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国学大道赋
文章来源：原创 访问量：1045 作者：章勤 发布：章勤 首发时间：2016-01-19 23:12:12
关键词：中国诗赋网之辞赋骈文
编语：
国学大道赋
章勤/撰
夫道者，天地原本，万物归宗。国道者，人生雅论，世间准绳。合乎天纲地纬，契乎伦常人情。民不可一日或缺，国不可一日而停。国学大道，诸子成言，累经扬弃，国粹遂成。得之则兴，失之则败；继之则耀，绝之则冥。国学繁浩，璀玮丰崇。今之择萃撷英，妄赋十道；恐见笑于师友，不胜词穷。
夫惟山穷攀者畏，水恶泳者退。凶妄不可为，善良至为贵。为人之道，不可缺位。善小而为得福，恶小而为易坠。故知足常乐，则富贵不能淫；本分做人，则贫贱不曾愧。于己以严，于人宽恵。于是耳不闻非，目不视短，心不妄邪，口不言秽。所以人恒安，天不悖也。
夫其风恵雨润，万物繁昌。治国之道，在于仁政，在于安民，在于尊贤，在于礼教，在于孝彰。施之以仁，则天下归心；举之以贤，则士从国强；抚之以民，则安居乐业；行之以礼，则民顺邦旺；彰之以孝，则信德贤良。是以重民意，尊贤才，乃治国之关键；富民生，尚礼孝，实安邦之良方。此之谓民为贵，君为轻矣。所以治国，本在爱民，所以爱民，方可内圣外王矣。
夫闻海纳诸流，山藏众树。人若有怀，可容万物。处世之道，安之若素。若虚其心，则天下之善可受；平其意，则天下之事可断；潜其志，则天下之理可述。故谦让是品性，安祥是修为，宽恕是胸怀，清心可永驻。于是勿言无益之语，勿做无益之事，勿近无益之人，勿读无益之著哉。
盖夫鹏之抟空，得乎灵训；人之成才，赖乎学习。学习之道，有章可依。学不可以已，学亦无终极。学之道，贵在勤，贵在恒，贵在悟，贵在正，贵在行。是以付之以勤，则益智而补拙；持之以恒，则日渐而月进；得之以悟，则触类而旁通；学之以正，则近贤而尊圣；兼之以行，则知行而合一矣。
窃闻龙之在渊，鹰之翔翱。心闲气恬，诸事不恼。养性之道，贵在勿躁。故恬澹为本，心安为宝。心安则逸，心急则蹈。于是以自然之道，养自然之神；以喜悦之心，养喜悦之妙。敬天畏地，尊生命行正途；心陶气和，怀慈悲常微笑。惟快乐多，欲望少。所以做人品德为先，能力次席；做事明理为先，勤勉次要矣。
若夫未雨绸缪，未战先酝。韬略之道，玄妙精深。韬略乃利器，若深藏不露，临机取决，则无往而不胜；韬略如双刃，若轻用其芒，动即有伤，则无益而害身。是故上兵伐谋，不战而屈人之兵；计占先机，战则而善用其神。所以非利不动，非危不军。始信握其精要，慎其所用，则利国利民也。
若其述而不作，引而不告。教练之道，在于示范，在于引导。非知识训练，非技巧之教。于是坚其信念，意恒定而志不折 ；拓其视野，眼开阔而胸博大；养其习性，心浩然而行为端；育其才能，善行事而彰显效。诚然教练如镜，学子反照；学子似璞，教练巧凿。是以教之使命，如护花使者，似捧月珠星，因生荣而耀矣。
若乃欲渔鱼，先结网；欲成事，先人顺。统驭之道，以人为本。故精诚所至，则无人而不从；运筹有方，则无往而不利；善用人才，则无坚而不摧；严明法纪，则诸事而有度；彰显人文，则事业而鸿运。于是众者助之以力，尊者载之以势，近者结之以成，远者欲之以近。于是创业有成，基业长青，智用其尽，人拥其甚也。
原夫日月有轨，乾坤无咎。天地之道，阴阳相佑。其博无界，其厚无测，其高无匹，其明无究。顺之者恒昌，逆之者无宥。是以合乎道，便乐行于世，如仙飘然；反乎道，则困苦无涯，如坠栏厩。然天有定数，非人力所能阻；地有定规，冥冥中早拟就。故贤者仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，天经不违，地义不扭。于是人生在世，方得福守也。
窃惟树不矫不直，人不修不正。修身之道，历炼过程。于格物，于致知，于诚意，于正心。格物者，探物之规律；致知者，获物之知识；诚意者，赤诚待事物；正心者，涵养高品行。故而修身在明明德，在止于至善，在探本溯源，在运心至诚。于是小可齐家，大可治国，而后天下可太平矣！
