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莲华生大士赋

兰亭逸士  

邬金之乾阙，海洲之圣湖。佛祖加持，莲花现五彩之丽艳，弥陀心密，童子秉百瑞而化居。本佛祖之授记，实圣者之重途。粉肤月貌，庄妙胜殊。持莲执杵，威猛弘舒。实普贤佛慈航之倒驾，乃金刚持慧光之普敷。三密以合净土，万德已齐佛珠。圆满遍知，应化随符。

于是国主安扎菩提，探摩珠于大海，收圣童为养子。既而迎坐华座，普降金珍；嬉戏巧权，广摄法器。娶持光女，空行之婷婷；封顶髻王，上国之熠熠。然其本教主之德，非政王之势。逊位何准同，毙魔却渡御。遂而流放于寒林，修行于坟地。

若乃伏魔空行传心，静命大师灌顶。达那郭夏海，降伏空行之顽；粗变林禁行，调伏龙星之酩。护法赐证之熙熙，威猛金刚之耿耿。示神通而遭污蔑，受戒法而入僧乘。修炼瑜伽之续闻，证见智能之本境。已而修幻化于持明之门，习时轮而随王师之影。僧伽罗国，拜文殊师以习法；沙河尔地，师龙树核而蹑径。达那桑支室内，已沐佛风；阿难尊者座下，再击法磬。继佛吉祥智，现证大涅盘之髓；礼吉祥狮子①，复品大圆满之茗。既而浴五台之禅光，历数天文；证虹化之佛果，闭关证性。摄公主为明妃，修长寿之法鼎。亲见智能本尊，终获持明美杏。萨河尔国，何惧邪毒之火，化油为涛；且生壮伟之莲，坐花呈兴。于是异熟旺波德僧之心，引领阿育圣王之憬。兼以如来骨塔，广布万国之岭也。

若夫佛苯争于藏地，君臣仪乎上师。于是代步当车，一路降魔除魅；流慈撒泪，千山震林慑石。遂使神兽俱为护法，外道尽诵佛辞。既又降龙神王以运树，建桑耶寺以立基。授赞普妃而灌顶，邀无垢友以译集。见行并重，双运慈悲智慧；权实兼用，吸收苯教轨仪。三乘一体，显密相依。广传九乘教法，无上大密；流布中阴闻教，无修达极。洎夫白玛公主之夭折，蕃主郁痛；莲师法力以导引，转世僧籍。噫！死亡勿悲，诞生勿嬉。堪破色相，证悟菩提。恬然自在，了然无执。已而返天竺以伏魍魉，骑神马而穿云霓。万众何其依依，千秋长为熙熙。至其转世藏地，格萨尔王之登极。一统蕃土，弘法福黎。功德圆满，回返天池。是以树永恒之勋榜，传不朽之史诗也。

尔其显密平等，无有高卑。本为权巧，当证精微。任运修证，功德巍巍。不对机，妙法亦成毒物；若应心，拙法即是仙蕾。唯夫藏民根劣，须佛密以加持；汉人量广，则禅净以指归。至于九乘佛法，见异而立说异；境相唯心，不执取而证道菲。显密诸教，舍大乘无由证道；三乘诸宗，弃般若何以脱围。大乘般若，已蕴显宗密乘之法派；密乘咒语，不含大乘、般若之丽蕤。是故先习大乘，入般若以开大慧；后修咒观，得加持而证丽瑰。不识心咒之心，何异鹦鹉学舌；不明无相之义，必当加持失晖。无明师之亲授，欲解脱而何趋。且复秉敏锐之德慧，观机缘之安危。遂乃埋伏藏于印蕃，遍乎三界五大；护佛法于危难，延乎百代千维。或存于灵识梦境，或蕴于禅定境扉。可防圣物之混失，可保加持之继逶。经典法器，为修学之宝藏；财宝器皿，成正法之香帏。于戏！一句心咒，功德丰碑：乃三密殊胜之精华，实五部无上之光辉。可渡黎民以乐，可令鬼神而回。

一切如来之语密，无量光寿之化昭。神通功德，冠冕群豪。幻化法王，摄无量明咒之蕴；密宗鼻祖，誉第二佛陀之骚。长照阎浮之地，永渡众生之涛。乃藏区永恒之旭日，实世界不朽之歌谣。倘于桑多帕日，驾曦辉而熠韶。

诗曰：

慈悲智慧化群黎，普照河山彰丽仪。

大启善德生正信，广伏外道摧魔籍。

久预铁禽腾宇汉，终传密教化东西。

圣伟芳名席世界，万年扬颂震俗奇。

（依中华新韵）

注：

①吉祥狮子为汉人，所以九乘佛法之巅—大圆满法和汉地众生有莫大缘分。

②莲华生大士预言：铁鸟飞空的时候，密法的太阳将照遍全世界。

己丑年地藏菩萨圣诞日兰亭逸士撰于大宇学院