月主人《松风阁赋》);“但见一痕线影斜引,忽闻几曲清音曳风。风止则飒飒纷飘,风动则铮铮升空。欲断还续,将紧故松”(高阳《风筝赋》);
“生在幽幽江南,可为水乡添秀色,长于莽莽塞北,领引春风度玉门。为柳赋诗心有钟,人非草木质应同”(亢银中《爱柳赋》);“良材宝树,根系昆仑,枝繁叶茂延奕世;溪水甘泉,脉通岭海,源远流长润龙孙”( 李伟刚《良溪赋》); “渐行渐远,一代王朝背影;断瓦残垣,蒿蓬蔽日旧宫。星移斗转,澄清烟云往事;朝霞映照,祥云飞渡广廷”(武斌《盛京皇宫赋》);“增利乐之福慧,培庄严之善根。起正道而合德,知大觉而有情”( 烟绿指冷《白马寺赋》);“喜青山之隐隐,爱绿水之悠悠。远尘市之嚣扰,乐静谧以忘忧”(于海洲《观钓赋》);“苦乐行藏,淡泊一生相伴;梅兰竹菊,丹青四壁图开。九夏风凉,帘外青莲睡去;三春日暖,檐前紫燕归来。温馨自在,何其快哉!”(赵方平《寒斋赋》);“大泽文化之摇篮兮,耀眼辉光。人物俊彩之生发兮,百代流芳”(张忠强《平度赋》);“万里朋来,遍观山光水色;八方客去,满载画意诗情”(赵国山《丹东赋》);“星分箕尾①,恰雄鸡傲然之喙;地拱京津,开东北广袤之窗”(张本义《大连赋》)……./大家可以看看,到底什么是好赋?
儒子驴编辑,这回我可是谁的名字也没点,请你遵守网站原则,不得删除我的帖子啊!
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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