章勤/撰
夫道者，天地原本，万物归宗。国道者，人生雅论，世间准绳。合乎天纲地纬，契乎伦常人情。民不可一日或缺，国不可一日而停。国学大道，诸子成言，累经扬弃，国粹遂成。得之则兴，失之则败；继之则耀，绝之则冥。国学繁浩，璀玮丰崇。今之择萃撷英，妄赋十道；恐见笑于师友，不胜词穷。
夫惟山穷攀者畏，水恶泳者退。凶妄不可为，善良至为贵。为人之道，不可缺位。善小而为得福，恶小而为易坠。故知足常乐，则富贵不能淫；本分做人，则贫贱不曾愧。于己以严，于人宽恵。于是耳不闻非，目不视短，心不妄邪，口不言秽。所以人恒安，天不悖也。
夫其风恵雨润，万物繁昌。治国之道，在于仁政，在于安民，在于尊贤，在于礼教，在于孝彰。施之以仁，则天下归心；举之以贤，则士从国强；抚之以民，则安居乐业；行之以礼，则民顺邦旺；彰之以孝，则信德贤良。是以重民意，尊贤才，乃治国之关键；富民生，尚礼孝，实安邦之良方。此之谓民为贵，君为轻矣。所以治国，本在爱民，所以爱民，方可内圣外王矣。
夫闻海纳诸流，山藏众树。人若有怀，可容万物。处世之道，安之若素。若虚其心，则天下之善可受；平其意，则天下之事可断；潜其志，则天下之理可述。故谦让是品性，安祥是修为，宽恕是胸怀，清心可永驻。于是勿言无益之语，勿做无益之事，勿近无益之人，勿读无益之著哉。
盖夫鹏之抟空，得乎灵训；人之成才，赖乎学习。学习之道，有章可依。学不可以已，学亦无终极。学之道，贵在勤，贵在恒，贵在悟，贵在正，贵在行。是以付之以勤，则益智而补拙；持之以恒，则日渐而月进；得之以悟，则触类而旁通；学之以正，则近贤而尊圣；兼之以行，则知行而合一矣。
窃闻龙之在渊，鹰之翔翱。心闲气恬，诸事不恼。养性之道，贵在勿躁。故恬澹为本，心安为宝。心安则逸，心急则蹈。于是以自然之道，养自然之神；以喜悦之心，养喜悦之妙。敬天畏地，尊生命行正途；心陶气和，怀慈悲常微笑。惟快乐多，欲望少。所以做人品德为先，能力次席；做事明理为先，勤勉次要矣。
若夫未雨绸缪，未战先酝。韬略之道，玄妙精深。韬略乃利器，若深藏不露，临机取决，则无往而不胜；韬略如双刃，若轻用其芒，动即有伤，则无益而害身。是故上兵伐谋，不战而屈人之兵；计占先机，战则而善用其神。所以非利不动，非危不军。始信握其精要，慎其所用，则利国利民也。
若其述而不作，引而不告。教练之道，在于示范，在于引导。非知识训练，非技巧之教。于是坚其信念，意恒定而志不折 ；拓其视野，眼开阔而胸博大；养其习性，心浩然而行为端；育其才能，善行事而彰显效。诚然教练如镜，学子反照；学子似璞，教练巧凿。是以教之使命，如护花使者，似捧月珠星，因生荣而耀矣。
若乃欲渔鱼，先结网；欲成事，先人顺。统驭之道，以人为本。故精诚所至，则无人而不从；运筹有方，则无往而不利；善用人才，则无坚而不摧；严明法纪，则诸事而有度；彰显人文，则事业而鸿运。于是众者助之以力，尊者载之以势，近者结之以成，远者欲之以近。于是创业有成，基业长青，智用其尽，人拥其甚也。
原夫日月有轨，乾坤无咎。天地之道，阴阳相佑。其博无界，其厚无测，其高无匹，其明无究。顺之者恒昌，逆之者无宥。是以合乎道，便乐行于世，如仙飘然；反乎道，则困苦无涯，如坠栏厩。然天有定数，非人力所能阻；地有定规，冥冥中早拟就。故贤者仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，天经不违，地义不扭。于是人生在世，方得福守也。
窃惟树不矫不直，人不修不正。修身之道，历炼过程。于格物，于致知，于诚意，于正心。格物者，探物之规律；致知者，获物之知识；诚意者，赤诚待事物；正心者，涵养高品行。故而修身在明明德，在止于至善，在探本溯源，在运心至诚。于是小可齐家，大可治国，而后天下可太平矣！
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