辞赋骈文

本版块所展示的作品，主要指介入诗歌与散文之间的古韵文体。包括楚辞体、骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋以及志、铭、檄、诔、序、书、论、对、表、章、疏、奏等各种文体。

本版主编：mpg5307
主编寄语：古今万物尽能辞，期墨客骚人，高手连来网上； 天地百科皆可赋，盼华章丽句，佳篇屡现屏前。

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西席赋------写在教师节

文章来源：原创        访问量：999        作者：宋政权        发布：翰林编修        首发时间：2016-09-12 07:47:57

庆祝教师节，以贺！.园丁，那是对辛勤者的赞誉。牵挂，那是对崇敬者的思念。祝福，那是对景仰者的倾注。您是蜡烛，燃烧自己照亮未来，您是大树，撑开身体呵护幼苗，您是春蚕，奉献自己丰厚社会，感谢您亲爱的老师，教师节祝您开心快乐永远年轻！又一年教师节到了，祝愿你在这个秋天幸福无比，快乐无边，教师节咱也放松一下，乐一乐。敬礼！
西席赋------写在教师节
三余草堂  文
　 文明有继，贵在尊师；国家所兴，善于重教。文脉相因，师者传道授业；薪火传承，教谕琢玉镂金。国学经世，治学因人。仰读圣贤之典，俯察民德之馨。勿为藩篱之所囿，要与时代之更新。先生执鞭杏坛，释疑解惑；老师舌耕春秋，琢玉镂金。备课于三更灯火，阅书于五鼓鸡晨。育生境界，培养精神。学子攻读寒窗，探赜索隐；书生情系于梦想。不避山更冷月，焚膏继晷；何惧五鼓鸡音，寒暑自耘。读经三千册，阅史五千春。心花荡开春梦，坚志惊落月魂。敲诗精通平仄，论事盖彻古今。望山开路，求证旁搜博取；饮水思源，问典穷极所询。讲堂穆穆，仰沾时雨之化；桃李殷殷，如沐春风之温。溯乎其源，认读滥觞乎太学，庠序肇始于三代，《学记》源载师道；教化肇始，国学自承于一家，《擅弓》自记乎门人。置名师，以养天下之士；设博士，皆为栋梁之臣。师仲尼尊儒慧学。尊山公而醉月凝心。天下文官祖，泱泱古国，文明传一脉之厚；累代帝王师。莘莘学子，读经究穷年而钦。出则行止有序，入则规矩中绳。马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，三千弟子，七十贤人。其师德也，温柔敦厚，无霸气之娇戾，因才而施教；其学子者，孜孜以求，有学贤之将星凡临。有贤人称，君子之誉，汉明帝尊桓荣以师礼，史称西席；有大师名，有学者风。五代蒋维东隐居衡越，山居讲学，授业者称为山尊。
　 　 噫嘻！怀忧乐于天下，杖策人生。立壮志于家国，吮德践行。处三尺讲台，携两袖清风，摇唇鼓舌育新苗；凭一腔热血，籍十分豪情，笔书舌耕泽后生。宣秉铎之益远，弘人道之休明。倡风雅之韵义，崇道德之仁声。严楔其学，规范其行。博学卓识，精益求精。家教与师教并重，立德与立言互融。呕心沥血，读五车书；智行运筹，炫八斗才；肝胆相照，教学相长，良师益友，润物无声。大匠运斤，无有弃材，因型质而取要；良骥披鬣，纵横驰骋，趋千里之行程。负笈求学，苏章从师之殷；程门立雪，杨时用心之诚。桃李满园，青出于蓝而胜于蓝，杨柳吐新，冰出于水而寒于水。中华立文，国学壮其筋骨；九州为诗，传统铸其精明。赶月追星，世界资源共享。学海扬帆，戮力同心，振兴中华，教育先行。
　呜呼！始皇焚书，无文难守其成；千古一帝，坑儒着实可恨。万乘之尊，无教不能成其大；千世之谋，弃文何能就其深。文化断层，政令何以推谆化；历史阉割，治国难辨御陈新。教化趋时，诲人世代尊崇；文明立国，千古经纶。俱往矣，历史以成烟霾，观念于时具新。时逢盛世，人随政令。教师有节，尊师乃见民心。昔日殊勋，桃李满天下，载誉史册；今朝鸿图，春晖遍四方，留誉师门。师德为要，不可悯心。敛财索物，何为师尊。为人师表，不可欺人欺自。处世楷模，犹能悯道悯人。教育腐败，曾有耳闻。虽属个别现象，影响队伍纯真。建树需建德，立行先立仁。行行重行行，寸寸一寸寸。踔厉风发，闳放求新。邃密群科，出新守纯。学高乃为师，德高乃为尊。有学术之争辨。无门户之疏亲。有薪火之盛状，无狂妄之用心。顶天立地，编著清音。教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李满天下；诲人不倦，点点心血，勤育栋梁秀乾坤。尊师重教，为中华教史添异彩；育才兴邦，看神州大地起彤云。
　注；
           西席：即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。后称塾师为“西席”。西席又别称西宾、讲席。柳宗元诗：“若道柳家无子弟，往年何事乞西席。”“西席”成为我国历史上较早的对教师的尊称。
    太学，是中国古代的大学。太学之名始于西周。汉代始设于京师。汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。武帝建元六年（公元前135年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。宣帝时博士增至十二人，王莽当政时又增至三十人。学生称为“博士弟子”或“太学弟子”。6446-110311151R591.jpg (119.3 KB, 下载次数: 0)
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