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文以贯道人与天调 

谭杰教授《老君山赋》评赏

兰亭逸士

    老君山位于洛阳市栾川县城，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼，并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”。北魏时建庙纪念，唐贞观年间，受皇封修建铁顶老君庙。老君山历代香火旺盛，被尊为道教圣地、天下名山。老君山原貌保存良好，它记录着十九亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，被称为地质公园，具极高科学研究价值。历代对老君山的颂咏不绝，近日，洛阳大学原常务副校长谭杰教授的《老君山赋》于老君山勒碑，为众所传颂，那么，此赋有何优长，于众多征文中力拔头筹呢？

    原文：巍乎！八百里伏牛，三鼎擎天(2) 。两千年经韵，五洲响传(3) 。大名赫赫，唐宗封冠(4)。金殿煌煌，老庙聚仙（5）。其脉茫茫兮，基连昆仑；其势渺渺兮，意接天山。其峰危危兮，峻赛五岳；其灵幽幽兮，魂统三关。白云悠悠，蹄尘漫漫系函谷(6)；紫气冉冉，福光盈盈布百川。老子修道归隐地，千古灵秀一名山！

    评赏：文章之起笔，气势非凡，一句“巍乎！八百里伏牛，三鼎擎天。两千年经韵，五洲响传 。”把老君山所在的伏牛山脉的巍峨、绵亘的气势和盘托出；将伏牛山的人文影响巨大、深远言简易赅地表述出来。其后交代老君山得名的来由，建老君庙的缘起，这也写这类辞赋所必须交待。接着作者拓宽境界，把老君山的雄、险与昆仑、天山、五岳相联系，烘托出一座天下名山的人文、气势。最后，作者再次笔锋一转，一句“白云悠悠，蹄尘漫漫系函谷(6)；紫气冉冉，福光盈盈布百川。老子修道归隐地，千古灵秀一名山！”，指出此山为老子归隐处，因之而得名之名山。总之，首段可谓是全文的统领，高屋建瓴，俯瞰六合。

    原文：岭界南北兮，水分两川(7)；南通汉江兮，北发伊源。东汇河洛兮，一脉中贯；呼啸入海兮，浩波荡烟。中鼎耸立兮，西华相伴；东景形胜兮，隐哲藏贤。下映江河兮，上辉星汉。道统九州兮，地标中天！无峰不奇兮，千姿竞岩；无水不秀兮，悬瀑卧潭。无涧不幽兮，行云悠闲；无石不名兮，掌故流传。无林不茂兮，枝稠叶繁；无花不媚兮，争春斗艳。无庙不供兮，肃穆庄严；无神不灵兮，香火连绵。其险也，如华山之猿履；其姿也，似黄岳之层峦。其朦也，犹庐山之弥雾；其高也，盖泰山之齐天（8）！

    评赏：本段开头描写老君山的水系，伊洛之地，道家、周易发祥地，这是中华文明的根柢，进而点出中原之域，天下中心也，统摄八方，人文之光，震古灼今。接下描述老君山峰奇林秀，庙肃神灵，彰显其文化。最后以华山、黄山、庐山、泰山相比拟，指出老君山的四大特点：险、秀、幽、雄。   

    原文：至若春之来也，惠风和畅，天浴暖阳。彩蝶对舞，俊鸟穿翔。万木争荣，百花吐芳。鱼虾戏泳，泉溪流淌。四月初八兴庙会，车水马龙动山乡。夏之至也，日出东岭，朝岚浮荡。新雨成瀑，彩虹呈祥。石林夕照（9），落霞鎏光。幽谷追梦（10），玉兰送香（11）。一步一景添游兴，醉入画图十里廊。秋之到也，红叶满目，凌风傲霜。野果缀枝，凝紫溢黄。大雁越顶，叫声悠扬。缆索往返，凌空徜徉。一步三株中草药（12），悬壶济世救四方。冬之临也，雪覆旷野，鸟兽潜藏。花遗枯枝，冰状苍凉。老滕无语，根孕梦乡。经歌溢宇，佛音绕梁。一洞五天堪奇景（13），远山近岭裹银装！

    评赏：本段从四季角度对老君山进行刻画。春天草木鸟鱼等，一派生机勃勃；夏天的岚雨虹霞，热烈祥和；秋天红叶霜果，丰收喜悦；冬天雪景枝枯，苍凉满目。各具特色。再分别联系到庙会、佛音，达到一种自然和人文交融的艺术境界。

    原文：奇也！斯山来之有龙，去之有脉，自然也；凸之为峰，凹之为谷，自然也；春之向荣，秋之向枯，自然也；阳之居木，阴之居水，自然也。斯自然之景，可赏；自然之物，可取；自然之趣，可娱；自然之谐，可容。然则，弗如觅自然之道而法之以享天道之永久也。四海名山不乏景、物、趣、谐之妙，而独不可与斯山并论者何哉？道教之胜地者也！

