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安泽赋

中州《尚书》文始，北国天命发端。尧都京畿，舜孝乔迁。昔禹平水土，洛水浮鼋。九州厘定，颊其右肩。戴九之地¹，“即载壶口，复修太原²”。其间也，南北底绩，草甸依河；东西岭阻，峭壁削天。晋侯堂坳，韩赵分田。猗氏汉畴，冀氏魏绵。总三市之交界，扼临汾以东关。冬雪履冰飞瀑，春花侵原问天。夏木荫荫，秋实团团。安居吉地，泽被甘泉。即安乎民，随泽以县。兼收并取，反复称权。时维河清，赋颂安泽之言。
　　筵供芳华，河山于思；图构和谐，安泽争先。携古县，挈长子，沁源在其北，浮山矗其南。沁水行龙，太岳翔鸾。高天旋以斗行，青峰纵而象还。方圆虽只五百里，俱是北国之精华；人民不过七八万，敢换日月以新天。四镇三乡，暗合七星之数；北高南低，俯仰太行飞轩。安太峰顶，望安泽形胜；沁河沟谷，蕴天地之妍。安忍负重，牛头山继大东沟梁以南行；空翠叠峦，盘秀岭接安太屏嶂以东跹。 腾腾兮，跃跃焉。赵长城，于东厢稍纵即驰，汉壶关，向西邻近咏遥叹。

荀卿故里，传儒呼“后圣”，启法尊先贤；古县千年。开拓人文，儒宗法源。实赋颂之桑梓，担儒法于双肩。兴寄飞思，天籁清而惠风紫；时揣《赋篇》，丘壑临以性灵湍。《成相篇》，民歌述政；《劝学篇》，亘古师鉴。弟子李斯、韩非子，法佐强秦，开制度二千余载；桃李张苍、浮邱伯，儒传炎汉，存典籍万有来年。游学入楚，治至秦刊。非沉性以飞远，实志趣而行健。强本节用，和而不同；礼智云飞，儒法箴言。三十二篇，斯亦后世之《洪范》。

上党故郡，周室俎箪。晋南膏腴，霸晋困龙时不与；唐虞亦贤，子孙弃守非天谴。公私怨举，解狐之荐邢伯柳；三家分晋，智伯何喜晋阳灌。三晋分了，西河而外，强秦披靡所向；众志成城，安泽山水，八路抗日中坚。穷极目而飞花，写心翰以弹冠。红泥寺，兵工厂勋业抗日；司令部，反扫荡羽檄飞椽。草峪石岭，尤传烈士轶闻；坊间闾里，曾睹将帅巾纶。溪谷人怀。岗峦情颁。“铁壁合围”终已矣，太行精神万世传。

若夫索颐拟容，探囊比骈。上极泉庙有凹，丹青供画；俯临文沁沵迤，迢递开源。草跃青羊与狍，张野趣而深遂；林隐金钱别豹，迅疾速以空翻。鸢飞唳天，非人尘之轩昂；鹰扬九皋，实生态之忘川。一河南向，十支护缠。蔺河源，得名赵国贤相；兰河床，敬称八十里川。至清而有潜鱼，毓秀独无污染。森林覆盖，年年有余；水土流失，夜夜解悬。国家级生态示范，省级森林公园，俱为先期而入选。

“山上治本，身边增绿”，国策早行，时局纵览。富煤碳却不豪取，少流弊而更益谦。中药已成产业，火腿早列物产。花椒，核桃，干果之属；方解，石英，非金之眠。复有瓷土紫砂，一方富藏；小麦玉米，长年之餐。党参素花，安泽出上品；茯苓寄生，四时佐效验。佛手变种于枸橼，妙相端庄；白露摘翘利胆心，木犀青连。“三大”建设，“四色”拓展。 生态成果，转换经济效益；人文资本，掘进财富资源。重农业，耕而优则酒酿；拓工贸，物以富而经产。时人颂曰：

“尧都先圣境，荀乡儒法坛。吉地以安居，仙帑被泽泉。何争煤炭独木桥，生态安泽绿当先。”

注解：

1，“戴九”，语出《洛书》，原文为“戴九履一”言九宫图上排中间之数位。实为《尚书.禹贡》中冀州之地。

2，“即载壶口，复修太原”；语出《尚书.禹贡》，原文为：“冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。”

3，“三大”：即大粮仓、大林场、大牧场，时称三大建设。

4，“四色” “地上绿色、地下黑色、太岳红色、荀乡古色”