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【婺源文公阙里赋】
文/下府岸人
文公阙里 圣学正宗 功冠诸儒 教行万世
婺源乃文公阙里。乙酉年嘉月,应邀访江西婺源,自洪城来。谒朱熹始祖茶院公朱瑰之墓苑,礼夫子亲制《告始祖茶院府君墓文》,参《朱氏正宗谱》。得考其颠末,院公乃唐天佑三年自安徽歙县篁墩迁到婺源。众嘱予为文纪,余虽学浅识薄,但又难以却命,诚据史文及之谱作碑章一首,纪颂先贤朱熹,题曰《婺源文公阙里赋》,兼为兴《婺源 中国茶博园》之赞。熹字元晦,号晦庵,世呼朱子,南宋大儒也。写于赋端,本是以勉我氏后世之意云尔,乃为序纪。
南宋朱熹,博学先哲,乃我大中华大儒,系世界文化伟人朱子之学行之于家,用之于国。子谓明以齐家,而一家兴仁兴让,明以治国,而一国兴仁兴让,家国不能外之矣。谓非公无以绝私,非止无以正邪。淳熙八年十书朝奏弹劾贪淫虐民之官守;谓民重君轻。献振举纲纪,变化风俗,爱养民力,修明军政,辅翼太子,选任大臣之六策;谓不荀事毫。朝识其才,多委重任,然力辞致志于理学,平平至正荡荡而大公。
朱子世居歙之篁墩,祖籍婺之龙泉,生长于尤溪建瓯,久居于崇安建阳,授学于白鹿岳麓,奉职于赣鄂闽湘,系情于皖歙赣婺,见署之新安茶仙。婺地乃文公阙里,吴楚分源。峰峦秀耸,屏藩胜美,民风古朴,乡情浓郁。子赞乡婺诗曰:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来。故曰:茶院之朱子,皖徽之朱子,赣婺之朱子,闽建之朱子,中华之朱子也。
朱子崇孔丘,秉儒教而业诗书,著述等身,论之纵横,释之精微,注之经典,乃百代经师;捉辞集注四书:大学、论语、孟子、中庸;序大学章句,作孟子要略,注易经,智后世。注孟文之精道,而致子部跃入经;论孟轲之纵横,而致世人呼亚圣。夫《孟子集注》、《四书章句集注》乃开启国学时代之制风,奠定为儒学一代宗师。朱子扬哲学思辨,援佛道入儒,斥宗教神秘,纳两宋理学主要流派,承周敦颐、程颢、程颐、张载各家之说,为宋文化之重建及理学之集大成者焉!吾曰:南宋之朱子,史传之朱子,先世之朱子,彼泽之朱子,百代之朱子哉!
朱子厉志于圣学之学,潜思力行,慷然奋发,孔圣之后与天地之循环者,唯我文公朱夫子之功独先。夫子曰先读《大学》以定其规模;次读《论语》以定其根本;次读《孟子》以观其发越;次读《中庸》以求古人之微妙处。匡庐白鹿书院纲中国古代教育之准则。崇儒道统,知仁爱,隆礼义,敦孝悌,真智信,正风俗,启后人。故曰:文非文公之文,皆文者之文,天下之文也。
文公夫子弘圣贤之斯文,补世间之经纶,乃圣学正统。朱子谓理气不可分离,天下未有无理之气,亦未有无气之理;谓理一分殊,无极而太极,非太极之外复有无极,太极派生万物又寓于万物之中;朱子扬儒学而致其前所未有哲理化之高度,乃中华民族道德及思想之集大成者。明天启诏奠文公:义理精微,道德纯备;阐扬圣学,宗主斯文;功冠诸儒,教行万世。故曰:文公非文儒之文公,乃文者之文公,道德之文公,百业之文公哉!
噫,熹旷世,盖其学其文其功其德冠光前于诸儒矣!熹缢赠文公太师,追封徽国公齐国公,宋咸淳钦赐题文公阙里、紫阳书院,明清御诏宋代圣人、圣学正宗、圣学易名、学达性天、百世经师、道统真传、洙泗心源、濂洛同源;世呼先师先哲大贤大儒;明天启钦赐春秋二祭,清康熙诏升为十哲之次,从祀孔庙。
予仰先哲之德,崇大儒之学,端可懈于文纪?
兹以新古诗颂赞为志:
东周孔丘,南宋朱熹;夫子殊荣,彪炳史册。
(2005年5月16日)
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