    评赏：本段承上启下，一句“四海名山不乏景、物、趣、谐之妙，而独不可与斯山并论者何哉？道教之胜地者也！”点出老君山的特色之处，并自然引出下面的高论。

    原文：壮哉！亘古迄今，游人接踵以朝者，无四时之分也；天南地北，香客并肩而谒者，无贵贱之别也。熙熙嘻嘻而来，攘攘嚷嚷而去，许心中之夙愿，发感世之豪情，其快也如是，非它山可与媲美者焉！若夫，仕宦之临斯山也，近闻普度之经文，远聆救苦之钟声（14）。思溶润笔之池水（15），身浴拂竹之清风。长仰耸天之老子（16），遥忆吐哺之周公（17）。当有感于老子之言曰：“圣人无常心，以百姓之心为心。（18）”于是乎退而思焉：古之贤者常以黔首为本，识“舟水”之理（19），知“鱼渊”之辩（20），是谓明道也。吾侪今日当以何为？在其位，谋其政，正其行，廉其声，民意不可背向，进退不可失明。而或商贾之临斯山也，日寻亮宝之台宇（21），夜抚玉皇之辰星（22）。朝拜灵官之真仙（23），暮谒方丈之高僧。遥望伊水之东逝，近伤秋花之凋零。当有感于老子之言曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。（24）”于是乎思而叹焉：人之于宇宙渺如尘埃也，人之于草木寿在朝暮也。人生富贵，三生之幸，然则，勿忘“甚爱必大费，多藏必厚亡”（25），取财不可以无道，富贵不可以独享也。抑或庶人之临斯山也，笑摸青牛之首颈（26），怅议连石之亲情（27）。探看舍身之崖壁（28），追忆淋醋之丰功（29）。敬焚祭祀之香火，祈求家国之太平。当有感于老子之言曰：“上善若水，水善利万物而不争。（30）”于是乎感而云焉：苍天在上，良心不负。尚勤尚俭，积善积福。莫存大富大贵之奢望，常怀朴淳仁厚之民俗！

    评赏：老子思想博大精深，数千年来对中国文化影响巨大，并产生了国际性影响，是有史以来，全世界屈指可数的文化巨人，本段以老子的为人处世乃至治国之道，引出历史典故，并对当今社会的意义进行探讨，肯定老子思想在新时代的积极意义。

    原文：呜呼！天下游客涉三江而蜂拥，越千山而鹜趋者，意在品山之逸趣，问道而明心者也。坦然乎？可凌虚而吐纳百川；朗然哉？可旷怀以明志清心！玉在山而草木润，人思辩则世事明。山育人之懿德，人赋山以空灵。山因哲人之哲辩而千秋鼎盛，人以圣山之圣洁而万古留名！诗曰：

    评赏：本赋最后，探讨老君山天下闻名，游客不远万里来游的原因。指出老子的哲思影响是其一，山的灵秀为其二，而两者相得益彰是其三。本段论述很好地起到了总结全文的作用。

    原文：

大智无疆界，道德天下行。

思哲容宇宙，物辩启人生。

万世尊师表，五湖仰盛名。

悠幽悟道地，千载鉴文明！

    评赏：尾诗对老子的思想境界进行了颂扬，并阐明了老子巨大的影响力，最后一句“悠幽悟道地，千载鉴文明！”把人的思想引到胜地老君山，使人油然生起一种仰慕之情。

    总评：谭杰教授的老君山赋，首先是高屋建瓴把握全局，对老君山的自然、人文进行概括，接着进行细节阐述，最后总结出老君山声名远扬的内在原因——人文与自然互彰，实与中国传统文化的天人合一思想相通也。全文采用的是总—分—总的手法。在语言上，本赋气势磅礴，结构严整，语言精炼，对句颇多，辅陈得当，导引得法，骈散结合，喻事于理，理事圆融。把老君山的悠久丰富的人文，险秀幽雄风光描写得淋漓尽致。

    总之，老君山赋不愧为当代名山赋中的上品。

注释：

（1）老君山，即景室山，位于河南省栾川县境内，为伏牛山主峰，海拔2200米。传说老子归隐于此，因以名扬天下。2008年至2010年间，乡贤杨植森投资三点六亿元巨资，进行修整，并勒此赋于照壁。

（2）伏牛三鼎， 指中锋鼎室山，西峰华室山和东峰景室山。

（3）老子（即老聃），姓李，名耳，字伯阳。楚国苦县（今河南省鹿邑县）人。曾在京都（今洛阳）做官，任周朝“收藏室史”，著《老子》（即《道德经》）五千言。他是春秋时期伟大的思想家，《老子》一书被翻译 成了17国文字、140多种版本流行于世。美国前总统里根在《国情咨文》中引用老子“治大国若烹小鲜”一语，曾一度引发美国“老子热”。

（4）唐太宗李世民曾钦封老君山为“天下名山”。

（5）老君庙，位于老君山（即景室山）南天门处。始建于北魏，唐朝唐太宗认老子为祖，派尉迟恭进行过监修。庙内供奉太上老君铜像一尊，高3、3米。古往今来，朝者如云，香火鼎盛。

