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【苍山牧云辞赋、碑铭、馆记诸等赏析选】

《乐山大佛赋》

作者：苍山牧云

序

        久闻乐山有大佛，脚踏三江，神会两河。目观青衣潮，耳送涪江波。恢弘立壁，气宇磅礴。远眺大渡河浪烟东去，俯瞰古嘉州逶迤西来。贤良题诗，曾令李白醉酒；达官留墨，复使东坡驰怀。余旅川十年，二过其门，三番方才如愿，作赋以记之。

       天地化万物，福高披斗牛。实有缘之人方得一见域内珍奇，天下神器。非凡夫走卒终生所能目窥也！或有云，麒麟显于郊野，亦为鱼虫虾鳖所见。纵熟视之，焉能得悟？即参悟兼有玄妙之得者，犹未可知也！

        世道悯悯，年岁寻常。开山裂岩，破石铸像。烈日隐而红霞落，碎屑飞而大佛生。终临水万仞，修成西南护佑。坐镇三江，恒为寰宇仰望。岩石无心而能成佛者，得非刀砍斧劈之功夫，匠人之细活乎？然昂瞻之心，愚者为佛而贤者为造佛之人也！

        人少学近愚，愚笨之民常为怪力所惑。囊乐山大佛初始人力为之也，及讹传左收青龙为胁侍，右诏白虎为护法。假天意，附会之口风扬坊间；说故事，愚民之能污及走兽。几误天下慧眼也！遥想当年造佛之辛民苦力，久已沉江沙化，卧水长眠。然其腕刀之下劣岩，竟垂享万世香火，岂不令人喟叹乎？追溯前贤，功者失其姓氏。凭吊英烈，举世独拜空壳。呜呼！哀哉！

        天下挟他人之名成仁者，如曹操之流固有也。世间有实无份之人益多，名不副实之辈颇广。若顽石能识于人得而佛化者，玄机量不可违，然自身材质之可塑，方为成佛之根本也。或有同质之材而崛起江岸，牧水千年而不为人识者，亦当叹人性不公，天目无眼，造化弄人耳！

       既归，细量大佛之成礼，竟出自木工石匠之手笔，不禁哑然长叹也。夫石生高山，有心人天不夺志。世有豪杰，真信仰地亦成全。操凿抡锤之无昧小民，信仰尚不可小觑，况当世精英之鸿愿乎？