（6）传说老子“被免而归居”之后，骑青牛西游。函谷关令尹喜拜老子为师，并求：“子将隐矣，强为我著书。”老子在此著《道德经》后骑青牛漫游天下，最后归隐于老君山。

（7）以老君山为界，其南水注入长江，北水源发伊水，汇洛水注入黄河。    

（8）东岳泰山，海拔1532米，比老君山约低668米。

（9）石林（峰林烟岚），为老君山八景之一。此处石柱林立，形态各异，蔚为壮观。专家认为它是“迄今为止，发现的世界上最为壮观的花岗岩峰林奇观”。

（10）追梦谷，是老君山一著名景区。有老龙窝、太子洞、老君瀑、醉秋亭、野趣苑等景点，人称“十里画廊”。

（11）老君山有一株千年望春玉兰，虬枝满身，历千载而犹荣，人称“看山老”。游客常在此留影并抚摸，民谚曰：“用手摸一摸，活到一百多。”

（12）老君山有柴胡、夏枯草、连翘、苍术、茯苓、威灵草等数十种中草药，有“一步三药”之誉。

（13）一洞五天，是老君山舍身崖一处奇观。一洞之中有五个自然天洞，可观远近五处田野风光，十分奇妙。

（14）救苦殿，始建于唐贞观年间，毁于清末，甲申年（1944年）重修。殿内供奉着太乙救苦天尊，是拯救苦难普度众生的天神。此处有吉祥大钟，宏声悠远。

（15）润笔池，老君山一著名泉池。其色赤，久旱不竭。传说是老子在道德府写文章时所用。

（16）2009年新塑老子像一尊，高30多米，远处望去，蔚为壮观。

（17）“一沐三握发，一饭三吐哺，有恐失天下之士。”（《韩诗外传》卷三）。意思是：周公恐失天下贤士，洗一次头几次握起未梳理好的头发，吃一顿饭几次把吃到口里的饭吐出来，迫不及待地去接待天下贤能。

（18）《道德经》第四十九章曰：“圣人无常心，以百姓之心为心。”其意是：圣人的心境非同一般，想百姓之所想，思百姓之所思。

（19）《后汉书＆#8226;皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也’。”

（20）《道德经》第三十六章曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”其意是：鱼不可离开渊泉，国家的军队不可炫示。

（21）亮宝台，传说老子曾在此诵经。在此可观云海日出。

（22）玉皇顶，海拔2192米，峰顶有玉皇大帝庙。相传此峰为老子所骑青牛的犄角所化。

（23）灵官殿，始建于元代，因年久失修，2009年进行了大幅度整修。该殿群山环抱，三进院落，依次为山门、厢房、财神殿、娘娘殿和灵官殿。殿内供奉的是得道真仙王灵官。

（24）《道德经》第九章曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”其意是：金玉满堂，是不可能守得住的。富贵而骄横，是会自取祸患的。事业成功了能及时退让，是符合天道的。

（25）《道德经》第四十四章曰：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”其意是：过分爱惜功名必定耗费巨大，过多积累财物必定损失惨重。

（26）老子骑青牛石雕，位于救苦殿洼，高3、8米，长4、5米，重18吨。此石雕根据司马迁《史记＆#8226;老子列传》中对老子的描述雕刻而成。因传说青牛有灵性，所以有民谚曰：“摸摸青牛头，一辈子不发愁。摸摸青牛颈，一辈子不生病。”

（27）连心石，是老君山二大一小连在一起的三块石头。传说，老君山下有一个男耕女织的三口之家，女儿采药的时候不慎落崖而亡，夫妇二人在寻找女儿时，也因天黑而坠下悬壁。老子感念一家良善，一口仙气将三具尸体吹起，变成了三块石头，后人称“连心石”。

（28）舍身崖，因民妇白莲花在此跳崖明志而得名。传说北宋年间，白莲花丈夫李金旺参加抗金义军，莲花在家中侍候父母，十分孝顺。后因长舌妇无中拨弄闲话，白莲花不堪忍受，遂到老君庙哭诉之后跳崖身亡。

（29）淋醋殿，是为了纪念身有善举的林老太太而建的一座祀殿。传说清朝末年瘟疫流行，林老太太梦中得仙人点化，用山腰泉水和小米做醋，医好了自己儿子的疾病，遂开醋店济世救民，高寿百岁而终。

（30）《道德经》第八章曰:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”其意是：至高的善事如水一样。水善的时候，有利万物而不与之争利，甘居众人不愿处身的低下之位，因此水与道差不多啊。

已丑季冬二十四日于翠竹庐

（该赋已于2010年勒石于老君山16米长2.6米高大照壁）

《老君山赋》作者简介：

    谭杰，号翠竹庐主，河南洛阳洛宁人。任中国艺术家交流协会名誉主席、中华辞赋联合会总顾问、世界汉诗协会副会长、中国书画学会副主席、河南省诗词学会副会长、洛阳市作家协会副主席、洛阳诗词研究会会长等职。中国作家协会会员、中国书画研究院院士、洛阳大学原副校长兼师范学院院长。《洛阳赋》由《光明日报》发表多家报刊转载。出版了诗词集、小说集、人物故事集、书法集11部。书法作品刻入泰山碑林、内蒙古“中国千年碑林”、老君山、现代诗词馆等多家碑林。